洪荒大鳄

    僧官道：
    “你莫胡说我们老少众大四五百名和尚，往那里搬？搬出去，却也没处住。”
    行者听见道：
    “和尚，没处搬，便着一个出来打样棍”
    老和尚叫道：
    “头陀你出去与我打个样棍来。”
    那头陀慌了道：
    “爷爷呀那等个大扛子，教我去打样棍”
    老和尚道：
    “养军千日，用军一朝。你不出去？”
    头陀哀声道：
    “那扛子莫说打来，若倒下来，压也压个肉泥”
    老和尚道：
    “也莫要说压，只道竖在天井里，夜晚间走路，不记得啊，一头也撞个大窟窿”
    头陀道：
    “师父，你晓得这般重，却教我出去打样棍？”
    他自家里面转闹起来，行者听见道：
    “是也禁不得，假若就一棍打杀一个，我师父又怪我行凶了。且等我另寻一个打与你看看。”
    忽抬头，只见方丈门外有一个石狮子，却就举起棍来，乒乓一下打得粉乱麻碎。那和尚在窗眼儿里看见，就吓得骨软筋麻，慌忙往床下拱，头陀就往锅门里钻，口中不住叫道：
    “爷爷，棍重棍重禁不得，方便方便”
    行者道：
    “和尚，我不打你。我问你：这寺里有多少和尚？”
    僧官战索索的道：
    “前后是二百八十五房头，共有五百个有度牒的和尚。”
    行者道：
    “你快去把那五百个和尚都点得齐齐整整，穿了长衣服出去，把我那唐朝的师父接进来，就不打你了。”
    僧官道：
    “爷爷，若是不打，便抬也抬进来。”
    行者道：
    “趁早去”
    僧官叫道：
    “头陀，你莫说吓破了胆，就是吓破了心，便也去与我叫这些人来接唐僧老爷爷来。”
    那头陀没奈何，舍了性命，不敢撞门，从后边狗洞里钻将出去，径到正殿上，东边打鼓，西边撞钟。钟鼓一齐响处，惊动了两廊大小僧众，上殿问道：
    “这早还下晚哩，撞钟打鼓做甚？”
    头陀大叫道：
    “快换衣服，随老师父排班，出山门外迎接唐朝来的老爷。”
    那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟，有的着了褊衫，无的穿着个一口钟直裰，十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披在身上。行者看见道：
    “和尚，你穿的是衣服？”
    和尚见他丑恶，忙解释道：
    “爷爷，不要打，等我说。这是我们城中化的布，此间没有裁缝，是自家做的个一裹穷。”
    行者闻言暗笑，押着众僧，出山门下跪下。那僧官磕头高叫道：
    “唐老爷，请方丈里坐。”
    八戒看见道：
    “师父老大不济事，你进去时，泪汪汪，嘴上挂得油瓶。师兄就有此獐智，教他们磕头来接？”
    三藏道：
    “你这个呆子，好不晓礼常言道，鬼也怕恶人哩。”
    唐僧见他们磕头礼拜，甚是不过意，上前叫道：
    “列位请起。”
    众僧叩头道：
    “老爷，若和你徒弟说声方便，不动扛子，就跪一个月也罢。”
    唐僧忙叫道：
    “悟空，莫要打他。”
    行者道：
    “不曾打。若打，这会已打断了根矣。”
    那些和尚却才起身，牵马的牵马，挑担的挑担，抬着唐僧，驮着八戒，挽着沙僧，一齐都进山门里去，却到后面方丈中，依叙坐下。众僧却又礼拜，三藏道：
    “院主请起，再不必行礼，作践贫僧，我和你都是佛门弟子。”
    僧官道：
    “老爷是上国钦差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢。动问老爷，一路上是吃素？是吃荤？我们好去办饭。”
    三藏道：
    “吃素。”
    僧官道：
    “徒弟，这个爷爷好的吃荤。”
    行者道：
    “我们也吃素，都是胎里素。”
    那和尚道：
    “爷爷呀，这等凶汉也吃素”
    有一个胆量大的和尚，近前又问道：
    “老爷既然吃素，煮多少米的饭方彀吃？”
    八戒道：
    “小家子和尚问一家煮上一石米。”
    那和尚都慌了，便去刷洗锅灶，各房中安排茶饭，高掌明灯，调开桌椅，管待唐僧。
    第三百六十七章、三百六十八章西进途中（两章合一）
    第三百六十七章、三百六十八章西进途中（两章合一）
        
第三百六十九章、三百七十章井中龙王(两章合一)
    这师徒们都吃罢了晚斋，众僧收拾了家火。那三藏在一旁称谢道：
    “老院主，打搅宝山了。”
    那僧官连忙摆手道：
    “不敢不敢，怠慢怠慢。”
    三藏此时又问道：
    “我师徒却在那里安歇？”
    那僧官连忙说道：
    “老爷不要忙，小和尚自有区处。”
    赶紧叫来那火工头陀道：
    “那壁厢有几个人听使令的？”
    头陀答道：
    “师父，有。”
    这僧官立刻吩咐道：
    “你们着两个去安排草料，与唐老爷喂马；着几个去前面把那三间禅堂，打扫干净，铺设床帐，快请老爷安歇。”
    那些头陀听命，各各整顿齐备，却来请唐老爷安寝。他师徒们牵马挑担出方丈，径至禅堂门首看处，只见那里面灯火光明，两梢间铺着四张藤屉床。行者见了，唤那办草料的头陀，将草料抬来，放在禅堂里面，拴下白马，教头陀都出去。三藏坐在中间，灯下两班儿立五百个和尚，都伺候着，不敢侧离。三藏欠身道：
    “列位请回，贫僧好自在安寝也。”
    众僧决不敢退。僧官上前吩咐大众道：
    “伏侍老爷安置了再回。”
    三藏道：
    “即此就是安置了，都就请回。”
    众人却才敢散去讫。而后那唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫声：
    “徒弟。”
    这行者、八戒，沙僧听声都出来侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。对月怀归，口占一首古风长篇。诗云：皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。别馆寒窗孤客闷。山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史。袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”
    行者闻言，近前答道：
    “师父啊。你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮。故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现。初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生。此时魂中魄半，其平如绳。故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八。九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。”
    曾有诗云：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在旁笑道：
    “师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。说起来我倒记起一舍利赞也与这月有关！”
    三藏一听来了兴致，连忙问道：
    “是何内容，悟净不妨说来一听！”
    那沙僧顿了顿说道：
    “我记得是当日那佛陀陧盘之后，留下舍利众多，为八方国王所得，后西方有一王者一统西方，被尊为阿育王，为西方佛门第一护教之王，后这阿育王将舍利全部收起，分为八万四千份，分派手下各持一份舍利送往诸洲各方，余数日之间建成八万四千座阿育王塔供养舍利，这才有当年的白马驮经之事，其中那大唐法门寺中也有一佛骨真身舍利，乃一指骨，其后那法门寺僧人为了防止那灵骨遭遇不测，又制三枚影骨作为替身，曾有一赵姓居士得见那舍利，这才作了那舍利赞，赞曰：玉棺启见佛指骨，曾使圣王泪盈目。想见当年丈六身，一弹三界群魔伏！凝视莹莹润有光，不同凡质千年藏。影骨非一亦非异,了如一月映三江。”
    那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒上前扯住长老道：
    “师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。