曲别针的一万种用途

  应该找到自信的感觉。
  所以，我今天想重申一点，希望大家更好地铸造自信的感觉。
  这一点特别重要。
  有一吹一，有二吹二
  在铸造自信的感觉时，有三个方法是特别行之有效的。
  第一，对自己要经常地、始终不断地实行肯定的方针。对自己的每一个长处、进步都要肯定。
  第二，要敢于把自己肯定的东西表达出来。
  给大家说句笑话，什么叫实事求是呢？在讲到自己优点的时候，叫“有一吹一，有二吹二”。你看周围很多成功的人，搞经济的、搞政治的、搞文化的、做生意的，其实每个能干的人都有“吹”的本事。
  不要把这当成笑话，要深刻体验这里的奥妙。他就是因为自信才滔滔不绝地表达自己的东西；在表达的过程中又感染了别人，使别人相信他，他越发建造了自己的自信；所以，“吹”的权力是个幸福的权力。
  听懂了吗？
  “有一吹一，有二吹二”，你没有东西硬吹当然不合适了。要善于表达。天下有很多东西表达出来才能确立。大家一定会有这种感觉，你的思想原来不太清楚，当你在写作的过程中，在讲述的过程中，它就清楚了，甚至发展了。
  我们的才能都在表达中确立和发展。
  人是有语言的生物，当你不善于用语言表达时，你的任何才华都不能确立和发展。真希望大家在发现自己有任何长处、有任何先见之明、有任何高人一筹的见解时，善于表达。
  第三个方法很简单，要敢于大声讲话。
  凡是在生活中自信感不强的，在行为中的一个集中体现，就是在大声说话这点上有盲区。如果你只敢在爸爸妈妈面前大声说话，一出了家门就不敢大声说话，这个盲区就很大了。如果只敢对自己亲近的人大声说话，到了稍微陌生点的人中间不敢大声说话，这个盲区还不小。
  在所有的场合，需要大声说话的时候你都敢大声说话。有的时候不需要，公共场合你大声说话影响别人，你可以小声。不是我不能，是我觉得现在不合适。
  这个原则非常重要。
  如果现场中谁有这样的行为障碍、心理障碍，咱们当场就练一练。练习大声讲话，这样玩一玩，把问题就解决了，不要那么古板。
  其实人生有些东西并不复杂，就像中国的汉字输入，解决了世界第一，解决不了世界倒数第一，就这么简单。也许你这个人本来可以是全世界第一的，就是因为有各种障碍，你成为倒数第一。
  大家要找到这个方法。
  今天在座的人，我认定都是聪明的小老鼠，是一群聪明的学生。
  （热烈鼓掌。）
  你们想一想，在一个现代化的社会生活中，在这样一个有一定压力的紧张的学习环境中，你们能够坐在这里，带着非常愉悦的心情，微笑的面孔，来探讨人生心理重建和未来如何成为强者，表明你们有高人一筹之处。
  我认定你们是优秀者，而且只要你们在今天有这个认定，这句话绝对不是空洞之言。也许你们以后在人生中的某些关口还有些问题要跟我商量，还感觉不那么顺利，但是你们今天一定要有这种认定，自己是个聪明的小老鼠。
更深刻地了解和理解自己(1)
  深刻了解自己是了解他人和社会的前提
  人生怎样过得更好？除了自信心体系的建设以外，要更深刻地了解和理解自己。
  在这个世界上，一个人的聪明很重要的体现在对自己的了解上。
  一般来说，对自己没有深刻理解的人，对他人不会有深刻的理解。这是一个绝对的公式。也就是说，深刻理解自己是深刻理解他人的前提。
  请体验一下，为什么有时候你能够判断别人的心理呀？如果自己没有一点点类似的心理、体验，能判断吗？
  有的人抬杠说，我没有偷过东西，可是我能够了解小偷的心理，我知道他为什么做贼心虚。我说，你没有偷过东西是吧？你小时候偷偷拿过爸爸妈妈的东西没有？你爸爸妈妈不让你出去玩，你偷偷溜出去过没有？
  虽然从法律上和财产关系上讲你没有偷过东西，可是你背着爸爸妈妈偷偷拿过家里的东西，你背着爸爸妈妈偷偷溜出去玩过。爸爸妈妈让你睡觉，你把头藏在被子里玩。那么，这种人生体验会使一个人过渡到对他人偷窃心理的理解。
  举这个生动的例子是想告诉大家，深刻地了解和理解自己，是了解他人和了解社会的一个重要出发点。深刻地了解和理解自己，有助于调整、开发自己。
  这是一个非常重要的智慧。
  审视自己的各种心理反应
  如何深刻地了解和理解自己呢？
  人是这样一种动物，当你把自己的心理在语言和思维上审视以后，才能称之为了解和理解。比如说你今天突然很高兴，但是你没有用审视的眼光想一想我为什么高兴？你就不知道原因是什么。今天我情绪特别不好，这个不好我感觉到了，但是没有从思维和语言上审视一下，情绪为什么不好，来源于什么事情？你对情绪不好依然是不知道的。今天你突然觉得轻松了，可是你一定要从语言上来个独白：我为什么这么轻松啊？见到小孩想摸摸他的头。一想，噢，是因为这个事情，这个事情引发了我这种情绪。
  不经过语言和思维的审视，对自己就缺乏了解。
  所以，了解自己一个最最重要的手法，就是审视，对自己的各种感觉变化、感情变化、心态变化进行审视，进行一个思维过程。
  我们在世界上的反应，一个人对环境的反应，其实就是两大类。一个叫做理性反应，逻辑判断思维，比如现在出道数学题让你去做，你的反应就是怎么做这个题，它是个理性逻辑的反应。或者现在给你一段英语，让你翻译成中文，你要动脑子，回忆，语言组合等等，这是个理性的反应。还有一种反应，遇到一件事情，你高兴、生气、苦恼、快乐、紧张、轻松、爱和憎，这些情绪、情感属于非理性反应，或者说我们通称的非理性心理反应。
  我们对生活的很多反应是这两者综合在一起的。
  比如我现在要决定毕业以后考研还是不考研，留北京还是去外地。回老家，是个保险和保守的方针；留在北京，是个冒险和创造的方针。不面临抉择吗？这里既有理性的东西，还有感情和情绪的东西。那么，扩展开来，再大的反应属于社会的反应，政治的反应，道德的反应，伦理的反应，审美的反应，人生哲学的反应。
  还包括我们通常涉及到其他重大问题，大都属于综合反应。
  在遇到道德问题时，既有道德理性上的是非判断，我该不该这样，同时有道德情感的制约。比如对待宗教问题，既有理性的对宗教的判断，还有潜在的宗教情绪的感染和影响。
  在涉及到社会重大问题的判断时，既有理性的思维──这是属于改革，这是属于开放，这是属于落后，这是属于愚昧──这是理性判断，还有感性判断，对这件事情厌恶，对这件事情喜欢。对重大问题的反应往往是理性、感觉综合而来的。
  每个人都不妨对自己的这些反应审视一下。
  审视之后再把自己形成这些反应从小的家庭经历、个人环境也分析一下，并且把这些反应的文化背景、大的文化原因分析一下，这对于了解自己是非常必要的。
更深刻地了解和理解自己(2)
  与自己对话
  深刻了解自己的第二个手法，可以把它叫做“与自己对话”。
  一个高三学生慢慢进入高考阶段，可是他不知道自己要学什么？他的文科、理科都不错，都比较喜欢，没有特别偏重哪一门。但在考大学的方向选择时，他来请教我。虽然我很了解他，但是我不能随随便便给他出建议。因为他喜欢干什么，适合干什么，是个非常微妙的问题。我的态度是什么呢？首先，我把大学有关我所能想得起来的专业一个一个说了一遍，让他先感觉一下对它们真实的态度。
  我说，医学你感兴趣吗？
  他说，不感兴趣。
  我说，地理你行吗？
  他说，我不想学。
  我说，金融呢？
  他说，可以考虑。
  我说，生物呢？
  他说，还是不行。
  我又说，计算机呢？
  他说，这个可以考虑。
  我就一直问下去。
  这是一种完全放松的态度。他只凭自己的真心感觉，喜欢或不喜欢，能学或不能学，没有别的考虑。对我问话所回答的每一个用语，都是当时真实的感觉。可以，或者不可以，或者可以考虑，或者这个我不知道。他的回答是各种各样的，不同分寸的。把他所有的回答，我按照最肯定的到最否定的顺序几十种排下来，大概就看出了他的真正兴趣、爱好和能力的指向。
  如果我不这样对待他，因为我是长辈，因为我自认为比他有经验，于是给他提供很多建议，结果反而会干扰他自己的选择和判断。