从海盗到海军

也仅仅是投票的权利，并不包括参加竞选的权利l哪怕是一直到21世纪，别看国人动不动就说：士优先。其实国的和男还是同工不同酬，同样工作一般只有男工资的三份之二。国的就业率高，其中是包括了一个特殊的职业：家庭。
    张清虽然并不清楚这些历史背景，但是1842年的中国的权利也是微呼其微的，张清面对庞大历史传承也无能为力，新汉也仅仅是硬规定不得缠足，寡可昵吉婚，子同男子享有一样的受教育的权利。其他地方比清朝也强不了多少。至于缠足，南洋的华人本励足的就不多，阻力到也不大。新汉人的比例比较少，所习鼓励寡结婚也役有多大阻力。但是子读书就很难执行了，哪怕是新汉就算是专门的子学校也仅仅只有两座，一座在台南、一座在马尼拉都是国力学校，但是人数也不多，原因是招生非常的困难。
    对于张清选的事，捎息传到了广州，连情朝的商人也非常的感兴趣，甚至连广东十三行的几个大东家，也准备把自己家族里的子私旅宋参选。现在的广东＋三己经远远没有以前威风了，虽然还是垄断着清朝的对外贸易，但是他们只能在新汉的商人手里进货，出货也只能销售到新汉的商人手里。风光己经不在了，仅仅能够垄断清朝国内的贸易，面对新汉的商人来说反而是被垄断了l如呆能够拉上新汉汉王这一条线，一下子就可以变成新汉商人，同时兼顾垄断清朝国内贸易l比以前还要风光，这如何能让他们不感兴趣呢？
    什么叫商人？为了300％的利益可以出卖自己的生命，这样的人才是真正的商人，更何况仅仅是出卖家族里的几个子？所以在听到这一捎息之后，广东＋三行的商人一点也役有怠慢，立即就选派了家族里面相貌出众的未婚子，的送下南洋
崛起 第七节 结婚
    张清的意思仅仅是在小范围里面找一个老婆就可以了，不要搞太大的动作，但是新汉的员还是把这一件事情当作国家大事去筹备了，新汉的各大家族和宗族也没有轻殊一件事情，甚至周边的小国也纷纷介入，包括兰、戴燕、吴氏、顺塔等华人国家，甚至文莱、缅甸、逞罗、越南、印度、玛叻等国家也送来公主。
    这一事情己经变成了国际事件，想小搞搞也不可能了。经过一连六个多月的时间张清的婚礼终于完事。在传统力量的面前，张清感到自己的渺小。传统意识一旦形成并不是谁想改变就可以改变的，这就是所谓的集体无意识。按照荣格心理学的解释：在人类心灵最深处，拥有一个超越文化和意识的共同基底，这个基底就是集体无意识，所有意识和无意识现象都从集体无意识中生发出来。集体无意识内容不像个体无意识那样由本人曾经感受的经验构成，在个体的整个生命过程中它们从未被感知。
    具体的来说，比如我们吃的鲍鱼、鳖鱼翅，其营养价值和鸡蛋、田螺相当，甚至还要略低一点，但是在长久形成的中国文化区中，其价格是鸡蛋和田螺的几＋倍、上百倍，梢费的人群依然认同其物有所值，即使是到了21世纪也不能避免。玉石在中国文化区也是独特的地位的，一块高级的翡翠简直就是价值连城l但是在欧洲文化区里，鲍鱼、鱼翅和玉石的价格并不是很高，要不是因为东方人喜欢购买，这些东西的价格恐怕和昔通的商品相差不大。
    这样的情况并不是仅仅在中国文化区才有，印度的种族制度，所有的印度人都知道是落后的东西，但是从1947年印度建国开始，印度就在争取废除这一制度，但是印度人民一直到都默默认可这种姓制度的存在．不同种姓的人在社会上的待遇和生活就是不一样的，能够成为世界软件大国的印度人不可能不够聪明，但是在集体无意识的作用下，他们还是认可这种不合理的规则存在。20世纪初欧洲崇拜的黑郁金，其价格可以购买一座城堡，但是黑郁金其实也仅仅是普通郁金沾染上***造成的罢了。欧洲人虽然最后明白了黑郁金的秘密，可对黑郁金依然是非常的喜爱．张清其实也是一样的，在21世寄时候他受到的教育体系就是一夫一的制度，所肋已里想当然的是找一个老婆。而这个时代的华人受的教育就是一夫多制，所以也是想当然的认为“茶壶配茶杯，一个配一堆I”。严格的说到底是一夫一制度到底是谁更好，还真的是有待商榷。人类历史上首先出现的是一多夫制度，然后才是一夫多，再演变成为一夫一制，但是就真的合理了吗？中国有包的，欧洲普遍都有找情人的习惯，这就说明一夫一制度也有其不合理。存在就有其合理！用一个婚姻的仪式就真的能把两个人栓在一起了吗？人栓拢了，心也不可能拴拢，老婆找情人，老公找小秘，各玩各的。在一夫一制度执行以后大行其道，确实是有其合理和社会根源的。
    而1842年的中国人是不可能接受役有帝王的国家，同样帝王也需要符合他们心中的模式，我们只要看看连天上的玉皇大帝也没有脱离这样的格局，就知道是为什么了（1949年以前的玉皇大帝是三宫六院的，1949年以后的玉皇大帝是一夫一的。）。
    这样的比方虽然不是太贴切，总也算是说明了一点道理，正确的事情，并不一定会得到大众的认同。张清的结局就是这样，他不是神仙，不可能脱离这一定律，这就是世俗的力量l在小范围里他个人的力量还可以影响到其他人，但是进入大的中国文化圈，就只能是被中国传统文化的巨浪吞穿受！
    最让张清意外的是莫卧儿王朝、阿萨姆王国、奥斯曼土耳其帝国和埃及王国也送来四位公主！估计要不是因为基督教只能取一个老婆，欧洲国家送几个公主过来也是很正常的事情。在六个月的时间里张清前后迎娶了旅宋陈氏家族、黄氏家族、台湾廖氏家族、刘氏家族、兰方罗氏家族的子和埃及、土耳其、印度、阿萨姆、戴燕、吴氏、顺塔、文莱、缅甸、逞罗、玛叻等各各国私的＋多位公主，要不是因为清朝商人送来的子都是小脚，张情坚决反对以外，估计可能也要娶上一两个了。
    本来张清对这些个公主没有什么兴趣，他几乎都没有去看，但是周洪跟他说明：这些公主一旦私新汉，就不大可能回到她们原来的国家，即使回去也不可能结婚了。同时不接受她们，也是对
    她们国家的轻慢，反而给以后的外交工作造成不必要的麻烦，所以即使不想娶她们要把她们收在后宫，随便往那里一放都要比让她们回去好的多。不但是对新汉好处多，就是对这些公主也要好的多。
    这样一来张清反而是觉得对不起这些公主了，亲自去安排这些公主的去处，这才发现这些个公主长的都很漂亮。难怪文学作品，一说到公主都是一个比一个的如何如何。想想也有些道理，既然是一国之王，找的老婆自然不会难看，一代一代的遗传下去，公主的“基因”自然要比一般人要多的多，长的漂亮是很正常的事情了。当然只在凡尘，倾国倾城的还是要靠“基因突变”才能产生，用市井小民的话说，就叫做好双生在烂裤档里。话虽然难听，不过说的却是实话。张清没有忙着立后，迎娶之后，按照张清的想法来一个：先结婚后谈恋爱，这么多的，合适的就一个也找不到？至于其他国家的公主嘛就让她们先过了语言关再说，总不能搞一个鸡对鸭讲吧！弓长清没有时间去学那些个外语，只好叫这些个公主去学了，不学会了就不可能和张清交流，自然也就不可能真正得到张清的宠爱。
    人对男人来说，是一个奇妙的事情，张清对人的了解还停留在以前媒体上的了解，并没有真正的实质上的什么接触，在1840年的华人世界里，人是“不显山，不露水”的，平时见都见不到一个，即使是在外面遇到，也是“包裹”的严严实实，什么山峰了、什么曲线了都是后时代的东西。说实话男人并役有一般的文学作品里说的那样坏，在役有三点装、两沟装、真空装惑的前提下，很少有男人直接就发腌的，视觉刺激和听觉刺激对男来说，很多时候要比的直接接触影响还要大得多。
    后时代的如果没有各种标新立异的**，青荫动的男真的会那样的冲动吗？严格的说满世界的半声宣传，才是男冲动的根原。夏天的犯罪比冬天成倍的翻翻就很能够说明问题。
    张清在这么多年之后，面对突然出现的这一大堆老婆，开始的时候还显示的手足无错，不过很快的就适应了过来。这些个被迎娶的子也对张清刻意的迎逢，希望得到张清的“恩宠”，张清的头脑完全陷入“当机”的状态．难道说以前所说的：爱情要有共同语言是假的吗？怎么面对这些丽动人，但是没有共同语言的，他的身体和心里都同样的激动不己呢？
    “不近”的张清在结婚以后，给自己足足的放了一个月的大假！张清终于明白了：很多时候并不需要什么共同语眩连语言完全不通的印度、埃及和土耳其的公主，也可蛇坏口他一起共渡云雨，其悦的感觉并不比其他的人少。张情为自己的心态感到了茫然，难道是以前的想法是错的吗？，在没有想清楚之前，从来役有真正体验生活的张清，很快的陷入了男欢爱之中。出人意料的是不近的张清，在大婚之后，整整一个月的时间不理政事。