文人与流氓

一告他们恶习不改，想给市领导再惹麻烦；二告刘梦龙酒醉驾驶，目无法纪。
  秦雄再次遭到高小菊会上点名批评，不再为自己申辩，对这一帮人，他已经寒心透了。?
  住院中，刘梦龙还多亏有了女朋友的悉心照料和安慰，才不致于太失落，出院后，他决定舍下钻石王老五的身份跟这个姑娘结婚。
  这姑娘出身高贵，一家人都是虔诚的基督徒，他们借这次交通意外展开宣传攻势，拉刘梦龙入教，希望他这个共产党的记者皈依天主，改掉他的满身不良习气。刘梦龙被动地跟着他们去了几次教堂，聆听天主教诲，心态还真平和了许多，连酗酒的毛病也戒掉了，转而竟对秦雄和捞仔展开宣传，希望他们去参加基督教会举行的活动。
  二人本也不是信教之人，可这次交通意外也令他们心头生出神神鬼鬼的联想，就答应着去参加一次教会活动。?
  这次活动在市内一间豪华酒店大包厢里举行，参加者有五十多人，全都是些衣冠楚楚的先生和气质高雅的女士，看上去都是些成功人士。
  显然，这里同时也是上流社会人士交流的一个场所。大家一边品茶吃点心，一边听一位西装革履的斯文老者传道论经，这样的场面跟秦雄想象中的教会活动截然不同，气氛轻松活泼，讲经人脸上也没有一丝肃穆和神秘，让人无法把他跟一个传道者的形象联系在一起。
  听说这老者是一位归国华人医学教授，秦雄相信是真，因为世界上80%的杰出科学家都信基督教。他利用多媒体的设备侃侃而谈，内容也大多是些人生哲理，因为在座的人以企老板居多，他把基督的教义与生意成功的道理作了巧妙的融合。并传颂了几个故事来讲，其中有两个故事还引起了秦雄深深的思索。?
  一个是《约大福音》里的故事：一个通奸的女人即将被众人用石头砸死，耶酥发问：“你们中谁是没有罪的，就可以先拿石头砸她。”人们一个个都低头走开了，因为他们都觉得自己或多或少是有罪的。最后，只剩下了这个妇人和耶酥，妇人跪拜耶酥，泪流满面，耶酥说：“你的罪赦免了。”
  讲经人讲述这个故事的目的，是为了告诉人们，找回一头迷途的羔羊比看好九十九头羊还要快乐还更有价值，可秦雄心里就禁不住发问了：“这个妇人要是生在中国，她的结局会怎么样呢?”
  以他的文化观察和近两年来的亲身感受，便可以很快断言：妇人的结局会更惨。因为十几亿中国人，有几个会觉得自己是有罪的?即便是知道自己有罪，他们也会毫不犹豫地拿起石头砸她，就为了证明自己无罪，文革十年就是一个很好的例子。看看他认识的那些官员，有几个没干见不得人的事?可他们在台面上还偏偏热衷大谈马列主义；还有他单位身边的那些人，有几个不是墙倒众人推?他们不是没有良心，而是良心都喂狗吃了；他们不是没有信仰，有的只是伪信仰！?
  另一个故事是《圣经》里记载的“最后一次晚餐”：……他正吃的时候，耶酥拿起饼来，祝福并掰开，递给门徒说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，说谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血。为多人流出来，使罪得赦。”耶酥的死，是为了罪不可赦的人类做替罪羊，以无罪之身替人赎罪，并为那些行将钉死自己的人祈祷：“父啊，饶恕他们吧，他们并不知道他们干的是什么?”
  这个故事对于眼前的秦雄真是具有一种触目惊心的意义：像那个江下村老革命那样的人，他们就是替那些真正有罪的人而死啊；即便秦雄自己，也成了众多身边人的替罪羊，可自己却无法拥有崇高伟大的情怀，恨不得把那些有罪的人都消灭掉。?
  看着周围的这些所谓的成功人士，有几个不会拿起石头砸那妇人，有几个是*走正道发家致富的?不过他们既然来到这里，说明他们也如秦雄一样，心里也承受着各种各样的压力和苦恼，最后，讲经人指出，宗教是使人摆脱压力和烦恼的有效途径，并以耶酥的名义向各位发出邀请：“来我这里吧，我会使你们饱受煎熬的灵魂和孤独的心灵得到安息！”
  立刻有几个人站起来，用英文对他倾诉自己心灵的痛苦和疑问，讲经人也给他们找到了较好的答案。
  秦雄心里的痛苦和疑问其实最深刻，但他没有发问，因为讲经人未必能够圆满回答这么深刻的问题，而且他相信耶酥未必能帮他解脱痛苦，他如今是越有思考便越痛苦，恐怕只有跟随耶酥一起到了天国，停止了思考，他才会得到永远的安宁，即安静地休息的。?
  故事纯属虚构，请勿对号入座！
  
正文 第九十七章 谁是最可爱的人？ 
  家乡的老同学赵维和文友夜狼来伶南探望秦雄。  夜狼现在不再干夜总会打鼓的活，投*到赵维的公司打工。一年多前衣锦还乡见证了赵维的阔气，还曾经感叹大学同班同学中就出了他们两个小名人，一个是生意上的成功，一个是文化上的辉煌。但自从经历了贾金苟之事后，秦雄对这位老同学兼文学朋友竟也有了一点戒备之心，上次相逢也觉他铜臭味重，且太张狂，变得有些不敢相认了。
  眼前的赵维，显得格外苍老和憔悴，完全没有了一年之前的神气，他坦言，自己最近生意上走了霉运，特地出来散散心的。而十多年未见的夜狼虽然也觉陌生，但愤世疾俗的孤傲气质却是一点没变，记得上次他因为反感黄玉昆和韩冰二人没有参加老友聚会，说明他的处世态度还是与这个社会格格不入。?
  秦雄与赵维各自倾诉这一年多来的不平遭遇，都万般感慨。赵维道：“做官和做生意其实是一回事，如果当初你把当官当成一门生意来做，就不会这样不平衡了。”
  他的建筑工程做的是官商生意，对当官的既爱又恨，因为他接触的官员大都是把当官当成一门生意来做的，而且比商人们都做得成功，赚钱的风险系统数比飞机失事的机率还低，便断言道：“如果福布斯·财富中国排行榜向公职人员延伸，那么真正的富豪们极可能不是企业家。”
  秦雄对这番生意人的话又有新的感悟，反思过去经历的一切，心想如果当初以这种心态去经营报社，那么做官和赚钱就会顺畅多了，就不会去和高小菊那些人争什么志气，也不至于像今天这样牢骚满腹了。?
  秦雄想来想去又更加牢骚满腹，对官场上的失意仍耿耿于怀，道：“如果现在还是科举制度的用人机制，我个人混得还可能好一些，毕竟那时候官场上的人大多是文人，是凭真才实学考上去的。”
  秦雄已读完了《资治通鉴》，正在研读明史和清史，对此深有感触。
  一直在旁边沉默着的夜狼这时接话道：“说得好，就应该是学而优则仕嘛。自隋朝开科取士以来，有几个朝廷的宰相大人不是文人?连唐宋八大家那般恃才傲物的人也有过半数当过宰相，对社会的贡献也不止于文学上。清朝的满人皇帝也起用了那么多的汉人文才出卿入相的。”
  夜狼对自己这么多年的经历讳莫如深，想来是不曾有过得意，羞于在比他成功的朋友面前提起，秦雄只知道他曾失业多年，至今未婚，也不再写书，如果不是出于万般无奈，他这样的人是不愿屈居于老友之下做马仔的。
  赵维对二人的话也表示赞同：“科举制度能够存活一千多年，在用人选才方面，还是有一定的先进性。”
  秦雄道：“现在的用人选才机制更不乏先进性，但在操作上相当失败，不知道是进步还是退步。”?
  秦雄喝了酒之后，还是忍不住把自己与丁当和贾金苟之间不愉快的往事摆出来，明显流露出对商人的成见。
  赵维听着先是尴尬，继而激愤，满脸通红地道：“秦兄此言差也，记得小时候读过《谁是最可爱的人》，我不否认，军人是我们国家最可爱的人。但我今天要说，我们商人也是最可爱的人！”
  喝了一口茶，又道：“我们商人为社会创造那么多财富，创造那么多就业机会，还搞了那么多科技产品，推动了社会的进步，表面上看着风光，可我这些年最大的感受是，商人的日子真不是人过的！中国的企业这些年平均的寿命只有三年，大部分商人作了社会进步的牺牲品不说，最难忍受的还是人们的指责，说我们剥削劳动人民，为富不仁，拖欠农民工的工资，实际上是怎样呢？就拿我个人来说，就比窦婑还冤啊！这些年政府拖欠了我上千万的工程款，我拿不出钱发农民工的工资，我有什么办法啊？与其说是我欠了他们的，不如说是政府欠了他们的，可政府不但不反思，还相反还拿我们企业开刀，想跟政府打官司吧，我们又没有这个底气啊，官官相护这个词我是有最深刻的体会了，一旦扯上了政府这个冤家，我们真是没有说理和讨回公道的地方啊。。。。。。”
  赵维说着，眼圈有些红了。秦雄觉得自己失语，又发现这番话很有道理，有些不好意思。
  赵维又继续说：“就拿你刚才提到的身边的两个生意朋友来说吧，那个叫丁当的不过是一个底层的生意人，他在这个社会上混，容易吗？像你们这样的官人坐在台上，他想做生意，就得拼命地拍你们的马屁，把你当成他爹他爷来敬奉，生怕你们不高兴了，他的生意没得做了。