阴阳坏猫猫

但是她们这些可怜的人却万万没想到，自己会成会十字军泄愤的玩物，而自己的生命，最後也要断送在他们手中！
  十字军大多数将领，本来是一些乡间的地痞无烂悠（方言：指的是无业游民），那位大金主开始发动十字军东征时，那些将领就因为大金主是他的亲戚而跟着一起行动，没想到一来就是将领，他们可是被大金主封做将军，虽然是无烂悠，但是他却很能安抚部下，只要能攻陷一座城，这些将领都会放任他的兵将们到处烧杀掳掠，以满足兵将们的个人私欲！
  而这些将领自己也是喜欢带着几个贴身将领，到处抢劫别人家漂亮的女人，在他们的家人面前把玩那些漂亮女人，把玩完後还将其全家杀光！这种活动他们可是喜欢的紧，但是抢夺民家，已经无法满足他的胃口，他日思夜想的要杀入异国他乡，冲到高门大户中去强行凌虐那些养尊处优的漂亮女性，而现在，他的梦想就要开始实行了！
  因为这是死亡前的狂欢啊！于是他们玩的很过火。不但把那些可怜男孩女孩在没有做任何前奏，那些美女在服用了超级药品的条件下给粗鲁把玩了。那手段可是非常野蛮的。那些十字军可都是在腚眼里开了“作弊器”。能让一个普通人比吃了兴奋剂后火力全开的专业人员还要凶猛。因为十字军大多生活在社会下层人士。底下的小兄弟早已经饥饿难耐了，这样的小兄弟战斗力可是惊人的。不一会就杀得敌人气若游丝，十字军还在那使劲地戏虐着。幸好日本还有预备役部队，把那些美女战士换下了前线来。还是有人不幸死亡了，短短一夜之间绝大多数美女战士已经成为了烈士。
  这些十字军的火力很猛啊！不知道城管大队和他们打上一架，谁能赢呢？一旦发生战火，小猫咪月恒那样就更家危险了。古语说“|城门失火，猫窝遭殃”。这些十字军不过是秋后的蚂蚱，在哪里做一下死前狂欢。不知道这些十字军遇到城管大队会咋样？###第71章 祭灵之文
  上次说到那些十字军在死前进行了“狂欢”。那种极度的疯狂程度可以说是，只有想不到没有做不到。不要忘了他们可是疯狂的宗教人士。同时也是那种极端主义者。不要觉得他们有个好点的名号就认为他们是好人。这些好人那可是荣耀的代言人。他们怎么呢过和城管大队相比呢？两者之间的差距那可是比较大的。
  要知道越是满口仁义道德，社稷黎民的道貌岸然之徒，他们的内心就越是黑暗。这些道貌岸然之徒，长年累月的用道德的羊皮伪装自己，压抑着自己的本性，一旦伪装被撕去，长久压抑的他们，反而最容易做出禽兽不如之事。他们还会自己的罪行找上很多伟大而神圣的借口。这样的人才遇到城管，那绝对很有感觉。
  他们可都是一些披着人皮的“畜牲”。不对，这是对“畜牲”的一种极大的侮辱。他们不能用人的观念去思考了。要知道，从他们要为上帝而征战的时候。他们已经不再是一个人了。而是一个被人利用的“人形工具”。既然是工具就要旅行工具应该履行的宿命。工具的宿命是很悲剧的。这是从他们的出世就决定了。
  他们已经是没有自己思维的僵尸了。僵尸修炼到一定程度还有个人情感呢！他们一辈子都是工具。在这一方面畜生都比他们强很多。畜牲至少比起他们来还有点“亲情意识”。他们连起码的亲情意识都没有了，他们是不是连畜生都不如。他们说上帝是无所不知无所不晓得，伟大而又仁慈的神灵也全当没看见。
  上帝知道他们的名字吗？上帝能给他们多少好处？他们被洗脑催眠了！一点也不思考问题。比“网瘾问题少年”还要厉害，那些“网瘾问题少年”觉得很不公平；“我们对社会的危害比较小，他们危害比较大，凭什么是我们关在这里？”强烈建议他们去“网瘾戒掉中心”。要明白那些少年时无知的未成年。他们是成年的罪人。
  他们对社会和人类的危害，远的不要说了，就说一下他们对那些可怜无辜大和民族的美女俊男做了什么事情。这个事件可是相当的悲剧。这是一笔因果的了解，同时也是下一笔因果的开始。这些不幸的悲惨遭遇，引动了那些为大和民族而战，却被出卖亡灵的怒火。这些亡灵的怒火可是很大的。
  要知道日本的崛起就是建立在这些亡灵的肉身枯骨之上的。她们的灵魂也被炼化成了那些上层人士的“强化材料”。同时也是对外交易的筹码。这种肮脏的血腥利益和让人着迷。血液的芬香，那是多么的美妙啊！息肉画内的皮肤让人爱不释手。累累的头骨组成的景观是那样的雄伟大气，永祥在的灵性与来说是高端大气上档次。
  这种血腥利益，能满足任何强大组织，超然势力快速崛起的奠基石。这块奠基石用现在的话说叫“原始资本积累”。常识君可是精英机要秘密特务。他知道很多不可告人的内幕，尤其是那血腥肮脏的原始资本积累。债常识君看来原始资本积累都带有血腥肮脏的属性。这是不可避免的，这就是阴阳不局的一种本质体现。
  常识君对原始资本积累的认定是这样的：通过暴力血腥或者阴险诡异的手段直接胁迫生产者与生产资料强行分离，由此使货币财富，垄断资源，可再生性生产资料迅速集中于少数人手中的历史过程。这个过程发生某些大型势力或者强力组织崛起的时候。在资源重新分配及与之相适应的生产方式形成前的特定历史阶段，所以称为“原始积累”。 它是强大主义生产方式的前提和起点，例如地主对农民土地的剥夺，形成整个原始积累的基础。
  均衡之道虽然不是绝对公平，但是均衡之道可以制衡一切。制衡的手段就是批命道。批命道早就说过：“铸就崛起之初，奠定败亡之因。”这就是条批命和均衡之道构成了阴阳布局的一条基本法则。整天发则无论在何时何地都会存在，同时又无时无刻的在左右着任何空间的各种事物，这就是一种公理。同时又是一种无形大的因果。
  真是因为这样的因果才造成了日本和十字军的彻底毁灭。要知道“水能载舟亦能覆舟。”在这种十分残酷肮脏的交易下，有多少“善良无知”的人要受到伤害。天道一般是不会对那些“善良无知”的蠢蛋动手。但是当那些蠢蛋从“善良无知”的状态下“觉醒”了。那么，天道就会执行“均衡之道”和“批命道”的法则。
  要想开始因果循环，还是得要：“解铃还须系铃人。”这场因果开始于一个“帝国女子学院”的女学生的一篇“祭灵文”。注意：祭灵（读音jiling）和系铃（jiling）。这就是因果循环的“交接点”。那篇祭灵文分为上中下三篇。同时，还有两篇和那篇互为姊妹篇的文稿，因为各种原因，鲜为人知。比较让大家熟知的是《女优篇》，（这个题目是后来加上去的，不是作者加的）。内容大致是：
  激情燃烧的生命-女优篇
  上篇主标题：借花献佛
  副标题：大丈夫阴谋算计-小女子为国捐躯。
  啪啪复啪啪，哇哇连呜呜。将领展雄风，军汉泄兽欲。不怜年龄小，只认能把玩。
  不闻呻吟声，惟闻女哭喊。问女何所痛，问女何所乐。女亦无所痛，女亦无所乐。
  昨夜见告示，外国贵客来。遥远西洋人，鄙夷乌合众。长期自作践，临时来东征。
  花苑似牢房，姐妹如狱友。秘密培养中，明面闪光灯。花名数十册，伙伴都在上。
  御姐不奔四，萝莉压十四。愿为交际花，为国牺牲祭。东院在野战，西院在拍拖。
  南院小黑屋，北院大排档。旦梳妖媚颜，暮宿客房中。不闻姐妹笑，但闻女生哭。
  旦穿和服饰，暮脱赤裸身，不闻恩爱语，但闻野兽啸，佛祖不管事，上帝倒过来。
  中篇主标题：极乐世界
  副标题：上层者军国主义-下面人死伤惨重。
  饿狼十字军，虚伪兽人心。万里来东征，百里去戏院。怒气传金枪，不倒没花开。
  海峰千层浪，浪浪难抵挡。月色凉如水，疼痛不觉得。双腿难闭合，一点无知觉。
  幽幽三角地，血水混合流。芳草零落兮。光华难再现。肉肉翻在外，伤口不知数。
  身娇腰柔弱，强推骨伤折。肚皮受夹击，里外都很疼。胸部发育好，蹂躏更是凶。
  幸好有外援，稍微缓口气。可恨有道具，折磨更是惨。身上数鞭痕，背部蜡油滴。
  人人都难受，死伤一把片。幸存被救出，过会就归西。长夜还没完，客官请骚等。
  回忆木兰诗，没有写完整。将军百战死，壮士十年归。不见民女痛，全部成枯骨。
  下篇主标题：论功行赏
  副标题：功过得失谁能评-白纸黑字教科书
  归来见天皇，天皇坐暗殿。策勋十二转，赏赐虚名号。首相言圣明，大臣随附和，
  身残没人要，姐妹都以没。给我信女名，对佛理晨辉。想的真实好，才知真面目。
  既然是好事，为啥让外人？她们是公主，说我是信女。同在屋檐下，评价能一样？
  军汉骑我身，宝马驱军汉。公主驾宝马，我身吸尾气。不住那神社，送我还故乡。
  爷娘闻女来，车站相扶将。阿姊闻妹来，打扮真重视。小弟闻姊来，穿上西洋袍。
  开我闺阁门，坐我少时床。脱我信女袍，著我旧时装。同等技法下，难现旧时容。
  高官有邀请，人少漏本性。