鬼啊！师父

  汪回信道：“闯墓已伐，可以制贼死命，他日成功，定首叙以酬。”
  汪乔年乃天启年间的进士，历官刑部、工部、按察使；边大受则是举人出身。
  这两人都是当时的高级知识份子，却一个说“可制贼死命”，一个说“贼当自败”，一来一往的乐歪了，可不是见了鬼？
  当然，始作俑者仍属昏君“崇祯”，战场上打不赢，竟冀望于毁坏敌首的风水以求胜，当真荒唐到了极顶。
  “贼”如何“自败”？
  掘墓之后不到两个月，汪乔年就被李自成生擒，千刀万剐而死；不出两年，李自成就兵破北京，把“崇祯”逼了个上吊自杀的悲惨结局。
  明朝以迷信始，以迷信终，可称得上有头有尾、“贯彻始终”。
  至于李自成后来的失败，倒有点令人惋惜。
  李自成起自草莽，虽然积习难改，但也不是全无机会，刘邦、朱元璋的发迹过程都跟他差不多，关键在于：规模粗具之后，“企业形象”如何转变。
  朱元璋兵下金陵，号称“吴王”，便一笔抹煞自己曾乃“白莲教”、“红中军”之过往事迹只顾赚钱的小公司，从此摇身一变而为关注社会公益的良心大企业。
  李自成于崇祯十七年正月在西安称帝，国号“大顺”，此时“大明”正被东北关外的清军搅得焦头烂额，李自成若能按兵不动，一方面坐观虎斗、以逸待劳，一方面改造部属们的强盗气息、重塑企业形象，然后再大举东进，历史势必改写，而不至于“朱家面，李家磨，做成一个大馍馍，送与对门赵大哥”。
  (按照某种说法，清室皇姓“爱新觉罗”为“金赵”之意，假托清室乃赵匡胤之后，罗哩叭嗦，可以写上一大篇论文，兹不赘述。)
  可惜李自成，竟不知“戒急用忍”。
  小说中把刘宗敏写成一个卑鄙小人，其实并不妥当，只是一时找不到反派角色，只好委屈“老刘”了。
  刘宗敏号称“闯军”中的第一猛将，骁勇粗犷，是李自成生死与之的好兄弟，唯一一次信心危机，发生在崇祯十三年九月，李自成被官军围困在“鱼腹山”中，身边只剩下五十几人，刘宗敏的两个小老婆镇日在他耳边挑拨，使他也起了异心，想要投降官军。
  李自成明白他的心意，便说：“山里有个山神庙，我们不妨去问一问，若不吉利，你就提着我的脑袋去投降！”
  结果三上三吉，刘宗敏大惊失色，反将那两个多嘴的小老婆杀了，对李自成发誓：“生死我都跟定你了！”
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  我在另一部小说《如烟消逝的高祖皇帝》中，曾拿这事儿开玩笑：李自成身边有一个本来专在赌场里搅鬼的郎中，此时正好派上用场，他偷偷的在前一夜把山神庙里的杯灌上铅、动了手脚，李自成当然再怎么掷都是“吉”，郎中立此大功，后来被尊为“大顺朝”的国师。
  “大顺”兵陷“北京”之后，刘宗敏拷掠明臣至为惨酷，惹动仕绅阶层的反感，给李自成帮了个倒忙。
  但他后来至死反抗清兵，和李过、田见秀等“大顺”将领归顺南明，曾辅佐隆武、永历、定武等南明诸王，于康熙年间战死在川楚山区，也可算得上是民族英雄了。 
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