张学良的红颜知已赵四小姐

    
         
      张学良仍很自若，他对周联华的提问应对自如：“是的，周牧师，也许您已经知道，早在我们研究神学和《圣经》之前，我们夫妇就曾经研究过许多学问。其中在贵州和井上温泉时期，我们对《明史》发生过兴趣。我们曾经认为《明史》是古今中外所有经史上，最杰出、最精湛的一部传世史书。可是，当我们听信了蒋夫人的建议，开始在高雄拜读神学《圣经》的时候，才知道《圣经》和神学，才是当今世界上一部最完美、最精深的经典！我们相信主，相信上帝的神明。我们知道了人间万物生灵，都是神明的上帝赐予的。所以，我和夫人一致认为，只有潜心学习《圣经》和神学，才是我们的最大追求。”    
      周联华对他的回答很满意，说：“你和夫人所追求的，难道仅仅是神学和《圣经》的研究吗？你们的最后归宿是什么呢？”    
      张学良说：“我们的归宿在天国！当然任何人的研究都是为着最后的归宿，我和夫人研究神学也是如此。我们都知道，人生苦短而匆忙。任何对名利的追逐都是暂时的，功利如浮云，它是过眼的云烟啊。只有回到了天国，才是我们最后的归宿！因为我和夫人太疲倦了，就像一对经历过漫无边际长途的旅人一般，我们希望有一天回到天国！”    
      周联华忽然问他：“在张先生的一生中，走过如此漫长的路。你在学神学以前和攻读神学以后，真正的变化是什么？”    
      张学良真诚地说：“我最大的变化，就是从前我一事无成，现在我成了为主传播福音的人。在我的一生中，为了救国救民的目的，放弃了一切，牺牲了自己。但是一事无成，因为上帝为我有更好的计划，他奇妙的安排不是任何人所能想像得到的。他是要我为他去传福音救世人的。因为世人必须信上帝和耶稣基督，才能得救，才能有希望。无论什么事单凭人的力量是做不到的，《圣经》上说：‘在人这是不能的，在上帝凡事都能。’我自身的变化是什么？连我自己也不知道，也许我在不知不觉中真成了一个基督教的信徒吧？”    
      两人坐在台上一问一答，一个出于基督牧师的使命，一个是出于对基督的信仰。他们的对话，并没有想到神坛下面还有人在注意倾听着。宋美龄和赵一荻坐在夕阳的阴影里，她们的神色都很紧张。特别是宋美龄，专注地凝视着张学良的表情，她似乎没有从他刚才的答辩中发现什么意外的反常。赵一荻不知为什么心绪却显得很紧张。厅里静悄悄的，无任何声息。宋美龄将眼神转向身边赵一荻，忽然问道：“四小姐，你能为我解开一个疑惑许久的谜吗？”    
      赵一荻脸色惨白。    
      宋美龄悄声说：“我始终也不明白，汉卿当年对《明史》有那么深的感情，为什么又改弦易辙，对《圣经》和神学忽然产生了那么浓烈的兴趣？”    
      “夫人，这……”赵一荻没想到宋美龄在她们即将受洗的时刻，突如其来地提出这一问题，让她着实难以作答。她知道宋美龄心中的疑问已有多年，在她们搬到台北后的多次接触中，她一直对她们夫妇过于认真倾心神学，毫无道理地抛弃了《明史》，心中猜测不已。前几次，宋美龄在士林官邸请她和张学良吃饭，也曾对此表示过疑虑。可是都被聪明的赵一荻三言两语敷衍过去了。现在宋美龄那么认真地注视她，深知如果自己继续含糊是难以过关的，于是她想了片刻，说：“夫人，对我来说。多年的兴趣都是依汉卿的兴趣为转移的。当初他在贵州那么痴情地研究《明史》，我也就成了《明史》的爱好者。他在新竹和清泉时期，听信刘乙光的话，每天到附近大庙里听佛教经文，我也随他前去，那些日子，我几乎也变成了佛教的信奉者。可是到高雄的时候，也许他听了夫人的忠告，于是就迷上了《圣经》和神学。我也如此，对神学的兴趣似乎比从前的任何兴趣都大得多。至于汉卿为什么对《圣经》产生这么强烈的兴趣，除了夫人的开导之外，我想另一个关键，就是神和《圣经》的感召力。凭我而论，人的兴趣改变，有时是在不知不觉中就发生了变化。是一句话难以说得清的。夫人，您说是吗？”    
      宋美龄一惊。她没想到平时不轻易开口的赵一荻，居然在即将受洗的时候，忽然说了这一番让她吃惊的话。她感到赵四小姐决非等闲人物，她和张汉卿同样，虽然经历了几十年的囚禁生活，环境将她们变得有些表面上木然呆板了，然而她们的头脑依然清醒。宋美龄想一想，又说：“四小姐，到台北以后，你也和汉卿一样，都成了虔诚的基督徒吗？”    
      “是的，夫人！”    
      “神学究竟能给你以什么启示？”    
      “它告诉我，人生的旅途极短极短。我们真正的老家在天国。在这里只不过是个驿站，只是短短的停留罢了。”赵一荻重复着从前对人布道时多次说过的话，丝毫也不觉得紧张。    
      宋美龄对赵一荻有了更深一层的认识。她暗暗惦量对方的神态举止，一言一行都让她感到沉甸甸的。她想说什么，可是没有再说。她瞟一眼坐在身旁的戴费玛莉，发现这位英国女医生也被这庄严的教堂气氛打动了。所有侍卫都大气不出地倾听着，他们不知一个教徒在受洗的时候，为什么如此艰难和紧张。    
    
第三卷 秋第五章 基督难扳(3)
    神坛上周联华仍在对张进行教徒询证，他对张学良说：“张先生，经过刚才我们的询证，我感到你现在确已经对神学有了真正的感悟。特别是你对南美浸信会的函授生课程，有了全面的领悟和理解。你甚至比一些多年皈依基督的老教友还有见解，现在，你分明是个真正的基督徒了，张先生，我很高兴和您谈论《圣经》，不知您对我还有什么请求？”    
      张学良望一眼坐在宋美龄身边的赵一荻，忽然大声说：“我和我的夫人许多年来都有共      
    同的希求，希望有一天真正成为教徒。周牧师，你是我们研究神学和信奉基督的直接见证人，在我们进入基督之门的时候，受洗就是必不可少的过程了。因此，我和我的夫人，都一致要求尽快举行受洗的仪式！”    
      周联华正想应允，不料坐在神坛下的宋美龄忽然打断了他的话，周联华和张学良都不约而同地回转身来。惊愕地望着宋美龄，只听宋高声地说：“汉卿，依你和四小姐现在对神学的理解和对基督的感悟，你们确实早就应该受洗了。可是，依你们现在情况，我以为是不宜受洗的。”    
      张学良和赵一荻吃惊地睁大眼睛，他们万没想到当初对他们皈依基督那么关注的宋美龄，居然会在关键的时候阻碍她们受洗。    
      宋美龄说：“因为你和于凤至还有正式的婚姻关系。现在你又和赵四小姐同居了几十年，这就等于说，你现在同时拥有两位妻子。根据基督教的教规，这是绝对不能接受的。”    
      教堂里寂然无声。    
      宋美龄继续说：“汉卿，四小姐，如果你们真正信奉基督，受洗其实并非什么难事。那么，就只有一个办法，汉卿马上和在美国的于凤至解除婚姻关系。”    
      张学良一怔。    
      “不！那不好！”赵一荻突然脱口叫出，她终于忍不住了，脸上挂满了泪水，她说：“他们是多年的结发夫妻，让他们因为基督受洗而离婚，又将我置于何地？再说，那样作，我也实在不忍啊！……”    
      宋美龄仍注视着神坛上的张学良，她叹息一声：“基督是神圣的，任何人如果受洗，也决不可能三心二意。汉卿，既然四小姐不主张你和于凤至离婚，我看，这件事情还是算了吧……”    
      “不，夫人！”张学良忽然抬起头来，他狠了狠心，终于说：“我同意，同意和于凤至解除婚姻关系……！”    
      泪水，从赵一荻的脸上扑簌簌地滚落了下来。    
      当暮色笼罩台北的时候，三面环水、一面依山的台北市点燃起簇簇灯火。张学良亲自驾驶他们的轿车从士林教堂返回复兴岗。一路上赵一荻的心境始终不能平静，她在想宋美龄在教堂里的微妙神态。    
      她无论如何难以接受宋美龄的意见，本来周联华牧师在对张学良进行教徒答辩的时候，给张学良作洗礼已至水到渠成之势，接下来的就是对她进行入教的答辩。可是，由于宋美龄不失时机地提出了反对意见，至使一件好事顷刻化为泡影。她特别不希望将自己与张学良受洗这件事，与远在美国的于凤至扯在一起。二十多年来，赵一荻是以真诚无私之心来陪伴张学良的，从前她去东北时没计较夫人的名分，现在几十年都过去了，她更不会为一个妻子的名分而大动心思。她感到于凤至一人孤独地居住在美国，已经够孤单凄凉的了。万一因为她和张学良受洗的事情，再让于凤至失去了夫人的名义，那么，对于凤至来说无疑是雪上加霜。作为善良的女人，赵一荻无法接受这一严峻现实。