我所理解的生活

从那时起到现在，你肯定有了变化，当然别人只是在你的文字中看到这一点，更关注公共事务等等。就你自己而言，你有了什么变化？
我没有什么变化，只是突然有一天，我发现个体都不和我玩了，我只好玩组织。
再说说大众期待。有人要选你当市长，有人说“如果有一百万个韩寒就好了”，这说明了你个人的重要性，也说明了这个社会对于有影响力的、犀利的声音的渴望，你怎么对待这种期待？
我觉得有一天没人关心我了，这个世界肯定更加美好。
至少在文字中你很擅长论理，对你来说，论理这个事，最重要的一点是什么？
我觉得论理最重要的一点就是不用典，以前我还喜欢说，曾经有个故事，我朋友身上发生过什么什么，某某人怎么怎么，某个国家曾经怎么怎么样，但我发现当论理彻底不需要典故的时候，这样的论理才是强大的。
你的杂文很有批判性，但较少意识形态色彩。你自己也说，“我是一个没有立场只分对错的人。”那么，你写这些文章的目标是什么？你是否认为体制的改变是艰难和长期的，更应从一个现实的角度去促进公共生活的点滴改善？
其实一切都是出于路见不平，拔笔相助而已。我小时候想当个记者，觉得记者可以把所有不公平的事情都披露出来，后来我发现报纸不是记者自己家的，决定记者的命运的还有编辑，总编辑，主编，甚至其他各色的编审。
像我这样写文章的人其实很多，只是可能我之前是畅销书作者，所以相对读者多一些，但其实有很多人在这样做，我只是一万介书生中的一介。而所谓体制的改变，我认为谈体制，给我两三百字就已经写明白了，再多写就是重复，很简单，适合人类的就是适合世界的，除非你不是人。至于从现实的角度促进公共生活的改善，其实这样说太严肃了。看到一些现实事件的时候，我是一个懒人都忍不住充满了创作的欲望，你说这些事有多操蛋。
有没有朋友、熟人，会给你提供题材，“韩寒你该谈谈这个。”
这个倒是从来没有，因为他们更习惯于看。而且我写的时候他们都睡了。
你的博客可以算作一个很有影响的媒体了，这个媒体的理念是什么？
这个媒体的理念是免费阅读，但是不保证出版周期。
你会不会因尖锐批评了对方而感到尴尬？比如说在嘉定世博论坛的发言之后，你离开时，当地领导会送别，握手吧？这时候你对对方会说什么？
领导都会和我握手，居然我们还一起吃了饭。我们和领导们是两个资讯系统的生物。
如今中国的知识分子越来越认同你和支持你了，可你以前被当作是一个反智的先锋，这矛盾不矛盾？
冒昧地问一句，什么叫反智的先锋？我其实是今年才搞清楚左派和右派的区别的。我想，我会争取做一个繁殖的先锋。
能否列举几个你尊重的活着的中国人？
中国人往往活着活着就活不明白了，所以在他们死前，他们随时有自我践踏的可能。我觉得还是等他们死了再评判比较好，至少死人不会性情大变。
你觉得什么最讨厌？无论是私人领域还是公共领域。
最讨厌的是那些号称数理化很好，但是在逻辑上很傻的笨蛋们。互联网多年，出现了很多聪明人，但完全没有能够稀释这个世界上笨蛋的浓度。
其次，我最讨厌失败。
最终你想要的是什么，一个精彩的人生，一个传奇的人生，还是什么？
一个和谐的人生。
代跋：写作三种，神凡两忘
神不保佑你，因为神就是你所理解的你自己。
写作三种：说服你，拉拢他，剖析我。
最早的我一直在第一种，后来发现容易背叛自己。于是我到了第二种，又发现容易迎合大众。我一直在去往第三种，路上有反复，有踌躇，有代价，有痛苦，但那才是一个真正的写作者要去的地方。否则你只是一个饭局作家，一个去了香港买了本地摊杂志就假装知道中国政治内幕的碎嘴文人。
他们不是我的儿子，我没有教育的义务；他们不是我的车子，我没有修理的必要。
关于体制和其他，关于先有鸡还是先有蛋，无需多说。如果先有了鸡，那就让鸡生下蛋；如果先有了蛋，就让蛋孵出鸡。
拉力赛的时候我就想明白了，除了那几个特地早起来看你比赛的至亲至友，满山遍野的人都是看热闹的，其中很多是来看翻车的。
生活亦如是，冷暖几人知。
我曾经说，世间无神，我从没在神坛，凡人乐趣多。当时一来真心这么想，二来提防人捧和摔，如今想多一些，觉得自己看得肤浅。因为我就是神。每个人都是自己的神，爱你者的神，你所支配的世界里的神。行善不作恶，创造不伐异，即为神。那些享有绝对权力而作恶者，是妖是魔，不是神。被神化者更非神。
用各种借口砸神者，往往要塑魔。
神不保佑你，因为神就是你所理解的你自己。
诸神再会，万恶莫作。
【完】
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