韦小宝的混事法宝

你说这话，就是自己想变心。" 
  韦小宝大喜，若不是两人都骑在马上，立时便一把将她抱住，亲亲她娇艳欲滴的面庞。当下伸出右手，拉住她左手，道："我怎么会变心？一千年，一万年也不变心。" 
  ——韦小宝见她一双妙目中微有红丝，足见昨晚甚是劳瘁，心生怜惜，说道："快睡罢，我抱你上床去。"双儿羞得满脸通红，连连摇手道："不，不，不好。"韦小宝笑道："有什么好不好的？你帮我做事，辛苦了一晚，我抱你上床有什么打紧？"说着伸手便抱。双儿咭的一声笑，从他手臂上钻了过去。 
  ——韦小宝双臂拦腰将她抱住。双儿只是嬉笑。韦小宝右手抄到她腿弯里，将她横着抱起，放到自己床上。双儿满脸通红，叫道："相公，你……你……" 
  韦小宝笑道："我什么？"拉过被子盖在她身上，俯身在她脸上轻轻一吻，笑道："快合上眼，睡吧。"转身出房，带了上门，心道："这丫头怕我着恼，故意让我抱住的。"来到厅上吩咐亲兵传下令去，调一队骁骑营军士来自己房外守卫。 
真实谎言
  ——沐剑屏道："桂大哥，你伤在哪里？痛不痛？"韦小宝道："好妹子有良心，问我痛不痛，痛本来是很痛的，可是给你问了一声，忽然就不痛了。你说奇不奇怪？"沐剑屏笑道："你又来骗人了。" 
  ——他刚要开锁，突然间背上一阵剧痛，心头烦恶，便欲呕吐，勉强开锁进门，坐在椅上，不住喘气。 
  沐剑屏道："你……你身子不舒服么？"韦小宝道："见了你的羞花闭月之貌，身子就舒服了。"沐剑屏笑道："我师姊才是羞花闭月之貌，我脸上有只小乌龟，丑也丑死了。" 
  韦小宝听她说笑，心情立时转佳，笑道："你脸上怎么会有只小乌龟？啊，我知道啦，好妹子，你脸蛋儿又光又滑，又白又亮，便如是一面镜子，因此会有一只小乌龟。"沐剑屏解，问道："为什么？"韦小宝道："你跟谁睡在一起？你的脸蛋像是一面镜子，照出了那人的相貌，脸上自然就有只小乌龟了。"方怡道："呸，你自己过来瞧瞧，小郡主脸上才有只小乌龟。"韦小宝道："我如过来瞧瞧，好妹子脸上便出现一个又漂亮，又神气的大老爷。"方沐二人都笑了起来。"方怡笑道："小乌龟大老爷，那是个什么大老爷？" 
  对男人而言，说谎是下下策，对女人而言，看穿男人的谎，然后揭穿它也是下下策。 
  追求女性是需要艺术的，它最少需要我们投入，不论是感情，还是语言，随时都要照顾着女性的情绪。
 
第十三章 韦氏谎言无敌
 
  刀剑是有形的，每招每式都有化解之计，唯语言是无形的，如风一般无孔不入，穿透力特强。 
  做人要做老实人，说真话，实话实说方可立足于世，这是最基本的人生道理，然而古往今来却有另一种人生哲学： 
  靠谎言过日子，靠谎言升官发财，靠谎言满足各种欲望。 
  韦小宝是撒谎的高手，在他的行为中暴露出了眼下流行的几种撒谎方式。 
  韦氏谎言概括了当时的社会现状。 
  俗语云："站着说话不腰疼。动舌头总比动手脚省力气，所以在生活中所以动舌头的时候比动手脚的时候要多。" 
  孔子说： 
  "君子欲讷于言而敏于行。" 
  现在的时代君子不存在了。说了而做不到是可耻的时代已经过去。 
  一个成功的人，便能够"久而不忘平生之言"。老子说："轻诺必寡信。"所以古人要言出必行，"君子"要一言九鼎。 
  曾子教子是大家所熟悉的例子。曾子的太太见小孩哭个不停，就哄他说："别哭了，杀猪给你吃。"曾子就去杀猪。太太一惊："和小孩子随便说的，怎么能真杀了呢？"曾子说："小孩子正在学做人，你现在骗他，就是教他欺人，这不是教育的正道。"还是把猪杀了。你看，为了随便一句话，付出了多大的代价。 
  韦小宝出生在那个人人都在欺骗或被欺骗的妓院，他的谎言可以说是一种求生的本领。 
  韦小宝这种状态又怎么不是每一个市井人物的状态？我们每一个人几乎都生活在一种谎言的包围之中。 
  孔子很讨厌不着边际的花言巧语，他不止一次说： 
  "巧言令色，鲜矣仁！" 
  信口开河，浮言躁语，常使人成为语言的奴仆，为了这没什么意义的话能够立住，要费很大的力气，譬如曾子那位答应给孩子杀猪的太太。另一种情况，是话说出口就不负责任，不去实践，导致言而无信。这样做表面看去没费什么劲，实则要负出更惨重的代价，这种代价要在以后才逐渐体现出来。 
  韦小宝可以说是巧言令色的第一人物，他的谎话、废话、好话屡屡得手。 
  像陈近南、顾炎武这样的大侠、大儒"讷于言慎于行"的人物有什么作为？ 
  今天，巧言令色大行其道，屡屡得手，导致恶性循环。 
  在官场上，有巧言令色行贿巴结者青云直上。 
  在商场上，鬼话连篇，言而无信者，大话假话、谎话者常大发其财。 
  改革开放以后，靠着谎言坑蒙拐骗，办"皮包公司"发起来的"款爷"铺天盖地。 
  有一位普通农妇，仅有初中文化程度，竟假冒是某国家领导的女儿，从地方骗到中央、堂堂皇皇出入军政界，被捧为座上宾。 
  靠的是什么？ 
  谎言与贼胆包天，巧言令色出售其奸。 
  在今天这种世风日下的时代，儒家的积极道义是值得存在的。儒家的积极道义有非常重要的意义。但儒家的道义也扼杀了不少人辨别真伪善善的分辨力，认为世界就这样美好，才叫一些"谎言"大行其道。 
  儒家的"讷于言而敏于行"说来容易，真正实行起来太难了。 
  韦小宝是一个靠"谎言"起家的人物。他的谎言能让他逢凶化吉，升官发财，而且他的谎言不是泥鳅只翻小浪，他随时就在让谎言翻大浪，而且百说而不破，可谓一个集谎言之大成的人物。 
做的没有说的精
  ——韦小宝在轿中拆开封袋一看，竟是十万两银票，心想："她奶奶的，老子先来一个二一添作五。"将其中五万两银子仍放在大封袋中。 
  韦小宝从怀中摸出封袋，说道："他感激得不得了，拿了许多银票出来。一共五万两，说送我一万两，另外四万两，要我分给官中昨晚出力的众位侍卫。皇上你瞧，咱们这可发了大财哪。"那些银票都是五百两一张，一百张已是厚厚的一叠。 
  康熙笑道："你这下可破费不少哪！花了银子，都到内务府去领罢。"他也不问数目，心想韦小宝立了大功，又肯去做小和尚，他爱开多少虚头，尽可自便。 
  不料韦小宝道："不瞒皇上说，上次你派我去抄鳌拜的家，奴才是很有点儿好处的。当时不好意思跟你禀报，这次去五台山，见到老皇爷，受了他老人家的教训，明白对皇上什么坏事都不可做，于是把先前得的银子，都布施在庙里了，也算是奴才帮皇上积些阴德，盼望菩萨保佑，老皇爷和皇上早日团圆。这笔钱本来是皇上的，不用再领了。"从想你父子早日圆，我也可少做几天小和尚；同时有了这番话，日后如果有人告发，说我抄鳌拜家时吞没巨款，此刻也已有了伏笔："我早代你布施在五台山上啦，还追问什么？" 
  这是韦小宝商人式的精明谎言，明知故问，诚实入心；能伸能缩，能退不进。 
  在买卖双方利益的天平上，一方多得利就意味着一方少得利或失利，所以双方必然会在交往的整个过程中讨价还价，斤斤计较。 
  这时，如果"精明过头"为一寸之利而不顾其他，为眼前小利而去掉长远利益，就难免发生算计对方，欺骗对方的事。 
  然而，在商场中，真正的欺骗是让人看不见的，即使最终被发现了，损失已无法挽回了，而撒谎者已得意潇洒去了。 
  韦小宝那"她奶奶的，老子先来一个二一添作五"采用的是商人的诚实之心。 
  在商业谈判中，如能了解对方所能忍受的极限，然后才进行谈判，最容易为自己争取到最大利益。 
  然而，所提的条件又尽量靠近对方所能接受的极限，对方就会沉默思量，这时再加强说服，动摇对方的想法和决心，将可以最好的价格成交。 
  这就是商业中常用的"软性套牢法"，也就是先人为主，在时机成熟时，对方已经跑不掉了。 
  韦小宝这商人式的谎言，哄得康熙特别高兴，可他心里更高兴，怀里有了大笔钱，而且还可高枕无忧。 
  这是韦小宝商人式的谎言方式。 
骗你没商量
  据说魔鬼是谎言之父，天生的撒谎者。 
  而又据说魔鬼的第一个谎言是纯粹政治性的，因为他不能以正面的形象统治，所以他最初从地狱里出来，就是要破坏君王的权威，并引诱那些不满与不忠的臣民。 
  在古代希腊，查尔顿曾是一个伟大的地方总督，然而他的欲望不断膨胀，这样就变成了魔鬼，他不得不在下贱的地区，在堕落的幽灵和卑贱的人群中发挥他的谎言才智。