鲜卑帝国

石勒旋即放弃江夏，北上攻打新蔡，杀死新蔡王司马确，然后避开司马越的主力直取许昌，杀死平东将军王康后扬长而去。
  心知上当的司马越匆忙回兵项城，因找不到石勒的主力，气怒攻心。此时晋朝青州刺史苟晞因受人调唆，对司马越不满，扬言说：“司马元超为宰相不平，使天下淆乱，苟道将（苟晞的字）岂可以不义使之！”移檄诸州，列举司马越的罪状。晋怀帝虽为司马越所立，但对他专权跋扈早感厌恶，又痛恨他把自己留在洛阳守孤城，亲赐诏书给苟晞，让他讨伐司马越。这一对活宝，大敌当前，不思一致对外，反倒起内讧，大晋国算是彻底完蛋了。这个苟晞也算晋朝的一个名将，破公师藩，打败过石勒，杀人如麻，流血成川，有屠伯之名，可惜全然不懂顾全大局。司马越得到消息后，知道大势已去，忧愤成疾，一病不起，病中做出了战略调整，东归下邳，放弃洛阳回到自己的根据地东海国，未行死于项城。
  他死了，一了百了，可是留下十万大军怎么办？司马越把后事托付给王衍，王衍字夷甫，生得神情明秀，风姿详雅，是晋国名士中杰出的人物。盛才美貌，明悟若神，口才特好，天天摇着玉柄麈尾大谈《老》《庄》，皮肤白嫩，手和白玉柄一个颜色。他清谈有个特点，正过来是他，反过来也是他，“口中雌黄”就是从他身上得来的典故。由于王衍人才出众，道骨仙风，又能信口雌黄，百论不倒，成为名士领袖。
  看看当时的名流怎样品评他的吧：王衍十二、三岁时曾经拜访山涛，山涛嗟叹良久，既去，目而送之道：“何物老妪，生宁馨兒！”（是哪个老太婆，生出了这样一个小孩子啊！）国丈杨骏想把女儿（小杨皇后的妹妹）许配给王衍，王衍认为他家门第不配，装痴卖傻不同意。司马炎闻其名，问他的族兄王戎：“夷甫当世谁比？”王戎更是狂捧小弟，“当代没人能比，得从古人中找。”恃才傲物的王敦过江后常对人称赞王衍：“夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。”著名的画家顾恺之作画赞，称王衍“岩岩清峙，壁立千仞。”一个为世人如此崇尚的名士，死后却遭到千万人千百年来的唾骂，因为他背负了一个沉重的罪名：“清谈误国”。山涛在说出“何物老妪，生宁馨兒！”的话后又加上一句，“然误天下苍生者，未必非此人也。”后世的东晋将军桓温率水师自江陵出发北伐，与同僚们登上大船的高楼，遥望中原，深有感慨地说：“使神州大地沉沦，百年基业变为废墟，王衍等人不能不承担责任！”他的记室参军袁宏反驳说：“时运有兴有废，难道一定是这几个人的过错！”桓温勃然变色，讲了一个典故，把王衍比作一头只会吃草料不会干活的老牛，“过去刘表有一头千斤重的大牛，吃进去的草料豆饼比一般的牛多十倍，然而拉车赶路时，竟不如一头瘦弱有病的母牛。魏武帝曹操进入荆州后，就把它杀掉让士兵吃了。”
  王衍临死前清醒过来哀叹道：“如果我们齐心协力，不至于此啊。”他只是戴了一顶误国的大帽子，清谈不是他一个人的过错，晋亡也不是清谈的过错，社会的贫富不均，豪门的奢侈贪婪才是亡国的根本原因。
  王衍只会坐谈论道，夸夸其谈，如何懂得指挥军队，众人推他做元帅，王衍不敢当，让别人，谁也不肯指挥军队，西晋的政府和军队腐败成什么样子，十万人马竟然找不出一名主帅，此时若有名将与石勒放手一搏，孰胜孰败，尚在两可。找不出人选，众人无奈，只得秘不发丧，载着司马越的灵柩返归东海国，退回老根据地。
  他们不敢跟石勒打仗，石勒却不肯丢掉千载难逢的好机会，亲率轻骑追司马越之丧，在苦县宁平城（在今河南郸城东北）追上晋兵，把无人指挥的晋军打得大败，“纵骑围而射之，将士十余万人相践如山，无一人得免者。”
   
                  
第六章 奴隶皇帝 4
  羯兵生擒王衍、司马范、司马济等诸王贵戚、士族豪门，石勒挺有意思，把他们召集到账幕中坐下，询问晋朝灭亡的原因。王衍不愧座谈名士，侃侃而谈，把灾祸失败的原因胡乱说了一通，又说什么不干自己事，我本来不想当官，对于世事一窍不通，更为可气的是竟劝石勒称帝，可能还想保住自己这条狗命吧。他这通胡言乱语，把个石勒气得够伧，心想我从小受尽苦难，老百姓水深火热，饭吃不上，衣服没得穿，哦，不干你们这帮治理国家的大臣们事儿，那干谁事呀？晋书的作者房玄龄先生美化了石勒的回答，石勒不识字，说不出这么漂亮的文言文来，但石勒就是这意思，他说：“君少壮登朝，名盖四海，身居重任，何得言无宦情邪！破坏天下，非君而谁！”命令左右将王衍扶出去，可能当时王衍已经瘫痪。众人七嘴八舌，讲些求饶的话，司马宗室之中真有不畏死的人，襄阳王司马范神色俨然，呵斥众人道：“事情到这地步了，说什么呀！”石勒佩服有胆气的豪杰，不忍心用刀杀害，半夜，羯兵推倒房屋墙壁，司马范等人体面的死去。
  统治阶级内部争权夺利的八王之乱使天下大乱，民族仇杀、群雄割据导致血流成河的灾难开始了，司马宗室和高门士族们自己酿造的苦酒只能自己饮下去。不要轻启战端，珍惜和平吧，退一步海阔天空，进一步那是人间的地狱。
  石勒剖开司马越的灵柩焚尸，对人说：“乱天下的人就是他，我为天下报仇，焚其尸骨以告天地。”石勒将天下大乱的原因归结到司马越身上没有什么道理，司马越是八王之一，石勒是把对八王之乱的痛恨转移到司马越身上。当然东海王司马越对八王之乱负有不可推卸的责任，自从跟着楚王司马玮起事以来，每一次宫廷政变，第一次战争动乱，总能找到司马越的影子，司马越是个奸雄，也有能力，但不公平和腐败却不是一个司马越能够解决的问题，大晋国的灭亡势不可免。谁能继续撑起晋朝的旗帜呢？
  请看下一章，牛继马后。
   
                  
第七章 牛继马后 1
  “牛继马后”什么意思呢？是一个典故，相传司马懿当政之时便有经营天下之心，当时流传天下的讖书“玄石图”上载有“牛继马后”的字样，司马懿疑心司马氏得天下之后会被牛姓之人夺去，不惜用毒酒杀掉自己的大将牛金。世事难以预测，等到司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王之时，他的妃子夏侯氏风流放荡，与小吏牛氏私通产下一子，这个人就是司马睿。
  司马睿，字景文，司马懿曾孙，琅琊恭王司马觐之子。公元276年（晋咸宁二年）生于洛阳，晋史载“有神光之异，一室尽明。及长，白豪（白毛）生于日角之左，隆准龙颜，目有精曜，顾眄炜如也。”一副帝王之相。可惜魏书没有这么客气，不仅未描写他的神异，反而揭露了他不可见人的身世，“晋将牛金子也。”赫赫六个字，真可以让人无地自容，堂堂晋国皇帝，司马氏子孙却是外人之子，汗颜！到底是否确有其事呢？司马睿是何血统呢？其实我们看看美国人的大选便会心知肚明，党派之间、各个候选人之间互相攻击、讥讽、恶意谩骂；揭短、挖老底，甚至造谣中伤。北魏与东晋，以及以后的南北朝就是处于这么一个境地。为争正统不择手段，“牛继马后”就是北朝政权精心炮制的一个丑化东晋王朝的故事。话又说回来，你或你的父母若身正不怕影斜，别人又怎么能丑化得了你呢？
  无论他姓司马还是姓牛对我们来说无关紧要，对历史来说也无关紧要，重要的是他开创了江东政权，使晋国又延续了一百多年。司马睿十五岁继承父爵为琅琊王（王国区域大体在今山东临沂县北部一带），八王之乱中，诸王各怀异志，司马睿“沈敏有度量”非一般之人，因自己并非帝室直系，故而恭俭退让，以“不争”免祸。时人对他并未特别看重，只有侍中嵇绍异常推崇，对人说：“琅琊王毛骨非常，殆非人臣之相。”
  司马越在皇室内乱中脱颖而出，司马睿的封地琅琊国与司马越的封地东海国相邻，因此司马越对他另眼相看，拉拢有加，司马睿也借机成为司马越的党羽。被朝廷拜为员外散骑常侍，后迁官左将军，成为东海王集团中的一名骨干，与司马越参军、世族豪门王导成为至交，二人雅相器重，契同友执，为“王与马共天下”的江东政权打下基石。
  我们再来谈一谈王导，王导，字茂弘，琅琊(今山东临沂)人。祖父王览光禄大夫，父亲王裁镇军司马，族兄就是上文介绍的太尉王衍。琅琊王氏最终成为显赫的家族，成为高门大族、簪缨世家的代名词，始于王导。王导少有风鉴，识量清远。年长之后，参东海王越军事。后辅佐司马睿渡江，在建业（今南京）建立了东晋，历任三朝丞相。
  王导素有雅志，才干过人。名臣桓彝（桓温之父）初过江，见朝廷微弱，忧惧不乐，对人说：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，该怎么办！”后来见到王导，与之纵谈世事，归来后对人说：“我见到了一个管仲，还有什么可担忧的呢？”
  一则“新亭对泣”的典故向世人表明王导的志向，过江的名士每逢风和日丽，总喜欢到新亭饮宴，正喝着，有个叫周顗的人突然哭着叹息道：“这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了。”