道士下山

段远晨："白色的软壳龟，与鳖近似，但比鳖有灵性，择善地而居，有瑞出现的地方往往风调雨顺。其寿命千年，我们称呼长寿老人为人瑞，便是借它来比喻。"
段远晨嘴角泛起神秘笑容："瑞是可变为龙的九种动物之一，现在正是灯火苗子向下之时。"何安下："怎么会？"段远晨："电灯泡不是冲下么？"何安下险些叫出声来。
池塘映衬天空，水面上浮云千变。何安下："它如投胎做人，便是真龙天子？"段远晨："它原有成龙的潜质，只是陷于烂泥里四千年，怨气太大，没了恩养百姓的胸怀，做不得天子。他一定会先做土匪，祸乱一方。它祸害的地方越小，它以前的修为损失得也越小。如果它祸害的范围大到一个省，万年的修为就全毁了。"
段远晨庄重起来："我小时候多病，母亲让我拜村口一块巨石为义父。我们村视此石头为神物，它是在我出生前，从天上掉下来的，上面的石纹恰似三行字。我认它为义父后，每天早晚都要对着它磕头请安，不久后病便好了。在我二十六岁的时候，村口巨石突然消失，而我也在那天摔了一跤，从此后背多了三道伤疤。"
何安下后背一冷，哆嗦了两下。那块巨石就是瑞的软壳，因为瑞的修行火候未到，投胎作人时，还不能将软壳虚化，就以巨石的形象落在了投胎之地。降生后的小孩体弱多病，因为脱壳而出时受伤，它拜巨石为义父，与自己的壳早晚亲近，病便好了。它二十六岁时，壳虚化回到了身上，石头上的纹和背上的伤疤，是周天子当年刻下的符箓。
段远晨笑道："我做过三年强盗，为祸范围两百米，那是条山道。"何安下陪笑了两声，说："幸会幸会，想不到你来头这么大！"段远晨一脸谦和，摆手说："哪里哪里，如果我这一生能心平气和，将怨气全部化解，死后便可恢复瑞的原型，继续修炼五百年，便能成龙了。我成龙后，绝不回人间做天子，而要四海遨游，好好享受生活。"
他的远大志向值得尊敬，何安下连说："佩服佩服。"段远晨嘴角浮现出一丝不易察觉的得意。
两人临水观鱼，又说了些历史掌故，谈兴正浓时，荆棘丛中响起一阵清脆的鞭炮声。何安下："竟有人在这荒野之地结婚办喜事？"
第四部分第66节：37、广宁不孝生(1)
段远晨："那是枪声。"
37、广宁不孝生
段远晨与何安下游过池塘，上岸拨开灌木而行，行出百米后，是一个下坡，开着数不尽的粉色野花。刚才谈话时，正逢它们盛开，因而有了飘香。不能得见一面山坡同时花开的景象，令人遗憾。天地间的绮丽总是默默完成，避开人类。
俯视粉色花丛，可见隐伏着七八个持步枪的军人。花丛尽处是一片竹林，竹林的缝隙中挺出三十几根枪管，双方处于僵持阶段。
段远晨示意何安下向回走，离开这是非之地。两人转身时，发现在平侧方向三十米处坐着一位军官。他一身土黄色军服，却像和尚般双腿盘坐，闭目默念着什么。
他的右手置于右肩前，右手中指与大拇指扣成环形，其余手指挺立。段远晨按住何安下肩膀，轻声道："那是大随求菩萨的手印，他是广宁不孝生。我们不要走，有热闹可看了。"
那个军官是浙江一位新崛起的军阀，他未出生便丧父，他母亲回到了在广宁县的娘家，不久后生下他，但他父亲的族人不承认他是遗腹子，他分不得遗产。长到两岁时，广宁县法华寺的一位和尚收他做了义子，照顾他母子生活，有传言说和尚是他的亲生之父。
他十五岁入伍，骁勇善战，晋升迅速。他身先士卒，在枪林弹雨中穿梭，却未受过一次伤。有人说和尚传给了他一个躲避枪弹的法术。
二十五岁的时候，他成为师长，率军灭了自己的父族，然后带二十万大洋去法华寺，要修缮寺院。但他的和尚义父却在他刚进寺庙大门时，以双盘腿的坐姿逝世。他因此称自己为"广宁不孝生"，他的本名叫董安。
段远晨沉在花下，给何安下说完掌故，探头看远处的董安。董安仍闭目静坐，右手构成的环形纹丝不动。何安下向敌方望去，见一辆两轮小车推出了竹林。
小车为绿色，竖着一根狭长圆管。两名士兵将什么塞入了圆管，然后圆管放平，对向了花地。阿安下："这是什么？"段远晨："……炮。这是要把人轰出来，我们起身逃窜，他们正好开枪。"
两人做了听天由命的打算，沉入花下。然而许久之后，也不闻炮响，两人探头，见竹林中的士兵高举双手而出，竟投降了。
他们尽数站到花地后，一队持枪的士兵走出竹林。原是来了救援部队，自后面包抄，将这伙人捉捕。何安下向董安望去，见他右手扣成的环一下崩开。他自花丛中站起，坡下士兵响起欢呼声，一个斜背匣子枪的副官跑上坡，冲他行了个军礼，喊道："属下来迟，令师座受惊。"
董安没有作答，阴沉看着前方，两名士兵正将一个高个军官押来。高个军官面目俊朗、皮肤雪白，两手被反捆，任人推搡，并不挣扎。董安："你是读书人家的孩子，我格外器重你。你却要背叛我，究竟为什么？"
高个军官："取而代之。"董安叹道："痛快！我给亡母作法事而上山，身边不会带太多人，的确是最佳时机。我如死了，母亲无人超度，岂不是很可怜么？"
高个军官："我要打死你，定会帮你祭母。"董安："假话！"高个军官大笑："确是假话，谁还顾得了这许多。"董安掏出腰际手枪，道："你有豪杰之气，我不能留你。"
高个军官眉眼保持着平静，下嘴唇却不停颤抖，他大喝一声，以牙咬住下嘴唇，闭上眼睛。董安却收起枪，道："你走吧。十年之后，再来杀我。"高个军官冷笑一声："不用十年。"
捆手的绳子解开后，他狠狠瞪了董安一眼，向坡下跑去。董安远远做个手势，坡下的士兵对着高个军官端起了枪。高个军官急刹住脚步，回身大喊："你不是放我走么？"
董安："你学了一身土匪的狠劲，丢了读书人的风度，十年后不过是个三流货色。"他做个手势，枪响人倒，一个年轻的生命就此逝去。
年轻并不等于美好，世上有许多天生的恶人。
何安下与段远晨隐在花丛下，慢慢后撤。退入灌木，退入池塘，退上岸，直退到高人建筑工地前的军用帐篷中，两人方再说话。何安下："此人杀气好重！"段远晨："不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。"
第四部分第67节：37、广宁不孝生(2)
段远晨曾读过禅宗人物传记集《指月录》，此书与佛教理论书不同，记载了许多修禅的实际经验，可给修道作参考。书中记载的大慧宗昊听到一个"佛"字会以手掩耳，听到一个"禅"字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬仰的禅师暗修密法，依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的手印、咒语修行，说其冷僻，因不像观音、普贤等菩萨在民众中有普遍信仰。
段远晨也是看了这书才知有此菩萨，他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前，中指成环。因此他在花丛中一见董安手型，便知来历。但在他的阅读范围里，还未寻到大随求菩萨的咒语。
何安下："董安得了禅宗法脉，怎么可以做军人？"段远晨笑道："不但做得，还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜，要有脱离常规的一悟，正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。"
何安下："既然是脱离常规的一悟，为何还要修咒语手印？"段远晨："咒语手印难道不是常规之外的事么？"
何安下无言以对，段远晨："有悟性，无法力，不能济世。大慧宗昊参与朝政，曾遭到奸相秦桧的十一次暗杀，岳飞所用的长枪，是他让一条蟒蛇变化成的。"
军用帐篷的布面忽起了波澜，外面并无风声，帐篷口外的地面上有一片落叶安静地卧着。
波澜止住，一把军刀刺了进来。布面割开的声音，撕心裂肺。刀继续下滑，直割出一米多长，一人侧身钻入，正是董安。
他坐到箱子上，左手持马刀，右手按在腰间枪匣上，发出友善的微笑。董安："今日是家母的忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。"
段远晨两手抱拳，爽朗地说："孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。"董安点头。
四名持枪士兵将两人押到了段远晨的木楼，换好衣服后，与其他人一起押下山。路上，何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度的风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨小声说："道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。"何安下："你会这种功夫，我不会，可要惨了。"
段远晨："我也不会。