风水学大全

第10章


如果时刻在本月的节前,就要用上个月的干支;如果时刻在本月的下一个节之后(即是说下一个月的节提前来到本月底了),就得用下个月的干支。因为在阴历中常有月份与节气打乱了的现象。一般,以万年历为准。 
注意:以上是干支历法的普遍规定,而在八卦中则有所不同,即所谓“一节管三气”,那时运用的“节”与‘气”,则是另外一种形式的分配方法。 
生 肖 
生肖,又叫“生属”。十二生肖,又叫十二属相,十二生辰。它与十二地支相对应,—一相配,周而复始。它们之间的“相冲、相害”的特点也都完全相同。生肖排列是以十二生肖的活动时间确定的。这决不仅具有中国特色的“图腾崇拜”象征,而且是按照自然规律排列的生长顺序。属相比拟自然界的相生相克关系,代表宇宙(时空)坐标系,实在是中国祖先的高明之处,便于推广,利二记忆。现代社会发达到今天中国仍然记得自己的属相。在中国风水学中,生肖顺序关系也可辅助判断相生相克的自然规律。
干支与阴阳五行
干支与阴阳五行 
干支与阴阳配合是按干支自身排列顺序,凡是逢单的都属阳,逢双的都属阴。干支与五行的配合比较复杂,如下表: 
因为“干强枝弱”,加上干支内部的阴阳属性也不同,所以在与五行配合时所象征的意义也就有很大的区别。天干与五行: 
甲木属森林大木;乙木属花草小木。 
丙火属太阳大火;丁人属灯盏小火。 
戌土属大地之土;己土属田园之土。 
庚金属斧铁之金;辛金属珠饰之金。 
壬水属大海之水;癸水属雨露之水。 
地支与五行;每三位代表一种五行,但第一位表示初兴,第二位表示极盛,第三位表示渐衰。唯有辰、戌、丑、未在分别属木、金、水、火外,还属土,有“四库”之称。 
丑为金库,生亥子而克寅卯; 
辰为水库,生寅卯而克巳午; 
未为木库,生巳午而受金克; 
戌为火库,克申金而受水制。 
因此,辰戌丑未又称为“杂气”。更为复杂的是,每一地支除了本身的五行成份在内.而其中又以一个足以代表自己性质的天干为“本气”,又带含着其它一两个天干诸气,先列表如下: 
地支六害:子未害;丑午害;卯辰害;申亥害;西戌害;寅巳害。为地支六害,有制者无妨;无制者不利。例如:丙申年,乙未月,戊子日,丁已时,四柱中就有子来相害。故此,坎卦子方和坤卦未方,不能做建筑的“山”和“向”。 
地支六冲:子午相冲;丑未相冲;寅申相冲;卯酉相冲;辰戌相冲;巳亥相冲。如:午年生人,就不要住坎卦子方的宅子,因为子午相冲,有害。 
纳音五行
以上是天干、地支与阴阳五行的“正统”配合,称为“正五行”。此外,还有一种特殊的“纳音五行”,就是将六十甲子中依次序每两项代表一种特定的五行,共三十项,组成了六十甲子的“纳音歌诀”: 
“正五行”与“纳音五行”之间的关系是:前者为经,后者为纬,互相补充。 
天干地支与阴阳五行之配合,变化繁杂,难以弄懂。其中科学道理,根据是什么?(比如:“六十甲子纳音五行”)在中国古代各类术数著作中,均有论述,却没有讲清道理,这就给后人留下了不少疑问有待研究。 
中国风水学所采用的天干地支是一种宇宙坐标系,它不是绝对坐标,而是相对坐标,它所反映的是天地人之间的相互关系。实际上,宇宙天体之间只有相对关系,是互为参照,并且,其特性具有周期循环规律。例如:构成宇宙的物质元素具有的周期性(元素周期表,中国古称五行:金木水火土);颜色的赤澄黄绿青蓝紫七色(中国古称五色:赤黄白黑青)的循环特性;音符的1234567i(实际是五种基本音,其中两个是半音,中国古称:宫商角徵羽)的循环往复……如图3-3所示。这种宇宙运行规律,用现代科学概括是螺旋周期规律。列宁曾提出了著名的论断:人类社会的发展是螺旋上升式的。中国古代科学家早就发现了宇宙的周期规律,并把这一周期规律归纳为五个基本元或五个阶段。这是中国古代的伟大科学贡献。 
第七课 四时五方 
四时,即一年的四季;五方,即空间的东、西、南、北、中五个方位。这是中国古代的时空观念。 
五行、干支所适宜的时季与方位,如下表: 
五行、干支所适宜的时季与方位 
这里的土“寄旺四季”的意思,是指它旺盛于一年四个季节的最后的一个月份,即“四季末”。 
四时还与五行的“旺相休囚死”五种现象有着密切的关系。就是说,在每一年的四个季节里,每一个季节都有五行中的一个处于“旺”,即“王”之意,也就是旺盛状态,一个处于“相”,即‘宰相”之意,属次旺状态;一个处于“休”,即“休息”状态,退休无事;一个处于“囚”,即衰落,被关住之意;一个处于“死”,即被克制,毫无生气的状态。 
四季与五行、五行与四季的相互关系如下表: 
五行不仅在一年四季中有旺相休囚死的状态,而且与地支所代表的十二个月相对应,还有一个从生长到死亡的全过程,叫作“寄生十二宫”原理(如表 16)。 
五行的“旺相休囚死”与时间的关系,比较客观形象地反应了宇宙万事万物生生死死,循环往复,永无休止以至无穷的自然状态与规律。体现了古代人民朴素唯物观与某些合理的科学与哲学思想。
》五行中: 
木一性情喜欢温暖,向阳,而东方为阳初生之地,所以木的方位属东方; 
火一性质是炎热盛长的,属南方; 
金一禀性是凄凉、肃杀的,与苍凉稀疏,石多人少的西部相合; 
水一特性是寒凉的,与冰雪寒冷的北方相合; 
土一性质是浑厚适中,利万物生养,成长,利于四方。置于中央。
办公室风水有何讲究?
  无论是政府高官或是基层领导,无论是小店老板或是大公司经理,领导者的办公室和办公台摆放都至关重要。因为吉祥方位的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。
  那么办公家俱将如何摆放呢?
  摆放写字台,有两点要注意:
  一要注意不能将写字台正面对着进门。
  二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠,不能有多余的空虚。
  避免将写字台正对着门,主要是为了使领导者在工作时,不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视;避免写字台后有多余的空虚,主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者,减少来自身背后的空虚和不踏实之感,增加可靠性。
  写字台的安放,台前应有一个比较宽阔的空间,按风水说法是一个生气区,可使唤人的胸襟开阔。同时,写字台距离门较远,而且门又是位于写字台左前方的斜角上,可以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙,因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感,又使唤写字台有所依托。
  另外写字间要注意选择有窗的房屋,同时还要察看窗外的环境,要求凭窗远眺时,在窗的正前方不能看到有烟囱一类的不祥物。除此之外还要察看窗外是否有走道,如果有走道,最好是放弃另择,因为走道上人来人往,脚步声,嬉笑声,都会影响到此间处理公务的人的工作情绪。而且,还常常受他人从窗户外的窥视。
  (一) 写字台的理想方位 
  窗外的环境察看好之后,室内摆设写字台最理想的方案是:写字台之后是踏踏实实的墙,左边是窗,透过窗是一幅美的自然风景,这就形成了一个景色优美,采光良好,通风适宜的工作环境。在这样的环境里工作,绝对才思敏捷,工作热情大、效率高。门开在写字台前方右角上,也不易受门外噪音的干扰和他人的窥视。如果写字间的门开在左上角,写字台也可以相应调整一下位置,效果一样好,不受所谓属相吉向之说的影响。
  (二) 办公台摆设的忌讳
  办公台摆设的忌讳,主要是指摆设的方位不适宜,领导者或经商者在工作时会有不适之感。 
写字台摆设的忌讳,主要有四种情况:
  1、 忌座背门
将写字台与门正对面摆设,人背门而坐,这是写字台摆设第一要避免的。
  2、 忌座侧对门
  将写字台摆在进门的右侧,写字台与门呈斜状,就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰,工作效率低下,还会影响身体健康。
  3、 忌走道近窗
  如果将写字台摆设于行人道窗之下,就等于将写字台置于煞气之下,而且还时常受到他人往来窥视。
  4、 忌座后有窗
  如果将写字台与窗平行摆放,将座设于窗与台之间,将窗作为座屏。这样摆置的写字台应该加以避免的。 
  临窗而坐,对于经商者来说是不利的。风经常吹袭人之后,就会整日感到背部不安,常此以往,就会扰乱人的精神。如果是遇到寒冷之风,还容易便身体失掉平衡,使人生病。窗外的光从人背后照入,得到的是背光,背光有碍视力。
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