宇宙浪子

中国在近期内需要大量资金，又没有直接的管道，我们在这里正好扮演中介角色。有人以为中国加入世贸组织，香港就要没落了，那是很浅视的看法。
“我认为，中国与国际社会一定要保持相当的距离，才能确保数十年来辛苦建立的体系与制度。香港是最理想的缓冲地，西方会把香港当作他们的门户，而中国也认为香港是自己的属地。
“既然如此，香港是一个经济战略要冲，我们只要方向正确，规划周密，已经立于不败之地了。”
张三问：“那人和呢？”
“人和也要有天地人三才，天负责资金及营运方向，地专管技术及规划，人则处理商务、人事财务的支援等。我们现在已经有了天和人，还要再找一个地。”
“这个地要有什么条件？”
“当然首要是不私不党，否则大家很难长期合作。其次要有资讯科技的专业能力，更重要的是有文化造诣，才能将科技与文化结合起来。”
“哇！这种人到哪里去找？”
“放心，我已经找到了，九八年就会过来。如果大家意见一致，我就会邀他入伙，共同做一番事业。”
一九九八年三月，新年刚过，丁一派庄重到台湾杨梅拜访卜二。过两天，卜二便从台湾直飞香港，与丁一见面。
 
～第八十五回晴川历历汉阳树～
卜二，他四十岁就自号不二老人，原因是他的人生方向已经确定，不再改变。但是在这之前，他几乎什么行业都干过，而且都做不长久。所以亲戚朋友没有一个人相信，他能做出什么正经事来。
他是宋代理学大家的后代，明朝时迁居湖北，世代务农，传到他已是第二十代。父亲是个典型军人，也是个儒将，刚愎正直，忠君报国之心无日稍减。年轻时参加了孙中山的革命，接着北伐、抗日，到一九四九年，随着蒋介石的政府败退台湾。
败军之将不可言勇，那股民族自尊的信念，便全部倾泻在对后代的期望上，因而家庭成为最后的战场。只可惜卜二不是个乖巧的孩子，从小遭受兵燹洗礼，随家东奔西走。见识多了，疑难满腹，任何事都要打破沙锅问到底，无休无止。
在那个时代，人们求个温饱已属难得，这种质疑的态度，在家中得不到家人的欢心，在学校又得不到老师及同学的赏识。等卜二进入社会，见到人们蝇头复眼的各种嘴脸，更是难以适应。最后，在不得已的情况下，只好自我放逐，孤身一人远赴巴西。
待种过田，养死洋菇，打了各种零工，做走私贩，最后又去学音乐。直混到三十七岁，人生已无路可走，便当了职业嬉皮。在一次万缘错杂、天人交战的极度扎挣中，生命已是残阳夕晖，谁知却迸出了最最灿烂的火花。
在这个非常奇特的机缘中，卜二突然感到一道金光，由无边无际中透身而过，天地间一片空明。他觉悟了，觉悟得十分彻底，他不再认为自己只是一具肉体，他要把己身化为火炬，照亮晦暝的九幽。
之后，他决定回到人间，做一个平平凡凡的人。偶然中，他看到了电脑，也嗅到了中国文化的危机。电脑是人类文明的终站，如果在电脑环境里中文不适用，中国文化将永远陈列在博物馆中，供后人勉怀。
于是卜二回到台湾，开始研究汉字，于一九七六年发表形意检字法，后来改名仓颉输入法。他是先研究汉字，再学电脑的。因为目标明确，兼以心无旁骛，一个月就学会了撰写程式，次年就发明了中文电脑。一九七九年，他与宏棋电脑公司合作，生产了举世第一台中文电脑，命名为“天龙”，以示飞龙在天之意。
卜二没有把这些放在眼里，他放弃了仓颉输入法专利，一九八○年又发展出用于苹果电脑上的“汉卡”，将中文电脑的价格降低了四百倍（天龙中文电脑售价两万美金，而汉卡到最后只卖五十元）。汉卡的销路很好，他仍然不以为意，任人抄袭。假货如水银泄地，便宜得连学生都几乎人手一台。
没有眼光的生意人只知抄袭模仿，在现存的市场中争得你死我活。这类商人认为，电脑本来就是英文的，也只有英文程度到达一定水准了，才有使用电脑的必要。因此，不要说没有中文电脑，就算技术成熟了，也毫无市场可言。
所以，天龙只是飞天之龙，中国人只是落后民族，没有人真正相信，中国人会有需要使用中文电脑的一天。直到汉卡深入学生群中，很多学生使用了中文电脑，而且成绩斐然，唯利是图的商人才认识到，原来世界上还真有个中文电脑的市场！
卜二看得很远，中国人用中文电脑，是天经地义的事。至于该谁得名得利，那是命中注定，无足挂介。重要的是，文化是人类的生命，而电脑则是文化的动力。国家民族的未来，全在于人民对自己文化的认知与应用。
有了中文电脑的市场需求，就会产生资讯工业。有了资讯工业，国家的科技水准才能提高，经济才能发达，文化才得以更上层楼。
从理论上说，若将人的认知简单地以二分法划分，可以看做“体”、“用”两类。体指“根本”，用则指“现象”。所谓的根本，是指感官能够察知的具体物质或抽象事件；现象则依赖大脑判断的因果，以及感官分辨的刺激。
对人而言，人的肢体为根本，是体。人的思想为现象，是用。若扩大到人类，则人为本体，文化为用。社会的进步指的就是人利用文化创造了新环境，在根本上，人创造了电脑，而在现象上，则形成了资讯。也可以说电脑为体，资讯为用。
因此，人类和电脑的关系，说得明确一点，就是文化与资讯的关系。今日人类已不能脱离电脑的服务而生存，任何国家、社会，若仅重视文化将面临绝境，而偏向资讯，则将产生文化断层、民族沦亡的不幸后果。
实际上，个体的天职是争取生存机会，而群体的生存则靠文化的传衍。从人类历史的演进来看，世界上许多古老的人种仍在，国体尚存，但由于文化的断层，其民族性已经淡薄、灰化，可以说该种族已经沦亡了。
中华文化历经五千年的淬炼，不论是在人对自然，或者是人与人的认知上，都已稳定而成熟。再看西方，由于文化的特性，过度强调个人利益的结果，在短短的两百多年中，已将地球资源耗尽，社会失序，让人类面临毁灭的危机。
资讯工业源自西方，带有浓厚的个人主义色彩。其应用门槛高，利己效益大，少数专家得以垄断市场，无尽地榨取各种资源。然资讯具有倍速的效率，逃避、排斥之是自取灭亡，而学习、仿效他人则又堕入文化的迷思。设若西方藉资讯的发展，实行其文化的侵略，不仅对一些国家形成不可弥补的损失，也是人类前途的大害。
国家要进步，民族也要有未来。资讯工业具强大的动力，人不可因噎废食，相反的，应更上层楼，将资讯工业与传统文化结合成一体，让资讯文化成为人类文明的延伸。不仅符合人类的利益，且能让弱小民族扬眉吐气。
将文化与资讯融合为一体，让任一国家民族得以团结在共同的认知下，可以大大提升民族自尊心。人民有了自信，就能克服各种困难，从而自立自强。
文化又是教育的根本，资讯则是教化的素材，结合文化资讯能普及国民教育，推广社会观念，进一步提高国家现代化的水准。
最重要的是，文化资讯具无以匹敌的经济价值。工业革命以降，能源及技术的开发，满足了人类衣食住行的基本需求。尤其在近世纪，生产早已超过消费，人们无所事事，对精神生活的需要大大提高。文化资讯成为一种无污染的软体工业，正以每年百分之百的成长率，利用多媒体的形式，必成为未来经济的重要支柱。
所以，及早重视文化与资讯意义，体用结合，虚实相济，将是人类的时代责任，也是继续立足于当今世界的不二法门。
问题在于台湾当时的社会状况以及人民心态，不论政客如何宣传，大家心知肚明，台湾早已偏离历史主轴。由其后三十年的发展，可以明显看出，绝大多数人民只求苟安，刻意回避国家民族的根本问题。
尽管卜二到处宣扬，这种理论没有人愿意接受。最后他决定把全部技术捐给政府，却招来无妄之灾。当时台湾尚处于“白色恐怖”时代，有人“告密”，说卜二是共产党，所以才什么都捐出来，“给大家共产”。
一九八三年三月，卜二放弃台湾的一切，逃到美国。六月，他回到阔别三十年的中国，发现国内观念落后，工程师一窝蜂在“汉化”ＤＯＳ。卜二大声疾呼，中国人应有自己的操作系统，否则将永远被外国的系统厂商控制。
东邻日本则不同，他们为了超越英美，早在八○年代，全国上下即由政界领军，结合学界、产业界，投资数百亿美金，推出了“第五代电脑”的宏观计划。
第一代电脑是指真空管组成的计算机，第二代进步为半导体，第三代是指一万个逻辑闸以下的集体电路电脑，第四代则以个人电脑为代表。他们认为，第五代在硬体上是以百万个逻辑闸的超大型集体电路为主，软体则以人工智能为应用基础。
卜二详细分析了日本的第五代电脑计划，发现其中缺乏一个核心，就是“自然语言”。自然语言是人与机器沟通的最佳介面，姑不论什么是人工智能，就算有一台超人的电脑，如果无法以人的语言和人沟通，对人而言，其价值有限。
卜二认为，中国文化以归纳为主，西方则以分析见长。前者有内容，后者等于工具；前者是体，后者是用。