金古武侠赋

那些圣人不反击，还不就是因此。这一点许多人都明白，佛教自身当也明白。
    他们，会如何应对呢？
    佛教如今气运之盛丝毫不比当年的截教差。截教被灭了，佛教就不怕布了他的后尘吗？说实话，佛教还真不怕，因为其有两尊圣人。
    截教被灭，说白了就是自己实力不够，若截教有两尊圣人，结局必然不同。这一点，也是佛教不会灭亡的原因，是诸多佛教弟子的信心所在。
    只是盛极而衰，这是天道大势，谁也无法扭转。可如何衰，衰到哪里，却有很多说头了。
    百晓生仔细研究了佛教的布局，发现他们虽广传佛法，可真正的高手并没有走出西土，便是华夏西北的走廊通道，也并非由高手驻守，而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人，若百晓生想要动手，绝对可以一夜间除掉他们。
    中原就更加不用说了，佛庙立起无数，可里面主事的大多是普通人，那些有修为的根本不主事，而是寻求有智慧的弟子，悉心教导。
    这看起来，根本就不像要定根的意思，反而是有点广收弟子的场面。
    这是拉人啊！绝对的拉人！拉东方的人，补西方之不足！以盛填衰，为以后做足了准备！佛教的人好算计啊！
    东对西，西方荒芜，东方灵动，所据气运远远超越西方，不然以西方统一之气运，何必要搞什么佛法东传呢？说白了，还是气运的不同。
    因天地主角，东西之不同，两者所差气运很大。你看人教、阐教，当年还有截教，三教之气运比佛教都大，可三教据东方。
    仅此一点，就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方，而在于佛法东传。可实际看，佛教之根基却在西方。以东方之兴盛，补西方之不足。如此便是佛教衰落，失去整个东方，也变相的增强了西方。
    说白了，他们的衰落是相对兴盛的，若按总体之规划，西方反而发展了。这当真是好算计，好谋划啊！
    百晓生叹了一声，对接引、准提等人刮目相看。
    
   
590 新鲜事物
    西游后，天地清平了起来，人族事，修炼界似乎也没什么事情，一切都平平静静的，让人看到了难得的清宁。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说，
    当然，也不是所有的地方都太平，你看东海。
    自截教后，东海就少了许多声音，可经过这些年的发展，那里再次兴盛了起来，修炼之人多了，也就热闹了，事也多了。
    这东海的发展，绝对有一功，因为他迁移了诸多人族过去，开辟了真教在东海的教统。算来年岁也不短了，一些人也有了独自行走的资格，以人族之基数，自会大大的带动东海之发展。让高兴的是，那些修士还挺有想法，竟然仿照他在华夏所做，开辟了海外坊市。
    坊市初在于人族，后来于华夏创建修炼界坊市，以求给于众多修士一个上进的机会。这是好事，可外面兴起的并不多，因为够资质建立坊市的人不多。那些人不建，其他人想要建造就没有那个能耐了。
    东海的真教实则没这么大能力，可他们背靠，自家人手又不少，自然也就建立起了坊市。而当坊市有了名头，那些外族的修士就会找上门来与大家交流。
    闭门造车，不只是人族觉得不妥，其他族群的修士也是一样的，不然大家也不会期盼着有一个好师傅了。
    东海有了发展。他华夏治下也出现了许多的鲜物什。不过这些东西并非进被发现的，而是早就在院出现。只是被限制流传的。
    说白了，怕拔苗助长。污了人族心性，把许多的发明创都隐藏了起来。十年树木百年树人！这句话可不是空泛的说一说就可以的，其中涉及的思想，是要小心拿捏，不然好的也会变成坏的。你看当今社会，还不是物欲横流，他可不想自己建立的国家也成了那幅模样。
    思想位于技术之上，才是需要的国家。
    看如今之华夏，有农民。有工人，有商人，有官员。综合来看，却如中国古代社会一般，农民占据了绝大多数。
    为什么这样？
    因为农民永远是稳定的一群人，他们被固定在田地之上。说白了就是，给了农民小康的生活并把他们固定，那这些人就不会闹事，并随着的指导而变。
    农民农忙的时间有两块。除了这两块其他时间是比较闲的。在华夏中，不会让他们闲着，于是道家思想大盛，这些看似普通的农民也成了一个个道学大家。
    对比农民。工人、商人、官员，就没有了这种清闲，在道学的认识上也多有不足。说白了。他们就是没有多恶时间去学习罢了。所以别看他们生活的富足，实则却加劳累。
    而在这其中。学院是占据一个很大成分的，他们提供商人、提供官员、提供工人。并掌控这些人的思想，限制这些人的发展，储备各种技术。现今华夏农民有小康的生活，就是因为这些技术的创造。不然农民一个个吃不饱穿不暖的，哪有功夫去研究什么道学。
    只是限制是限制，不会禁断，许多东西都是法限制的，技术的开展就是如此，你可以限制一时，却限制不了一世。
    因大家研究道学的关系，知识都不差，那些技术也并非什么高深的东西，一些感兴趣的人一研究就可以研究透彻，再进一步，就会有创。
    以前，大家弄的是机器耕牛，还需要人力把握。可现在，百姓直接把耕牛与耕作的机器连接到了一起，本来需要两个人力的耕作一个人就可以了。还有，沼气也被利用了起来。因卫生的培育，垃圾堆在一处，沼气自然被发现了。
    一些人研究了沼气，并根据其特点，以细竹输送沼气，开了利用沼气的模式。昨开始，沼气是被利用在一些大的作坊中，如铁匠造访、冶炼作坊之类的。如今，沼气却也发展完备起来，被用在了烧火、做饭之上。
    谁也不是笨蛋，尤其是对一个开了民智的国家，你想要限制民智的发展，根本就不可能。也知道这一点，所以这方面他并不限制，而是直接割断了。一些东西，就如农具、沼气之类的，他不阻碍，可一些他看不过眼的，如什么的，他就直接割断了，便是有人发现了，他也会弄没了。
    他还是担心，担心人类法控制自己，把这些东西发展成强大的武器，形成严重的环境污染。可后来他突然发现，环境污染在当今严重，可在这里，根本就不是问题。
    天道是一个自我圆满、自我进化的程序，就如修士一样。修士通过认识天道来修炼，天道则通过认识万物来圆满。
    我们今日的所谓环境污染，是因为破坏的太严重，可这在洪荒根本就行不通。别的不说，就那环境破坏一点，你就走不了。你真敢这么做，不待天道出手，那些替天行道的人就会要了你的命。同样的，火药的发展虽对空气有害，可天道却能排除这种灾害，并形成转化。
    你要知道，天地一切虽在变，可其本源是不变的，那么好与恶也就包含之中，自可转化。地球的灾害是因为少了这种转化，可洪荒却不会少。
    所以他的担忧是多余的。
    认识到这一点后，也渐渐放开了，于是华夏国内出现了火药，并以极的速度发展了起来，虽不曾运用到火器上，可一到节日时那漫天的七色烟花，却蔚为壮观。
    这时期的华夏似乎到了爆发的年代，各种技术、创层出不穷，许许多多有趣的东西被发明了出来，如大型号的孔明灯，成了升天武器，普通人也可以立于白云之上了。又如型的马车，不对，当叫汽车才是。
    马车，那是需要马来拉的，便是机器马，也是马。可汽车不用，他是学院里的学生根据阵法改造来的，而动力就是所谓的灵石了。
    这里的灵石与小说中的灵石不同，或许不该叫灵石，该叫奇石。
    对阵法一道，并没有深入的研究，对比圣人及那些专研阵法的大能，他要差许多。可对比境界不如他的人，他自问强了许多。
    那么阵法是什么？
    说白了，就是对天地能量的应用。你要注意，不是应用天地能量，而是对天地能量的应用。这是两个不同的概念。
    第一个，就如小说中的阵法，需要所谓的灵石来开阵法。可第二个不同了，他不要灵石，需要的是对天地能量的引导。说白了，就是直接把聚灵阵囊括了进去，而不需要灵石去补充什么灵力。
    汽车就是因此而来的，把阵法作为动力，以奇石固定能量，代替了当今的引擎。
    除了以上这些外，华夏还出现了诸多的东西，并速的与大家的生活结合在一起。远远的看，华夏就如一个现代国家一般，街道、汽车、高楼、灯光……一个也不少。
    华夏日月异的变化，让偶露出恍然之感，似乎他又回到了现代一般，只是清醒过来，那一世却又只存在脑海之中了。
    
   
591 魔教（上）
    “啊……”凄厉的惨叫在山下的小寺庙响起，连绵不绝。也不知过了多久，一道血影自庙里飞出，留下满地的仓惶。
    庙里，大大小小和尚三十余人，全部身死，最可怕的是，他们全部变成了干尸，被人吸干了精血。