鲜卑帝国

  公元321年，祁氏改立自己的二儿子贺傉为代王，《魏书序记》中明确记载，“桓帝之中子也。”桓帝指“猗×”，我并不认为贺傉是猗×的儿子，猗×卒于公元305年，贺傉被立为代王时最少年满16周岁，因他是猗×的二儿子，说明他下面还有儿子，也就是说照此推算贺傉有可能已经20出头，怎么可能像《魏书序记》说的那样“未亲政事，太后临朝”呢？他有什么理由不亲政事呢？为什么当普根死后祁氏不立贺傉，要抱着孙子称制呢？为什么普根的妻子不能称制呢？从杀死郁律来看，她不仅是一个女强人，而且背后有巨大的实力，其中之一是猗×系的实力，其二呢？有学者认为她是乌桓人，背后有乌桓背景，也许有可能，没有明确的定论。而我认为，她还有一层关系，关键之所在，被魏书载为“桓帝之中子”的贺傉以及下一任代王他的弟弟纥那其实都是猗卢的儿子。为什么这么肯定呢？猗卢之所以能一统三部很大的可能就是借助祁氏的力量，也就是说他按照草原习俗“父死妻其后母，兄死妻其嫂”娶了祁氏，并生下贺傉及纥那。这就可以解释为什么猗卢可以轻易地一统三部，贺傉登上代王位的时候为什么不能亲政，他年纪尚小。那么魏书为什么要隐瞒呢？那种有悖于封建伦理的习俗怎么可能出现在北魏先人-黄帝子孙身上呢？
   
                  
第十五章 兄弟分国 2
  《魏书》是二十四史中记载最不准确的史书，姑且不说魏书的作者魏收迫于朝野上下的压力三易其稿，三易其稿，哪一次才是真实的呢？北魏朝廷隐瞒相当多的史实，崔浩之狱又被人称作国史之狱，许多真实的史料保存不下来，虚假的东西反而流传很广，所以研究北魏历史就是要解谜，一个谜一个谜去解，谜团结开真实大白，你也就完全理解北魏，了解那个时代。祁氏女主当权，遣使与石勒通和，祁氏一女二主，艳名在外，赵国人戏称使者为“女国使”。贺傉在位时间不长，我想还是死于阴谋内乱，至于何种情形，史书中一点线索也没能给我们留下，他死后祁氏扶植三子纥那上台。此期间，前赵多次干涉代国内政，石勒打败纥那，逼迫其退到大宁（在今内蒙赤峰以西）。拓跋部再次发生动乱，拓跋郁律的长子拓跋翳槐在贺兰部首领蔼头等部落大人的支持下登上代王之位，退到大宁的纥那不甘心失败率宇文部反攻，被拓跋翳槐击退逃到宇文部。拓跋翳槐正式当上代王，为对抗纥那，翳槐求助于后赵，派弟弟什翼犍出使赵国，石勒封翳槐为北单于，将拓跋部置于自己属国的地位。后赵的支持未能保住翳槐的首领位置，拓跋部再度发生内乱，拓跋翳槐与蔼头自相残杀，部众离心，纥那依靠乌桓和宇文部的力量卷土重来，翳槐战败投奔后赵。
  拓跋翳槐的到来受到后赵国继任当家天王石虎热烈欢迎，给他准备宅第、伎妾、奴婢等等物什，安排得周到舒适。石虎继续石勒干预草原政权的传统，帮翳槐做了一次好事，而且好事做到了底。翳槐只在邺城住了一年，公元337年，石虎大败鲜卑段氏，借北征余威，攻入大草原，击败纥那，复立翳槐为拓跋联盟首领，封为北单于。至此，石虎对代国的外交大获全胜，通过复立拓跋翳槐完全控制塞北拓跋部，直到一件奇特的事件发生。
  公元338年，拓跋翳槐病重，这位后赵册封的北单于吸取女主当政的教训，不打算把部落联盟首领的位置让给年幼的儿子，准备让他的弟弟继位。翳槐是郁律的长子，他有三个弟弟，二弟拓跋屈、三弟拓跋什翼犍、四弟拓跋孤。他看中的是什翼犍，临终之时嘱托诸部大人：“必迎立什翼犍，社稷可安。”可当时什翼犍却远在赵国做人质，所以拓跋翳槐死后，以梁盖为首的部落大人认为首领位置的传承是件大事，拓跋什翼犍离得远，来不来不可确定，主要怕石赵政权不放，即便等到他归来，首领位置空闲久了，恐怕会有变乱，因此谋议重新立新的部落首领。大家商议后，认为拓跋翳槐的二弟拓跋屈性格刚猛多诈，不如拓跋屈的弟弟拓跋孤宽和仁厚，于是共同杀死拓跋屈，立拓跋孤为首领。拓跋孤虽厚道却不傻，伤心二哥死得冤，同时看穿部落大人们的意思，自己不是做首领的料，部落大人们之所以拥立自己是为日后可以弄权。因此拓跋孤死活不同意，力主让什翼犍回来当联盟首领，并且对大家说，你们不是怕石虎不放三哥吗？我亲自去邺城去迎接三哥，把我留在后赵做人质，让三哥回来。他的一席话让诸部大人们哑口无言，提不出反对的意见。拓跋孤来到邺城，生性残暴的石虎却犯下一个错误，他不仅同意拓跋孤的建议，让拓跋什翼犍回归塞上，居然还让拓跋孤一同返回。什翼犍相貌堂堂是个人杰，魏书称他“生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席。”石虎把一个潜在的对手放回去，连把柄也不留怎能不说是一大失策。
  什翼犍回到塞上后，马上放弃赵国的北单于称号，在繁畤继代王位，改元建国，这是代国的第一个正式年号。什翼犍大刀阔斧地治理国家，一改猗卢死后部落离散内乱频繁的局面，拓跋部又开始变得强大起来。他利用在邺城为质子时学到的先进文化政治知识，仿效中原王朝设置百官分别掌管政务，任命汉人中的佼佼者代人燕凤为长史、许谦为郎中令制定法律号令各部。虽说各项制度并不健全，对比以前无序混乱的秩序，草原各族人民得以安居乐业。
  《魏书高凉王孤传》中记载“昭成（后世北魏称什翼犍为昭成皇帝）即位，乃分国半部以与之。”什翼犍为感谢拓跋孤让国的恩义将国土的一半分给他。而《魏书官氏志》中却记载“其诸方杂人来附者，总谓之‘乌丸’，各以多少称酋、庶长，分为南北部，复置二部大人以统摄之。时帝（什翼犍）弟（拓跋）孤监北部，子（拓跋）实君监南部，分民而治。”如此看来又不像分国，拓跋孤只是任北部大人。其实并不矛盾，拓跋孤传中魏收为表现什翼犍对拓跋孤的感激之情略作夸张，官氏志中载明事情的原委。拓跋部对于其他依附于自己的部落均称为乌桓，为便于管理将他们一分为二，各置大人统领，拓跋孤和什翼犍的儿子拓跋实君分别任南北二部大人，这就是兄弟分国的真实情形，什翼犍回到草原后不断加强集权，不可以做出裂土分封的事情。
   
                  
第十五章 兄弟分国 3
  什翼犍的代国不再依附赵国，为摆脱赵国的羁绊，什翼犍转向燕国求婚，燕王慕容皝把自己的妹妹嫁给他，慕容王后死后，慕容皝又把自己的女儿许配给什翼犍，继续两国之间的联姻。代国国家疆域不断扩大，东自秽貊（在今朝鲜江原道），西及破落那（中亚西亚草原上的部落国家），南距阴山，北尽沙漠，率皆归服，有众数十万人，逐渐成为草原强国。
  石虎之所以置国家利益不顾，放什翼犍兄弟回国也有他自己说不出的苦衷。石氏叔侄对晋王朝皇室内乱导致国家灭亡的教训有着深刻的认识。石勒临死之前再三叮嘱太子石弘兄弟以司马家族为戒，石家一定要团结一心，同时告诫时任中山王的石虎学周公、霍光辅助太子理政，不要成为将来石家内乱的话柄。石勒用心良苦，对石虎的野心早有察觉，他的两个宠臣徐光和程遐多次劝他杀掉石虎以绝后患，石勒总也不同意，就是害怕手足相残的造衅一开，成为恶性循环的开端，他希望石虎能够体察自己的苦心，将来用心辅助太子石弘。利欲熏心、没受过多少文化教育的石虎怎么能抵抗皇位的无穷诱惑呢？他杀死石弘篡夺皇位，但在内心深处相当忌讳骨肉相残，自己可以这样做，别人绝对不准这样做。他忘了自己才是行事的榜样，你可以这样干，别人也能这样干。
  石虎的太子石遂是个比石虎还要残暴百倍的恶棍，荒酒淫色，骄恣无道，夜夜出没宫臣家，淫其妻妾。凡搞不到手的贤淑宫女让人砍掉头颅，斩之前必须盛妆，砍下的头放置在盘子上，一个一个传下去欣赏。后赵时期的宫廷中有许多比丘尼（尼姑），石邃把其中有姿色的女子先强暴然后杀掉，和牛肉、羊肉煮在一起吃，让品尝的人辨别味道，以此为乐。
  如此残暴无知的恶徒哪里能指望他和睦兄弟呢？石虎对他逐渐失望，随着对另外两个儿子石宣和石韬的宠爱加深，太子石邃对两个弟弟疾之如仇，萌生杀死石虎和兄弟们的意图，他想效仿冒顿单于杀父的故事，一天喝醉酒对东宫属官李颜等人说：“官家（指石虎）难称，吾欲行冒顿之事，你们肯跟我干吗？”众官吓得跪伏在地不敢说话。石邃见手下人不敢杀石虎，借着酒劲又想去冀州杀石宣，结果呢？走了不到数里地，跟随他的骑兵尽皆逃散，属官们叩头固谏，石邃这才昏醉而归，一场闹剧结束。石邃如此肆无忌惮触动石虎痛处，石虎并未痛下杀手，他向来对儿子纵容宠爱，当他听说石邃患病后还派出女尚书探视病情，结果丧心病狂的石邃自恃父子连心，把对父亲的不满发泄到女尚书身上，提剑欲杀使者。女使奔回哭诉，石虎忍无可忍终于下令废掉太子石邃改立石宣，并将石邃一家和太子亲党二百余人尽皆诛杀。
  然而就在这个时候，拓跋孤来到中原，石虎万不曾想到自己崇尚儒学，广宣佛法下的礼仪之邦反不如塞上之胡。