村庙

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    83_83009那天中午，郝国斌在陈锁柱一家三口的盛情挽留下，终于答应留下来吃饭。而我们几个，也都有幸能和郝国斌老师坐到一块儿，喝上点儿酒，好好的唠叨唠叨。
    说到这儿，您估摸着也明白了也知道了，陈金以及我们几个与郝国斌家里那口子之间的矛盾，算是彻底消化完了。
    还打个屁啊？
    还闹个屁啊？
    若不是郝国斌老师大上我们十来岁，若不是陈金爹娘还在跟前儿，我们都恨不能和郝国斌老师勾肩搭背称兄道弟……
    这位老师还挺能喝酒，起码我们几个里面，挑不出能和郝国斌老师拼得过酒量的。
    他娘-的，能人啊！
    那天我们几个年轻小伙子全都喝得迷迷糊糊，连陈锁柱也喝多了。气得陈金娘那张脸都红得像是夕阳西下时那样，火气冲天。幸亏碍着郝国斌老师在家里呢，陈金娘也没有对自家爷们儿和我们这帮年轻人发飙。
    吃过饭喝完酒，我们几个醉醺醺地送郝国斌老师出了门儿，好像意犹未尽似的，非要和郝国斌再喝点儿酒去。
    郝国斌很客气地说了句让他后悔万分的客套话……
    他说：“要不，去我们家再喝点儿？”
    好嘛，这可正合我们的心意啊，年轻人不就是在这一点儿上没个把门儿，而且爱逞能爱闹腾嘛——越是喝酒，越是喝得多，就越是逞能说自己还能喝，而且再喝上比滏阳河的水还多的酒，也不要紧，一泡尿就撒出去了。
    这自然是吹牛的大话，不过逞能爱喝酒，倒是事实。
    好在是我们不算全醉，各个都处于半醉的状态下，脑袋里还多多少少清醒着呢，所以和郝国斌一起往他家里走的时候，也都看得出来，郝国斌一个劲儿地唉声叹气后悔万分的那副模样。
    我们问郝国斌，郝老师您这是怎么啦？是不是担心我们几个去了你们家喝酒，你老婆跟你吵架啊？
    要不，我们别去了，大家都知道您可是全村儿有名的怕老婆！
    理解万岁。
    一听这个，郝国斌立马就翻了——再怎么酒量大，他也是喝了酒的男人，那股酒劲儿立马就冲上了脑门儿，挥着手吼着：“怕个球，那是我平常不跟她一般见识，好男不和女斗，真要是我发脾气了，她怕我！”
    “哎呀，郝老师，您就别解释啦，我们又不是不知道。”陈金说道。
    “我，我我……哼！”郝国斌一瞪眼，说道：“走，去我们家，今天我就让你们看看，臭娘们儿敢放个屁，我，我就得让她给咱们多炒几个菜，怎么说今儿个，也，也是老哥我的媳妇儿，对不住你们啊，唉……”
    “哪里哪里……。”
    “客气客气。”
    我们几个无耻地醉笑着，跟着郝国斌去了他家。
    郝国斌还真没说大话，因为担心他老婆看到把我们领回了家，会发飙给他难堪，到那时候当着我们的面儿两口子吵架实在是丢份儿。所以郝国斌一进家门，就直接板着脸走进屋里，冲着老婆就是一通吼，那凶巴巴的模样完全就是面对阶级敌人时，恨不能把敌人打入十八层地狱。郝国斌还拿出了他自己一向得意一向灵验的杀手锏——如果以后再不老实，立马就，就休了你个臭娘们儿。
    他老婆果然害怕，对郝国斌言听计从，但是看向我们的眼神儿，却充满了歹毒，恨不能将我们全部诛杀掉喂狗。
    对此我们不以为意，爱他妈谁谁。
    这娘们儿还果然给我们炒了菜，郝国斌拎出了两瓶白酒，他晓得，其实我们几个人也喝不下多少酒了，只不过是聊聊天而已。他心里甚至有些后悔把我们几个给夸得不知天高地厚，真把他郝国斌当成知己了。
    聊天当中，自然免不了就会谈起有关我们几个拆庙的事儿，这一谈起来，话题就扯得远了，从去年冬天我们几个偷取奶奶庙里的供肉，一直谈到了如今拆了河神庙，反正是邪孽异物的事儿，也都告诉了郝国斌。
    对此郝国斌不以为意，他认为我们是说醉话呢。
    身为人民教师的他，无论如何也不会相信有所谓的邪孽异物的存在……
    当然了，他也不好意思直接指出我们的迷信思想，只是跟我们谈天聊家常似的，谈到了村庙的由来，还说这也算得上是一种老辈儿流传下来的乡土文化等等。
    原来，村里无论是哪一座庙宇，都有着带点儿历史味道的由来——最早，应该追溯到很久很久以前。那个时候，人们还没有什么文化知识啥的，只懂得尊敬，崇敬，敬拜大自然的神秘等等。因为知识的匮乏，若是有个天灾**，尤其是一些无法理解的自然现象，人们都会归为神灵精怪所为，于是人们开始渐渐的恐惧害怕，但是那个时候，人们并没有建庙膜拜的想法。
    直到开始有了人类的领袖，当然，那时候的领袖还不是如今这样统领千万人等，不过是一个个群居的部落而已。当他们在众人的心目中有了至高无上的威望，老死之后，或者是为了村民们的安危等等，付出了生命之后……当然，我们要说的是，自然是做出了绝对让众人佩服敬佩值得所有人记住的事儿。于是就有人想出了，立个牌位，让人永远的怀念失去的那位人物，可是这个牌位，总不能就放在荒郊野外啊，那就放在了屋子里。后来人们再一琢磨，觉得还是不够恭敬，那就得单独弄出个屋子里，那时候人们都相信神灵鬼怪，认为人只要做了一辈子好事儿，老死之后就会成为神仙，上了天庭，这也是为什么人们膜拜祈求已故之人的时候，往往都要说在天之灵的原因。
    这，就有了最初的祠堂。
    后来，人丁渐渐兴旺，人们对先人尤其是曾经做出巨大贡献被人们敬拜在祠堂中的祖先，更加的尊重，就给冠上了各种各样神灵的名号，于是这种信仰和尊重，渐渐的开始传染，弥漫……这里有个祠堂供奉者，那边儿听说被供奉者生前伟大，死后被供奉了，后辈人祈祷灵验，于是也就有样学样地建立了相同的祠堂。
    从此，也就有了庙宇的出现。
    再后来，但凡有了值得让人纪念的人去世之后，人们便会自发的，建立庙宇予以纪念，几代几代人地去敬拜。
    时间越来越长……
    这种对于庙宇对于人类自创的神灵的尊敬和膜拜，渐渐地开始变质。
    迷信思想开始泛滥，神灵的明目也越来越繁多，一直就到了如今……所以若是说迷信思想害人，那其实说起来，无非也就是人在害人，无非就是自己骗自己自己哄自己，说来说去，都把自己个儿给套进去了。
    说到这里的时候，郝国斌还感慨万千，唉，迷信思想祸害人，应该破除，可是对于村庙的定义，又不能单独以迷信来破除啊，中华大地，千百年来的这种思想上的信仰，又何尝不是一种值得保留的文化传统呢？若是人人都可以正视这种文化，正视这种流传下来的东西，那该多好？俗话讲“无庙不成村。”这足以说明，村庙的文化，在我国有着多么悠久的历史，在广大农民的内心，有着多么根深蒂固的信仰和敬重。
    我们几个苦笑连连，便是喝了酒之后头脑不清醒，也明白，这就是一位教师啊！懂得真多。
    可惜他说来说去，终究是不明白，这个村庙的变质，有很大情况下，又何尝不是那冥冥中让人认为并不存在的邪孽异物所为呢？
    或许，郝国斌的话也算是有道理——人若是不信邪灵，不拜村庙，信仰也只是局限在对前人的尊重和敬拜上，那，又何尝会让邪物贪心不足地祸害人，逼迫着人去膜拜它供奉它呢？兴许，这种东西，连有都不会有。
    据《异地书》残卷中所记载，邪物有的是多年吸取天地精华，食同类的精气神儿，抑或是偶得天机，或与生俱来灵性十足，才有可能成为邪物长存，还有一少部分，是因为生来便居住在受人膜拜的庙宇中，长年累月享受着膜拜供奉和精神上的信仰，渐渐的，就有了超乎寻常的灵性，亦为，邪法。
    不过这些，我们也无需跟郝国斌非得讲个清楚让他非得相信了不成，这没必要。
    当我们几个喝得醉醺醺的，互相勾肩搭背搀扶着从郝国斌家里出来的时候，天色已晚，西边的天际泛起了火烧云，夕阳如同一轮火红火红的圆盘子，散发着耀眼的红光。
    我心里忽然想到，胡老四跟那只蛟谈得怎么样了？
    那天下午，胡老四还真就找来了蛟，在南河堤滏阳河边儿的龙王庙里，一席长谈。
    蛟，答应帮我们除掉老王八精了。
    这个消息是第二天的早上，我才知道的。
    本来昨晚上胡老四就来找过我，要把这个消息告诉我们的，只不过……都他娘喝酒喝多了，一躺下就人事不省，还说个屁啊。。
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