帝王身边的女人们

皇太子杨勇被废，陈氏也颇为用力，使晋王遂意。独孤皇后过世，陈进为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比。文帝杨坚大渐，遗诏拜陈氏为宣华夫人。
  文帝躺在仁寿宫，病体沉疴。令宣华夫人和太子杨广侍应。平旦时，宣华夫人出室更衣。太子杨广尾随其后，逼与非礼。宣华夫人拒而得免，匆匆奔回宫室。躺在病榻的文帝见状，问其出了什么事?何故神色慌乱?宣华夫人在逼问之下，泫然落泪，说：“太子非礼。”文帝如五雷轰顶，恚然骂道：“畜牲哪里足以付托大事，是独孤皇后误我!”文帝这才醒悟，独孤皇后所力主选定的太子杨广原来是个孽子，然而，一切都为时已晚了。文帝驾崩，杨广秘不发丧，随即入主大位。
  杨广在其父皇杨坚暴崩的当夜即逼淫他父皇的爱妃宣华夫人。同样，其父皇杨坚的另一位爱妃容华夫人也被他逼淫。杨广即位以后，更是无所顾忌，为所欲为，极尽享乐。正史称杨广荒淫无道，给他的谥号是炀帝。有关杨广贪色，恣意淫乐的记载，见于唐无名氏的《迷楼记》和唐颜师古的《大业拾遗记》。书中称杨广命侍从特制一种仅可睡卧一人的狭窄车厢，专用于奸污搜来的处女。
  杨广如此荒唐淫乐，萧皇后无能为力，顶多从旁劝劝。但杨广根本不听，依然我行我素。不过，杨广对于萧皇后一直是很敬重的。每次游幸，杨广总要萧皇后侍驾随行。萧皇后见杨广日益失德，无可挽回，又不敢直言，于是写了一篇《述志赋》用以自寄，排遣忧闷。《述志赋》的主旨是临深履薄，居安思危，萧后的目的是为了规谏、劝导杨广有所收敛。谁知杨广读过赋后，一笑了之，大不以为然。杨广觉得，人生苦短，若不及时行乐又待何时?尧舜如何?桀纣又如何?还不是到头来同样归命于黄泉!萧后感到绝望了，杨广根本不会改变。萧后干脆就不再说什么，做一个旁观者。
  三、隋炀帝性喜渔色(2)
  杨广穷奢极欲，恣意享乐，使得人心涣散，朝政江河日下，义兵此起彼伏。禁卫军司马德戡暗中策动，联络近侍斐虔通等，共推宇文化及为首，准备杀死帝后，一举西返长安。一位宫女得讯以后，慌忙禀告萧后。萧后想了想，让宫女直接报告给杨广。杨广听完奏报，竟说宫女造谣惑众，吩咐将她斩首。自此以后，再也没人前去奏报。
  大业十四年(公元618年)三月，宇文化及发动兵变。炀帝杨广被缢死，幼子赵王杲被杀。萧皇后等乱兵走后，见皇帝、皇子死得如此惨状，不禁失声痛哭。然后，她吩咐宫人，将床板拆下做成两口棺材，将杨广父子收殓，埋入西苑花园。
  杨广被弑，萧皇后被挟持，消息不胫而走。下嫁突厥和亲的义成公主发誓要替杨广、萧后报仇，便要求始毕可汗派使面见占据河北的窦建德，要他杀死宇文化及。窦建德杀尽宇文氏全家，将宇文化及首级呈送突厥，义成公主为杨广发丧致哀，又派使迎萧皇后北上。史载说：突厥处罗可汗派遣使臣在洛州迎接皇后，窦建德不敢阻留，萧皇后便北去突厥。大唐贞观四年，唐破灭突厥，以礼迎接萧皇后，萧皇后回到京师，生活在宫中。
  侯女欲泣不成泪
  隋炀帝好色多情，又自视甚高，自命风雅。炀帝晚年时，在扬州建造迷楼，令人在后宫中挑选美色、多情、多才的女子充入迷楼。侯氏是后宫宫女之一，美色多才，却没有被选入迷楼。日复一日，时光匆匆流逝，侯氏自伤自怜，自艾自怨，在寂寞、无望中迎来黎明，又送走落日。花谢了，过了严冬，又在春风中复发。君王近在咫尺，却如远在天涯。自己才华横溢，美貌多情，却终年终日陪伴着荒草，无人能传达转奏，让皇上知道。
  侯氏日夜忧思，渐渐由希望到失望终至绝望。侯氏感到活着实在是太多痛苦，活着苦海无边，活着又有什么意思呢?活着没有希望，没有乐趣，有的只是落寞、孤寂、忧怨、悲伤。与其苟延生命，不如一死了之，一了百了。侯氏伤心悲恸，文思泉涌，千言万语一下子涌上了笔头，于是，侯氏写了一首又一首的诗。侯氏把诗放在一个精巧的锦囊里，把锦囊系在自己手臂上，然后悬梁自尽。侯氏死得很平静，因为她知道，她死以后，皇上能看到她的诗，能知道她的绝色容颜，能为她的才华所倾倒。
  侯氏死了。宦官把她从梁上放下来，取过锦囊，恭敬地呈送炀帝。炀帝初听奏报，微微吃惊，等地翻开侯氏的诗稿，一缕怨情绕梁不绝，多情的炀帝真的震惊了。炀帝闭上了眼睛，幽怨的诗，一首首的在眼前浮动着，那样的刻骨铭心。炀帝嗟叹良久，伤怀不已。炀帝情不自禁，再细看侯氏生前的诗，文如其人，才气横溢。
  一首首的诗，记述了侯氏的多情和哀怨，尤其是临别的《自伤》，叙述了入宫七八年寂寞苦闷的宫禁生活。炀帝放下诗稿，心情沉重地赶到后宫，去看望侯氏，希望她还活着。然而，侯氏确实是死了，不可能再复生，但侯氏的容颜却是和活着一样，美丽动人。炀帝痛惜不已，说：“人已死了，容貌依旧美如桃花。”急召中使许廷辅说：“我让你选择美女送入迷楼，你怎么独独没送这个女子?”于是将许廷辅下狱，赐其自尽。厚礼下葬侯氏，礼遇其家人。炀帝很喜欢侯氏的诗，吩咐将侯氏的诗稿付与乐府，在宫中配唱。
  宫 女 得 幸
  炀帝杨广即位以后，营建东都，广修宫苑。大业元年，每月以二百万人营建东都(洛阳)，迁洛州廓内居民和诸州富商大贾数万户充实东都。《海山记》记载说，炀帝杨广每每携美人游湖海，游玩以后，便多宿十六院。
  有一天晚上，炀帝兴致极好，踏着夏夜的月色，悄悄地潜入了栖鸾楼。当时夏气暄烦，院妃庆儿卧在廉下。初月照轩，非常明朗。庆儿正在睡中梦魇。炀帝刚好赶到，让侍从叫醒她，炀帝将她亲自扶起，很久庆儿方才醒转。炀帝问她：“你梦见了什么?”庆儿回答：“我在梦中就像平常一样，陛下拉着我，在十六院游玩。到了第十院，陛下走进院中，坐在殿上，突然起了大火，我吓得奔逃，回头看见陛下坐在大火中，我大声呼救，这时就醒了。”炀帝眨眨眼，解梦说：“梦死是得生，火有神威，我坐在火中，是得神威。”然后，炀帝临幸了她。
  三、隋炀帝性喜渔色(3)
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  宫女的得幸很多时候是天意巧合，是一种幸运。而后宫宫女成千上万，能有此幸运者廖廖无几。对于后宫千千万万的宫女来隋代供养菩萨说，要想改变自己的命运，过上真正的人的生活，唯一的出路便是赢得皇帝的青睐。怎样才能赢得青睐呢?宫女自己是无能为力，完全取决于皇帝，取决于皇帝的兴致，取决于种种机遇。只有这样，宫女的一生才算是成功。否则，宫女不能封嫔授妃，只能做一辈子宫女。
  宫女引起皇帝的注意，很重要的一点是善解人意，体贴承欢，让皇帝觉着舒服，觉得尽兴，觉着惬意。《侍儿小名录拾遗》记载说，炀帝寻欢作乐，沉湎失度，每次睡觉时都要有美女在旁摇动，或者轻歌曼舞，才能入睡。侍儿韩俊娥最让炀帝满意，每次侍寝，总能让炀帝欢快入睡，炀帝给她赐名叫来梦儿。
  韩俊娥如此得宠，尤其是侍寝时的这种优遇，当然会引起有身伤并被宠幸的萧妃的注意。萧妃命人秘密审讯，问她说：“皇上不高兴，你能让皇上舒服，有什么媚术?”韩俊娥吐露真情，进言说：“我随皇上从都城来，皇上在车上时，车上下颠簸，我随着颠簸侍候皇上，让皇上高兴。后来侍寝时，我也仿照行车时的情态侍候皇上，没有什么媚术。”
  原来如此!韩俊娥这等乖巧，这般机伶的承欢圣意，萧妃觉得是一大隐患，是自己争宠的威胁。于是，萧妃谗毁韩俊娥，逮着机会将韩俊娥逐出后宫。后宫美女如云，炀帝杨广自然不会在意一个宫女韩氏，哪里还记得她?有一天，炀帝玩累了，闲暇无事，登迷楼赏玩，突然想起了韩氏在车中的温存和恩爱，然而，人已去了，只是徒增伤感而已。这样，以才情自命不凡的炀帝便即景抒情，在迷楼的楼柱上题诗二首，以忆韩俊娥。
  更多的时候，宫女得幸是为了满足皇帝的淫乐，供皇帝寻找刺激时受用。《大业拾遗记》记载说，炀帝日夜寻乐，有大臣特为炀帝进献淫车。
  长安贡献御车女子。其中有位女子叫袁宝儿，年15岁，在侍候炀帝的宫女中因其腰肢纤弱、娇憨多态，很得炀帝的宠爱。当时，洛阳进献合蒂迎辇花，说是采自嵩山坞中，谁也不知其名，发现的人觉着奇异，便报告地方官吏，进献给皇上。刚好炀帝车驾到，因以命名合蒂迎辇花。
  炀帝宠幸宫女袁宝儿，命她手持合蒂迎辇花，号为司花女。当时正诏令虞世南草征辽敕，虞世南站在炀帝身侧，袁宝儿手持迎辇花，在一旁注视良久。炀帝对虞世南说：“以前传言说赵飞燕能在掌上起舞，我有些不信，以为是儒生文过饰非，人怎么能在掌上起舞呢!如今得到宝儿，才知道这是可信的!然宝儿多有憨态。刚才，宝儿一直看着你，你满腹经纶，写首诗嘲笑她。”虞世南才高八斗，应诏便赋七绝一首：
  学画鸟黄未半成，垂肩亸袖太憨生。