天龙八部之慕容阿修罗

第七十二章 大汉纪事(大结局)


争夺天下,混江湖始终是小道。
    自从步入朝堂之后,才真正开始了王霸之路。
    哲宗八年,在哲宗的有意放权下,康王赵烈势力大涨。但为了平衡赵烈和明王赵让的实力,哲宗自己的权力下放给赵烈太多,使哲宗对两王都深有顾忌。此时,天竺高手共一千五百余人围攻少林,哲宗下旨,两王若谁能依靠自己的武林势力消灭天竺高手,就正式在将来传其帝位。于是,弥勒教和逍遥宗组成的天鹰教,两大圣地出面组织的正气盟,与天竺高手在少林展开激战。在天竺高手尽灭,天鹰教和正气盟实力大损的情况下,突然十万官军将之包围,乱箭射死无数。逃出去的人,却招到了一个神秘帮派的进攻,参与此战的天鹰教和正气盟高手无一逃脱。
    于此同时,赵让和赵烈的目光都转移到了少林,慕容复突然发难,在哲宗的支持下,依靠一个神秘帮派,结合哲宗的实力,突然袭击两王王府,两王尽死。哲宗降旨,两王为了争夺皇位,互相攻击对方,同归于尽。整个天下形式,重入哲宗掌握之中。
    那个神秘帮派叫天下会,天下会会主慧隐和尚成为哲宗心腹势力。为了怕已经掌握重权的慕容复坐大,哲宗将许多权力交到了天下会手里。
    慕容复鉴于哲宗对自己的猜疑,于是,主动请求哲宗,让自己在全国挑选了五万作奸犯科的亡命之徒,东赴日本四岛。在源赖朝等反平氏势力的支持下,推翻了平氏统治,掌控了日本四岛。在大胜之日突然又杀灭了源赖朝等实力,XueXi都城。在已经连成上清紫府七宝妙树决的慕容复的带领下,杀的日本四岛上只剩下了三万奴隶。
    哲宗十年,萧锋领辽军南下,西夏和吐蕃同时出兵,宋朝面临危局。迫不得已之下,哲宗招回在日本立下威名的慕容复回国。慕容复带兵屠戮了剩下的日本人后返回,联系已经基本统一蒙古的完颜阿骨打和契里温,前后夹击,歼灭辽军三十万。萧锋在逃亡的过程中,碰到了立志复仇的虚竹子,两人力战之下,同归于尽。在大宋和蒙古军队的追歼之下,辽国覆灭。
    西夏和吐蕃见辽国灭亡,怕宋蒙联合攻击,于是与宋签订合约。在日本和辽国两战,一扫宋朝建立以来的颓风,宋人大振。在返回京都的路上,到了陈桥的时候,一日,慕容复谁着了。醒来一看,四周跪倒了大将,身上却披着一件皇袍。赵匡胤陈桥兵变,皇袍加身,灭周建宋。报应来的很快,同样的地方,同样的方式,慕容复却复制了赵匡胤的命运。哲宗大恐,命令兵部尚书慧隐出兵平叛,却在两军阵前,被慧隐抓住,原来,慧隐真名慕容兴,乃是慕容博的义子。
    由于哲宗变太监,性格大变,喜怒无常,出台的许多政令苦害百姓,趁其势,慕容复推翻了他的统治。建国名为大汉,所出政令皆有利于国家百姓,加上百姓和地主阶层已经对赵宋王朝失去了信心。经过十年的励精图治,大汉国家强盛,百姓富足。身为皇后的王语嫣和阿碧各为慕容复生下一子一女,慕容复给他们起名为岳云和岳灵。鉴于慕容家的身份特殊,以后始终以岳为姓。暗中情由乃由慕容家后代口口相传,成为大汉不传之秘。
    大汉高祖十一年,年近四十五岁的慕容复,在已经归附的蒙古部的帮助下,连续灭了西夏,吐蕃和大理。强盛大汉,重此开始。
    三百年后,工商势力兴起,大汉帝国当时的皇帝岳天,顺应历史潮流,实行君主立宪,在全球最先进入资本主义发展时期。自此以后,大汉势力遍及五湖四海,史称“日不落帝国”。后来,欧洲的一个流氓无产者马克思纠集反汉势力进行叛乱,被绞死在绞刑架上。其成立的道貌岸然党,成为历史中的一个昙花一现的过客。
    据说,马克思把道貌岸然理解成了道德的人民仆人,伟岸的人民代表,所以起了这个名字,也就成为了后世笑谈。
    慕容复笑着对王语嫣说:“没想到还真有仙界啊。”
    毕方站在阿碧的肩膀上,插嘴道:“要是我告诉你实话,我怕你一心修仙求道,哪里还会成为大汉历史上的一代帝王呢。跟着准提道人,我也吃不上几口肉,可怜。”
    前方一座高大千丈碧玉牌坊出现在面前,四个面相凶恶的人在云雾之中时隐时现,忽然毕方脑袋上被敲了一下,毕方一看,吓得藏到了慕容复身后。
    一个仙风道骨的老头出现在他们面前,笑道:“小东西,敢说道爷我的坏话!”
    忽然,他对王语嫣一笑,道:“欢迎你们来到仙界。嘿嘿,不过你慕容复原来身为皇帝,按照天庭的惯例,十万年之内,你得先去地府做第十殿的阎王。”
    郁闷,无边的郁闷,跟着准提道人见了玉帝后,仅在天庭待了两天,慕容复和两个老婆带着毕方就到地府里面当阎王去了。
    一生叹息,全书就此结束——
    致金庸先生书函
    闻先生笑言我乱弹天龙,我亦一笑。
    江山代有人才出,当然,既有“人才”,也可以有“狗才”,甚至是“蠢才”。所以可以说江山代有人才出,各领FengSao数百年;也可以说,江山代有蠢才出,各扫粪坑数百年。一代代人才起于红尘,又灭于黄土。曾经在小的时候玩泥巴,死的时候却被泥巴埋。或者几百年、几千年之后,他们也早变成了泥巴,被别人玩。
    所以,人类的历史,可以说是一个玩泥巴的历史。英雄豪杰们昔日的睥睨纵横,潇洒豪迈,如今只成为闲人口中的谈资。几百年、几千年后,成为泥土的他们被那些穿着开裆裤的小孩子们玩,浇上一泡童子尿,修成矮矮的“城墙”,过家家。
    历史本就是乱弹,没有什么好讲。
    天道循环,周而复始。一代王朝兴起,一代王朝逝去。就像吃饭和排泄一样。吃了排,排了吃,循循环环,如愚公所言,“……无穷匮也”。历史,是一场永不会结束的戏。
    某和尚问大智禅师曰:“何为禅?”禅师答曰:“吃了就拉,拉了就吃,是禅也。”
    某道士问宁静道长曰:“何为道?”道长曰:“吃拉,拉吃,吃拉,拉吃,道也”。
    人自称为是万物之灵。不过有时候这些万物之灵可能还不如一条狗。当然,在多数情况下总还是比作狗好些。比如,一个地方遭受了灾荒,没有粮食吃,总不可能先吃人,而是先吃狗。所以,某个智者看见人吃人,他就自信地推测道:“那个地方肯定没有狗了。”何止没有狗了,狗毛都没有了。兴也罢,亡也罢,百姓什么都罢罢罢。宁做太平犬,不做离乱人。
    有个朝代全国遭受灾荒,人们饿死了许多,皇帝却理解不了。他问道:“那些人是不是很傻呀,没有粮食,难道他们不能吃肉啊?”皇帝真地理解不了,他成熟的脸庞上洋溢着天真,洋溢着无邪的天真。是啊,这个皇帝可能会成为神仙的,因为他领悟的智慧是凡人们无法理解的。天子就是天子,总是正确的。
    如果他对着一匹马说:“这是鹿。”你一定不能争辩说:“这不是鹿,这是马。”如果你这样说了,天子就会说:“你既然把鹿说成马,朕就可以把你说成猪。”可能,作猪还是幸运的。如果运气不好,碰上一个不太好的天子,你这“指鹿为马”的大臣,就可能会变成腌肉。被天子宰了,用盐腌一下,送给别人品尝。其实,做成腌肉也还幸运,最倒霉的就是天子还会说一句:“今年过节不收礼,收礼就收腌肉干。”
    春秋时期,禽国有个大臣叫狸猗狞,他到处宣扬说禽国人越来越富裕了。
    梅国人问他说:“为什么说你们禽国人富裕了,难道我们梅国人不比你们富裕吗?”
    狸猗狞很骄傲地说道:“你们梅国人一个人只有一间房子,而我们禽国人却有两间房子,所以说我们禽国人比你们梅国人富裕。”
    梅国人不能理解地说道:“可是,我去了几个禽国人的家里,他们也只有一间房子啊!”
    狸猗狞不屑地看着梅国人道:“你们梅国人的眼睛还真是不好,你接触的那几个禽国人,他们都有两间房子,你却看不到。”
    梅国人努力地想,努力地想,在睿智无比,英明聪慧的狸大人的开导下,终于想通了。“一个禽国人家里还有一个猪圈,他家的猪可能是跑了,为了不浪费就让老两口住了进去;一个禽国人家里还有一个蚂蚁窝,他老是把手伸.进这‘蚂蚁厨房’掏出蚂蚁,这可是吃肉啊;还有一个禽国人为了防止别人偷他家种的三四一十二个土豆,就在地里挖了一个洞,上面胡乱搭着一堆烂树叶子。是啊,他们都有两套房子。禽国人的确是比我们梅国人‘富裕’!”梅国人不无感慨地说。
    “当然,如果要放屁,禽国人必然不会脱下裤子。把屁窝藏起来,增加体重,于是狸猗狞大人又会说,‘唉呀呀,你们梅国人比我们禽国人瘦多啦!’”梅国人讽刺着说道。
    有人说:“历史是由人创造的。”这话有语病,应该是“人的历史是由人创造的。”当然,猪的历史是由猪创造的,狗的历史是由狗创造的。狗并不会创造猪的历史,正如猪不会创造狗的历史。人的历史是由人创造的,于是有人就跑回了过去,用自己的实际行动证明了这一观点的正确。凡人能跑回去,智慧人也能跑回去。
    有一个人姓傅,他也跑了回去。这个人被称作“鬼”,当然他是人,还没有成为鬼。那他却为什么被称作鬼,因为他不是鬼,所以才被称作鬼。如果他真的成了鬼,别人也不会称他为鬼了。死了的人,并不可怕,所以并不鬼;活着的人,才是可怕,所以就很鬼。
    傅荣沐也跑回了过去。“城头变换大王旗,却忍看自己成新鬼,天既生我却让我英年逝,冲冠大怒,遂向阎王觅小蜜。阎王老实没办法,就送我到了新天地。我的故事这样开始了。”傅荣沐伸了个懒腰,平静地说道。
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