历史真的很有料

  毕淑敏有个讲演很棒，她说：……你不要对这样的不平等安之若素，你可以发出声音。说了和没有说，在暂时的结果上可能是一样的，但长远的感受和影响是不一样的，对你性格的发展是不一样的。而且，只要你不断地说下去，事情也许就会有变化。记住，发出声音永远是有用的，因为它们可能会被听到并引发改变。
  大智：老子说：大道若屈，大巧若拙。智慧必然是反其道而行之，所以说大智若愚。傻人有傻福，因为傻人没有心计。和这样的人在一起，身心放松，没有太多警惕，就能相互靠近。傻在很多时候意味着执着和忠贞，也意味着宽厚和诚实，让人不知不觉站到他一边。傻人无意中得到的，比聪明人费尽心机得到的还多。
  军阀：北伐时，日本驻华公使芳泽谦吉，来找张作霖，要求日本控制东北，条件是日本出钱出枪，帮助张作霖武力统一中国。张作霖拒绝，芳泽谦吉就去找张宗昌，张作霖急忙把张宗昌找来，对他说：咱们俩都姓张，不能给姓张的丢脸。宁肯输掉，也不能答应日本人。张宗昌奉命，明确拒绝日本人，日本人无计可施。
  礼贤：张作霖，草莽出身，说话爱吐脏字，但对信任的部下，说话却非常小心。有一次他和部下杨宇霆争论，着急之下冒出一句粗话，杨宇霆大怒，厉声质问：你骂谁？张作霖立即向杨宇霆作揖赔罪，低声下气：不小心说错话，真不是骂你……好不容易才消了杨宇霆的火。后来胡适听说了这件事，说：这个故事很美。
  汉奸：龚孝拱，晚清爱国主义诗人龚自珍的儿子，比他爹更有才华，但却是汉奸。曾随英国人与朝廷谈判，恭亲王大骂：龚孝拱，你家世代深受国恩，为何为虎作伥？龚孝拱回骂：我爹连翰林都不是，我靠英国人才吃上饭，你这个国家对我有狗屁恩！恭亲王无语……孟子曰：君视臣如草芥，臣视君如寇仇。一点不假。
  瞎掰：陶希圣，民国时着名社会史学家，后期从政。他曾受聘法学院讲课，讲中国历史上道佛冲突与政教冲突：三武一宗之法难。讲完之后，史学系的教授怒不可遏，群起抗议，说：陶希圣讲的，都是胡说，是瞎掰，是历史发明家，他讲的事，我们从来没听说过……后来有史家把相关资料找到，才知陶希圣没有瞎掰。
  坚持与考验：茅于轼说：站在正义这边并不难，但是一旦坚持正义和自身利害冲突时，考验就来了。比如，讲真话有时候是有风险的。你是屈从假话还是坚持真话？恐怕大多数人会放弃正义。要不然为什么我们这个社会，会有那么多的假话呢？多数人未必永远是正确的，你坚持正义就不得不得罪许多人，考验就来了。
  偏见：小巴菲特说：假如你这个不喜欢，那个也不待见，最终你的世界将只剩下你自己，以及几个外表像你、思考方式也像你的人。他还说：每个人都要特别留意两件事：首先，人们永远不应将宽容看作是天生的事情，而是要积极去培养这种态度；其次，自欺欺人地认为偏见是别人才有的缺点，这本身就是一种偏见。
  节日：美国总统奥巴马，在伦敦环球学院和英国首相组成乒乓球男双搭档，迎战两名16岁的学生。你猜那俩小孩都干了些什么？他们居然把奥巴马玩了个11∶0，11∶0啊，这让领导情何以堪。还有更狠的，好好看看奥巴马手中的球拍，竟然是只破球拍……
  军阀：段祺瑞做总理时，有人找上门来闹事。原来，段祺瑞一生清寒，不置产业，在北京始终租房居住。后来袁世凯跟人玩牌，赢了一套房子，就把房子送给段祺瑞。可是输掉房子的人没给袁世凯房契，等袁世凯死了，输家的儿子就拿房契来闹。总理段祺瑞认栽服输，乖乖搬走，把房子还给对方。
  人格管理：张作霖用人不疑，只要部下说，招了多少多少人，张作霖看也不看，马上给钱。部下感恩戴德，张作霖因而兵强马壮，实力大增。张宗昌非常羡慕，就有样学样，部下报告招了多少多少人，张宗昌马上给钱，可张宗昌遇到的都是骗子，招人是假的，骗钱是真的……管理方式是人格魅力的一部分，学不来的。
  贪污：抗战胜利后，国民党接收大员进入日占区，大捞特捞，铆足了劲贪污。有个姓李的小科长，坚决不肯贪污。他去接收一家煤矿，发完遣散费后还余一大笔钱，工人要求把钱分掉，他没答应，如数上缴。工人大怒，联名举报他贪污，结果这唯一不贪污的人，反以贪污之名判了五年，真正的贪污者反倒无人举报……
  二十一微灵性
  福境：北宋苏东坡遭遇文字狱，驸马王定国受牵连，发配蛮荒。与王定国同行的，是个叫宇文柔奴的女孩，善歌舞，美姿容，雪为肌肤，花瓣情肠，却心甘情愿和王定国度过五年苦难时光。苏东坡问她是否感觉到委屈，宇文柔奴淡然答：此心安处，便是吾乡——此心安处是吾乡，人生所求，无非心安，心安即是福境。
  殉葬：北宋科学家沈括，被朝臣张刍相中，将女儿嫁给他。不想张氏火暴脾气，对沈括打骂凌辱，大肆荼毒。如此折磨8年，沈括精神崩溃，心智失常，这时候张氏病死，沈括却号啕大哭，悲恸欲绝，竟然投江殉妻了——被压制，被暴力，反抗无益而危险，于是转而认同暴力，甚至为暴力而殉葬，这叫斯德哥尔摩情结。
  西游记：六耳猕猴是孙悟空的双重人格表现，孙悟空起初只是一只傻猴子，渴了喝饿了吃，没有善恶之念，但是他成长起来，善恶观念就产生了。善者追随唐僧，恶者反其道而行之。孙悟空陷入了绝望的心灵绞杀之中，上天入地，到处找人评理，可是大家都避之唯恐不及……你的生活你负责，你的麻烦你解决，别人是插不上手的。
  解梦：唐朝顾琮，因罪入狱，是夜梦到母亲的阴部，醒来后极度惊恐。狱友向他祝贺说：那是你的生路，你应该没事了，不久果然获释……梦是愿望的达成，这个解梦之人，比之于后世的弗洛伊德，丝毫也不逊让，却居然被关进大牢。可知中国的思想与学问，全在监狱里。
  幻象：弗洛伊德小的时候，父亲给他讲故事：我正走在街头，迎面来了一个人，一巴掌打在我的脑袋上，把我的帽子打落了……弗洛伊德问：那你当时揍他了没有？父亲说：……我哪敢？我弯腰把帽子捡起来，赶紧走了……这件事让弗洛伊德大为震惊，从此破除了英雄的幻象，并最终导致了他人性回归于本能的哲学思想。
  弗洛伊德说：梦是愿望的达成。而神话系统是一个民族的梦想，西方的神话中充满了美丽的天使。而中国神话系统中，却是一个等级森严的奴隶制度，玉皇大帝高高在上，低级别神仙永无出头之日——西方人得到了他们的梦想，我们也不断循环自己的噩梦，或许是变革真的要从天庭开始，否则我们何以中止恶的循环？
  恶魔：巴尔扎克晚年被一个魔鬼缠住了。当他熟睡的时候，恶魔就会俯在他的身上，从他的口中吸取生命……醒来时，浑身无力，口干舌燥，一心想要喝水，可是房间的水却神秘地消失了。巴尔扎克就将一只水瓶封住口，藏起，等他醒来，找到那只水瓶，却发现瓶口的封口安好，只是瓶子之中的水，已经没有了——巴尔扎克患上了恐怖的夜游症，只不过他自己不知道。
  慈悲：张爱玲说，因为懂得，所以慈悲——懂得什么才会悟到慈悲的境界？写“长亭外，古道边”的弘一法师，他去弟子丰子恺家里做客时，总先轻摇藤椅，让下面的虫子受惊逃掉，这才安然落座——除非你懂得生命与尊严的脆弱，懂得伤害是那么容易发生，后果又是那么严重，否则你不会体悟到慈悲的心境。
  弗洛伊德讲故事：布列尔与太太在一家餐厅吃饭，他忽然说了一句无关的话：“不知道饶医师在匹兹堡干得如何？”他太太惊讶地说：“几秒钟前我也正在想同样的事哪！”这似乎可作为一个非常典型的心灵感应的事例。但当他们偶然向门口处看时，看到一个与饶医师长得非常像的人路过。他的存在搅起了两人潜意识中对共同朋友的想念。在此情况下，两人出现了相同的想法。
  蒋百里，兵学家。西安事变时，他恰好在场，被囚。他对张学良说：你牛，两杆枪就能对付我，可出了西安你又有什么本事？张学良说：我想跟南京讲和，又怕南京不答应。蒋百里问：你抓的这些人，你最讨厌谁？张学良：最讨厌蒋鼎文。蒋百里：那就让他回去送信。张学良放归蒋鼎文，南京信其诚，谈判顺利进行。
  晚清，曾国藩儿子曾纪泽，出使俄国，临行前对慈禧说：我们中国的大臣也罢，人民也罢，都恨洋人，这是不用说的。但最根本的事情，是要我们的国家和人民发愤自强，这样才能达到目的。慈禧答：可不是吗，最根本的，还是要我们自己慢慢地强大起来，绝不是杀一个外国人烧一间外国房子，就算报了仇的。
  袁世凯善用将。他于小站练兵，但士兵拒不服从，恰好淮军老将姜桂题，因为旅顺之战败于日本，被朝廷革职，衣食无着，来袁世凯处碰运气。袁世凯见到他，立即伏拜于地，口称老师，然后让姜桂题去带不听话的兵。姜桂题感激不尽，卖力苦干。袁世凯的原则是：带兵不如带将，兵听将的，将听我的，就行了。
  马廷英，民国时留学日本，日本强迫他加入日本籍，否则不给学位。他的导师偷偷把他的论文寄到德国柏林大学，柏林大学看了论文，立即给他一个博士。