洪荒养鱼专业户

    
    琼琼已失踪三天，在这三天没有一点有关她的消息，倒是桑家坞......
    小『玉』每日都会定时打来的电话，絮絮叨叨一个多小时，有位外国元首即将来访桑家坞的消息，有桑家海植复市后疯狂上涨的消息，有海豚『女』孩为海豚的事闹情绪......身在异地听到桑家坞的点点滴滴，总难免勾起思乡情愁。
    此时夜幕刚刚降临，透过玻璃窗可遥见湖的对岸灯火，对岸模糊的灯火与夜空上的星光相映成趣，有时会给人幻觉，分不清哪是灯火、哪是星光。
    然而，夜晚的湖边并不静谧，从昨天下午起刮来九级的阵风，躲在屋里仍可听到阵阵风声，以及水鸟的尖声悲啾。这场西北风仿佛把昆仑山脉的寒冷吹来，让当地气温骤降3℃。
    梁羽曾建议回当地省城，却被咱一口回绝，连他们都没有琼琼的一丁点消息，这也不知是真是假，反正咱与琼琼现在都成了香喷喷的『诱』饵，总觉对方主要目标针对咱，不会轻易地就此罢手，只不过现在风声正紧，这拨人象老鼠一样躲藏起来。
    独立于窗前，手指摩挲着那块『玉』玦，『玉』玦是嘟嘟从车子座位底下叼出来，叼出来的时候还包着手绢，这显然是琼琼故意留下的。
    手绢的香味还存，琼琼你人在哪儿？
    身后传来敲『门』声，格桑的浑厚声音同时响起，说是送来一盘牦牛『肉』和一壶温好的马『奶』酒。本来懒洋洋蜷在『门』后的小狼竖起双耳，然后缓缓地站起，舒展着身躯；趴在『床』头柜上的嘟嘟也伸头张望，并抖动浑身长『毛』。
    『玉』玦依旧用那块手绢包起，顺手藏入口袋后，咱打开房『门』。
    格桑送来酒与『肉』是借口，主要送来一个消息，这个消息只是甲乙寺里的一位老喇嘛推测。原来这个藏族汉子拜老喇嘛为师，在琼琼音讯全无的情况下，今早到甲乙寺请教。格桑所带来老喇嘛的推测是琼琼随那拨人一路向西，今夜应该就有消息，按格桑自己解释，对方应该在格市方向。
    素闻藏传佛教有诸多神奇，但不可能单凭老喇嘛的推测而冒然行动。耿直的藏族汉子看出咱将信将疑，没有出声辩解，只说有备无患，应该把车子的油加满，另外也要准备一些食物和保暖衣服。格桑说的倒是，此次西行做足了准备，尤其冰棍『女』帮忙『弄』来一套特种兵单兵作战服，这下可派上用场。
    把车钥匙给了格桑，让他去准备也好。格桑拿了钥匙就出去，顺手带上『门』；而咱连忙换上那套服装，打量着这身装束，只觉自己虚有其表，不由后悔以前没跟楚阿叔学一些拳脚，现在用时方觉得晚，还好有嘟嘟和小狼两小家伙跟在身边，不然这次真的没勇气西来。
    对方的主要目标不在琼琼身上，就不会轻易伤害到琼琼，而且『玉』玦......看来出发前把事情估计太简单了，试图依靠小狼的嗅觉寻找其他印记气息，原先只计划怎么应对恶劣的地理条件，唯独疏忽了人为因素。
    一大盘的牦牛『肉』发出阵阵『肉』香味，小狼闻了闻没有意动，嘟嘟更理都不理。其实，今日晚餐时渔场特以当地湟鱼招待，风味着实与常知伟出手的不同，带着辣与咸。柯研究员和格桑估计从上头申请来的几瓶五粮液，但咱滴酒未沾，同席的梁羽也仅仅浅尝辄止，喝了一小盅暖身子。
    格桑开着揽胜车出去，显然引起梁羽关注。
    梁羽敲『门』进屋，看到咱一身戎装先是一怔，关上『门』后劝说丁先生不要掺合到当地教派之间的纷争，以其本人在藏地丰富的工作经验解说，让咱对藏地教派有些初步认识。
    藏传佛教基本为密宗，密宗分为四大派。
    一是宁玛派。宁玛，意为“古旧”，又称“红教”，因行者身穿红衣而得名。创立者为莲『花』生大士，代表『性』的最高大法为大圆满。
    二是噶举派。噶举，意为“教诫”，又称“白教”因行者身穿白衣而得名。创立者为玛尔巴祖师，代表『性』的大法为“大手印”，从拙火定入手，然后修“六成就法”。
    三是格鲁派。格鲁，意为“善行”，又称“黄教”，因行者穿黄衣戴黄帽而得名。创立者为宗喀巴大师。此教派是目前影响最为深远的一个教派。目前汉地的密教，也是以黄教为主。此教派以戒律严谨而著称，其最高大法是大威德金刚法。班禅喇嘛均属此教派的领袖人物。
    四是萨迦派。萨迦，意为“灰地”，又称『花』教，因该派主寺座落的山坡上，有一片灰白的岩石而得名。创立者为昆.贡杰布，代表『性』最高大法为“大圆胜慧”。
    梁羽说，格桑是甲乙寺密徒，属于格鲁教派的，丁先生你也该知道我国唐代盛行佛事，这次出土的『阴』阳浑天仪并不仅仅是件国宝，还是他们所苦苦追寻的秘藏，因此情况十分复杂啊。
    不知内情还好，反正只要找回琼琼，然后就让她回到宁静的桑家坞，自己再继续搜索印记之旅，偏偏浑天仪的意外出土搅得各方云动。
    那块『玉』玦，哎...如果能换回琼琼的话，倒情愿双手奉出，咱又不差这些异石。
    梁羽最后相劝不可轻举妄动，千万不要让事情再度出现意外，希望能从大局出发，不要向任何一方示好，双方相互密切配合，争取打赢这场暗战。从梁羽的眼神可以看出，他似乎也认为咱的此次西行怀着不可告人目的，其实咱当时只以为我国西部的神秘山峰众立，而且有《山海经》西山经里多处很神话地描述，因此猜想存在印记的可能『性』比较大，却不想事情变得如此复杂。
    难道嘟嘟寻找到『阴』阳浑天仪不是偶然？
    梁羽走后，咱不由疑问地望向嘟嘟。小家伙虽然机灵过人，却说不出发现『玉』玦的整个过程，因此开始正视起这块『玉』玦。
    就目前情况来看，琼琼被胁迫肯定与甲乙寺无关，但甲乙寺无疑非常关注；梁羽这方代表某个机关，其考虑的层面肯定更高更广；胁迫琼琼的那一方还不知是何方神圣，就其做事手段来看，可以肯定对方不是善类。
    如果不受任何一方摆布，就要跳出这个复杂圈子，让咱消失于他们的视线之中！
    在桑家坞过惯了宁静生活，对这种超乎寻常的复杂局面，咱不得不硬着头皮迎难而上，心生单独出行想法。
    于是把小狼留在屋里看行李，抱上嘟嘟出了屋，咱径直找到柯研究员，骗说自己的手机欠费停机，拿着柯研究员的手机打给冰棍『女』，让她帮忙在西宁找部越野『性』能好的新车，需要配备先进的卫星系统和加大油箱。冰棍『女』很爽快答应，让咱明日直接去车行提车。
    次日一早，向梁羽他们告声回当地省城，梁羽与格桑都决意陪同前往，咱大方地请他们挤到后排座位，到了市里就在银龙宾馆登记入住。在格桑以为咱退缩了、梁羽自认为昨夜的一番话已产生效果的时候，咱通知冰棍『女』让人把新车送到指定地点，然后悄悄地步行离开宾馆，接手这部“指南者”越野车。
    大约一个小时后，梁羽、格桑相继打来电话，但咱坚决不接。车子早已出市区，正沿着京藏高速急驶，这时心里不禁生起“冲出藩篱、天高任鸟飞”的畅快。
    高原的气候有时很奇怪，一边是广阔青海湖、一边是绵亘百里南山，半途居然下起了冰雹。冰凌在柏油路面上四弹『乱』跳，有的打在车子顶篷、挡风玻璃上，卟卟作响；许多货车已停靠在紧急停车带上，按起了故障灯。
    在这样的天气下赶路绝不是好主意，咱把车速降下，望了望天上的彤云，心想只要通过这个区域就能继续快速赶路。显然这是不懂高原气候之人不切合实际的想法，冰雹区域覆盖范围之广出乎意料，过了南山山脉的像皮山峰仍可随眼见到冰雹，有的冰雹甚至如一块大岩石挡在路中央。
    高速公路封闭了，只好改道109国道，但国道上明显比高速公路拥堵，车速如蜗牛爬一样缓慢。一个当地陌生电话打来，见不是当地省城的区号便接通。
    “你很想见到的邱小姐吧？”对方是个男子，『操』着浓浓的当地腔音，一阵狎笑后接着冷峻地说，“我们在玛市等你一天，一天不到的话，你就别怪我们不再怜香惜『玉』了。”对方不『侍』回音便放下电话。
    电话那头传来琼琼尖叫声和哭骂声，这是几天后首次听到琼琼的确切消息。
    玛多......一查导航地图，玛市与格市在两个不同方向。一个西南方向，沿204国道通往『玉』市；另一个正西方向，经昆仑山脉转南进藏。这时，咱不由地踌躇起来，该相信对方的话吗？
    对方明知自己的电话被监控，还敢说出确切地点，这种做法不符常理。换作自己的话，要么从西北辗转入南疆，要么向西进藏，肯定暂时避向人烟稀少的地方，不致于被有关部『门』层层堵截，或『露』出行迹被群众举报，毕竟琼琼受到有关重点关注。
    咬了咬牙根，咱决定仍不改变目的地。
    ……