佛子魔修

天龙寺自上古传承至今，皆是由大德圣尊所掌控，在佛教密宗，这样的人被视为‘转世活佛’，丘夷提便是这样的身份。密宗认为，每当‘活佛’将要飞升或是圆寂时，一定会有新的‘活佛’转世出现在人界以继承衣钵，所以，每到需要的时候，天龙寺就会开始寻找下一任的‘转世活佛’。
    神机道人俗家名叫班帕，当年他还只是天龙寺俗家教众的时候，得上天眷顾，其年仅十五岁的徒弟迦嘞摩因身赋绝佳的修真根骨和悟性而被认定为天龙寺下一任‘活佛’，这对于虽然修为已达元婴之境，却尚未被天龙寺真正接纳、无法正式入寺受戒的班帕来说，无疑是天大的喜事。然而福祸相依、世事无常，原本的天降福缘却因为一位外人而变成了祸事。
    在被选为‘转世活佛’之前，迦嘞摩一直跟随师父班帕修炼，并有一位年纪大他两岁的好友，名叫梁建，此人并非西域人士，而是来自中州的游方散修。在得知迦嘞摩成为‘活佛’后，梁建十分羡慕，他通过信符向迦嘞摩发出请求，希望能得到允许进入天龙寺内观禅礼佛，修习佛法，并想好好瞻仰一番那传说中一直守护着天龙寺的善恶尊者。
    迦嘞摩虽然当时已是‘活佛’身份，却总归是少年心性，手里握着权力却不太不懂该如何自我约束，接到梁建的传信后，想着自己这位好友不过是个尚未结丹的少年，不会有什么问题，便答应了。不想那梁建表面上看起来似乎是个君子，实则内里心机甚重，请求入寺修佛只不过是个幌子，为的是借‘活佛’口谕护身，好能自由进出天龙寺，以便达到他不可告人的目的。
    入寺之后，梁建除了参修佛法外，还热衷于专研法阵，因为知道迦嘞摩的师父班帕是位阵法大师，就利用自己便利的身份经常找到迦嘞摩讨教阵法之道，而迦嘞摩也不疑有他，但凡梁建有疑问，他都细心讲解，将自己的所知悉数相告，如此一晃就是半年，一直到梁建突然失了踪。
    对于梁建的不告而别，迦嘞摩在讶异之余也有些担心，毕竟血正教距离伽罗王国并不远，他怀疑梁建是不是出了意外，有心想寻找一番，却又碍于梁建并不是天龙寺弟子，而且还只是一介无足轻重的炼气期修士，所以实在是不好大张旗鼓地下令，最终，迦嘞摩将此事告知了班帕，希望自己的师父能帮助留意打探一下。
    一年过去了，依旧是没有梁建的任何消息，迦嘞摩已经逐渐将此事淡忘，而他也将迎来成为‘活佛’后的第一个‘沐圣礼’，也即是三百年一次的善恶尊者元神归窍日。然而就在‘沐圣礼’的前一天，当迦嘞摩开启塔林大魔环阵，准备与寺中所有元婴佛修一起作迎接善恶尊者的最后准备时，却赫然发现那双面佛手中的一件法器竟然不见了。
    善恶尊者是天龙寺的守护神佛，地位至尊无与伦比，出了如此大事自然惊动了全寺上下，甚至就连山下伽罗国的臣民们都知道了，并引起了不小的骚动和恐慌。天龙寺的元婴长老们立即展开了追查，最后所有人都认定此事就是那个曾经得到过‘活佛’特许入寺参修、后来又突然消失的梁建所为。对于这个结论，迦嘞摩没有反驳，因为就连他自己也认定是梁建做的，直到那时，迦嘞摩方醒悟过来为何当初梁建会如此热衷于专研阵法，并曾不止一次旁敲侧击地向他请教过大魔环阵的运转攻杀之术，可惜此时才想明白已经太晚了。
    所幸的是，梁建盗走的只是恶尊者的法器，并不影响善尊者打开圣湖通道接引佛光，不过在佛光普照天龙寺的当日，被送往佛灵圣湖的却不是迦嘞摩，而是换成了另一位天才少年弟子——丘夷提，当时，丘夷提年仅十二岁。
    ‘沐圣礼’之后，迦嘞摩被禁锢于思过崖，虽然依旧还是‘活佛’的身份，不过就已经失去了掌控天龙寺的权力，取代他的，将会是两年之后从佛灵圣湖归来、到时修为大增的丘夷提。而这件事也并未因此而止，密宗本就戒律森严，迦嘞摩惹下如此大祸，必将牵连到了他的家人，虽然他是‘活佛’也无法幸免，他家族的所有人都将被永久禁锢，直至死亡，就连他的师父班帕也不例外。在思过崖忏悔的迦嘞摩得知此事后，传信给天龙寺长老院，请长老们放过自己无辜的家人，他愿意以死来救赎犯下的罪业，随后便自尽了。
    佛教是有杀生戒的，自杀同样是杀生，而且是大罪，有十分可怕的果报，是绝对不允许的。佛教认为自杀的人将会堕落入三恶道，并且死后需要找到替身方可再次轮回，在未找到替身之前，其中阴身每隔七日都将重复自杀一次，这样的过程痛苦不堪。不过事有两面，自杀也要看发心和原因，迦嘞摩身为‘活佛’之身却宁愿舍弃生命而去受那阴司中的反复堕落之苦，若只从救赎罪业来说是不可取的，因为这样做只会罪上加罪，不过从另一个方面来说，他的死又是慈悲的，因为他是为了求得无辜家人不受牵连之苦。
    不管怎么说，人已经死了，长老院那帮元婴佛修怎么想不得而知，反正最后他们决定不再禁锢迦嘞摩的家人，不过却要他们离开胡斯凯亚山，除非能寻回被偷走的法器，否则永远不能再进入伽罗王国。
    对于世世代代生长于此的迦嘞摩家族来说，离乡背井同样是一件很艰难、很痛苦的事，而且家族里除了已死的迦嘞摩外，再无其它的修真者，迁徙的路上谁来保护安全？好在还有班帕，他一路护送陪伴，将徒弟的家人安全送到了新的城邦安顿下来，这之后，班帕就离开了，他决定去中州寻回恶尊者的法器。
    听到这，秦越忍不住问道：“班帕既然是伽罗国人，还差点成为天龙寺弟子，为何后来却做了受戒的出家道士？”
    卜承嗣道：“居我祖父说，师祖他老人家每每想到自己的徒儿还在阴司受那重复自尽的堕落之苦，便觉得心里难受，后来到了中州后得知道教认为人不论如何逝去，皆是尘归尘土归土，一了百了，便决定受戒于道教，自号‘神机子’，其实是为了求得一份心安。”
    “原来如此。”秦越恍然，心里感叹这对师徒的感情还真是深厚，进而又想起了自己的恩师玄阳道长，一时间不觉有些失神。
    稍敛心神，秦越又问道：“那梁建一直都未曾找到吗？”
    “没有。”卜承嗣摇了摇头：“此人就像是从天地间消失了似的，师祖访遍了中州也没找到。”
    “为什么神机子又跑到了东海去开山立派？还纵容门下大肆捕杀海妖取丹来炼丹、炼器？”秦越又问。
    “因为师祖在中州寻了百余年都找不到梁建，后想起此人曾对迦嘞摩说起到过东海云游，还说那里是散修隐居的好地方，师祖便去了东海。至于说大张旗鼓地炼丹、炼器，那已经是建派数十年之后的事了，其目的只是为了大造声势，希望能吸引梁建来投，却不想梁建没找到，倒惹恼了东尊宫，唉~！”或许是想到了冥东门凄惨的命运，卜承嗣长叹了一口气。
    当年大战前夕，神机子命四名徒弟先行逃离冥龟岛，大徒弟元海川到了离合岛隐居，二徒弟莫平欲谋害三师弟费阗，结果反送了性命，费阗重伤离开后则跑到南疆投靠了信奉巫教的黑水部落，这些情况秦越都已知道了，唯一不清楚的，就是神机道人的四徒弟卜凡的去向，如今方知卜凡是来到了西域。
    “怎么你的祖父离开东海后要来西域投奔天龙寺呢？丘夷提他们知道你祖父的来历吗？”秦越问道。
    “我祖父之所以投奔天龙寺，其实是师祖他老人家指示的。”顿了一下，卜承嗣解释道：“师祖曾经应承了迦嘞摩的族人，要夺回善恶尊者的法器带他们重返伽罗国，可是到了中州后却一直找不到梁建，自然也就无法夺回被盗的法器，这件事一直令他耿耿于怀。后来师祖决定应劫迎战东尊宫，便将……便将多年收集到的顶阶五行材料交给了我的祖父，并要我祖父立下血誓，一定要为恶尊者炼制出一件能替代原有宝物的法器，这些事圣尊和长老院的长老们都是知道的。”
    “哦，是这个原因……”秦越恍然，难怪神机子会将《合器秘录》传给卜凡，原来是要卜凡来完成他的承诺，不过从白天在佛殿里丘夷提他们的对话来看，这件法器至今仍是未能炼制成功。秦越还留意到卜承嗣刚才说话时有个停顿，心说这老头多半是不想说出《合器秘录》来，不过可惜呀，本宫早就知道了。
    暗暗地得意了一下，秦越接着问道：“卜道友，我看那善恶尊者不过是一座双面佛的雕像而已，有那么厉害吗？”
    卜承嗣呵呵一笑，道：“当年我第一次看到善恶尊者时也和秦道友是一样的想法，直到见识过他元神归窍后，方明白上界神佛的力量绝不是人界修士所能比拟的。”
    这话令秦越有些吃惊，他可是见识过人界最强者力量的人，若是连出窍期修士都无法抗衡，那双面佛可就真是有点恐怖了，不过在吃惊之余，他脑子里新的疑问也冒了出来。
    “卜道友，若是善恶尊者真如你所说的那般厉害，何以丘夷提他们还会惧怕血正教母重生呢？”
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