轮回渡

云天溪源头在彭城的经环山，只是环城一转直达这里，再加这北城地势很低，故而水流较急，哗哗作响仿佛瀑布之声。云天溪旁有一天然形成的石桌，石桌旁围了几张竹制的藤椅，高雅非常。青竹子正坐在那藤椅上朗朗诵读。但听他念道：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使，由之，不可，使知之。”
  “师傅错了！”我说道。
  老父听我说话，起身整了整素袍，呵呵一笑说道：“哪里错了？”
  我说道：“子曰：民可使，由之；不可，使知之错了，应该这样断句，民可使由之，不可使知之！”
  老父问道：“此话何解？”
  我说道：“此句的解释是，君主统治人民，只是他们去做事就可以了，没必要让他们知道在做什么，为什么做。”
  老父反问道：“然而如此解释可符合夫子仁政爱民的原则？”
  我细细想来，确和孔子的仁义不符，不免结舌。
  老父接着说道：“我如此断句，却是符合圣人的仁爱的。如上句所说，诗、礼、乐这三种东西是教育民众的根基，必须抓好，若百姓掌握了诗礼乐，那便是好事，就应该让他们发挥；若百姓没有掌握，我们就应去教化他们，让他们知道和明白这些东西。如此上下文联系的解释，岂不是恰到好处？”
  听老父如此解释，忽然明白，读了这么多年的《论语》，我竟然断错了句字！如此一想，不知还有多少句子因为没有标点，自己断错了，误解了句中的含义。一时沉默，局促不言。
  老父见我如此摸样，哈哈一笑说道：“写文不加注，后人各自述。多少高雅意，皆被子曰误！看你也是爱书、痴书之辈，只是仅仅学会了断章取义，却不能上下联系。以后需要好好揣摩文意，我那陋室之内四书五经、古往今来的名著文章，诗词歌赋，礼仪诗乐，九章算术，天文地理等等应有尽有；更有古往今来的大师为此多数的注解，满满三间书简。自今日开始，你便在那屋中研读诗书，可愿意？”
  我听到老父如此说立时激动的说道：“我愿意！”
  除了在尛儿家中那段时间看了些许书籍之外，这辗转一年多的时间，除了佛经，我再也没看过其他的书籍。我本是爱书之人，对书籍的痴迷程度不亚于现在的学生对游戏的痴迷程度度。这么长时间没有看过书，正暗自心急，如今挺老父说要让我在此诵读诗书，当然高兴万分！
  老父捋须说道：“如此甚好！只不过，在你读书之时，你的两位师姐也会时不时的和你一块儿学习，你切不可在读书期间生有别念。”
  我点头如捣蒜。这种情形那还管他有什么条件，我只要能够读书就行了。
  老父莫测一笑，而后问道：“是不是吟雪让你喊我回去吃饭？”
  我一拍光秃秃的脑袋，竟然忘了自己所来的目的，不免哑然一笑。
  饭后，老父将我领到东面的那栋小楼的二楼。这栋小楼名唤博雅阁。取藏书广博，书意高雅之意。老父推开其中一间房间的门，映入眼中的全是书简。房中除了一张书桌，一张藤椅，剩余的空间全填满了书简。看了其余几个房间，也都是如此。我心中大喜，反正也回不去了，倒不如把这里的书全都看完，哪怕一生守在这里也是好的。故而说道：“老先生，我可不可以现在就开始啊！”
  老父哈哈笑道：“当然可以！”然后又吩咐了几句，便下楼去了。
  我先进入最北面那间房间，粗略一看，书架上都是诗词歌赋。又随手翻了几捆书简，忽然发现在一部分书简之中各夹有一个卷轴。顺手打开《孔子家语》中夹带的卷轴，只见卷轴中写着两列字。左边一列字迹苍劲，虬劲有力，显然男人手笔。这列字道是：吾从何来？凭一支神笔，借一道天火，穿千年风霜，幸能谈笑间翻天覆地。最后一个“地”字右下角写着三个小字道是：青竹子。原来，这句话是青竹子老先生所写。在看右边另一列字迹隽秀，宛若行云流水，又似桃花甫开，美丽异常。道是：君欲何去？收绿林豪杰，灭铜马悍匪，行一世轮回，竟开汉家江山三百年。那“年”字的右下角却也写了字，只是两个，道是：晴儿。
  暗自读了几遍，忽觉这副对联竟是对那大门上的“做一世闲人，无拘无束，无牵无挂，诸君莫问：吾从何来；饮三杯淡酒，散发披头，袒胸露背，莫要追寻：吾欲何去？”的回答。只是其中却含有一些天机和杀戮，莫不让人难以捉摸。
  又看了看晴儿那两个字，暗想，这晴儿可能是位女子吧，兴许是老父的妻子，不然老父怎会与她如此一问作答。人人都说，字如其人，这列字美丽异常，想这叫做晴儿的女子也必是十分漂亮的。但为何不见她呢？她去了哪里？忽又想，老父可是龚胜的师傅，年纪早已过百，想那叫晴儿的女子也早已魂入黄土了吧。也罢也罢，我再看看其他书简中夹带的卷轴中写的什么吧。翻开《列子》，打开其中的卷轴，上面写的不是对联而是一首诗和一首词。
  诗曰：千年微尘凝未发，一朝才满冠天下。
  寻得前世高祖约，三尺青锋斩霜华。
  读了两遍，没有读出任何意思，便不免有些索然。于是看了下面的那首词，词曰：《清平乐》
  原宿林间，却欲入尘凡。奈何情深多幽怨，误了几句谶言？
  佛渡博雅一微，天地反覆伐断。千古绝世奇才，沦落天上俗仙！
  仔细看了又看，却比那首诗更让人不解，一时暗忖：这些是什么？有诗有词，似乎说的是一个人的经历一般，只是模模糊糊猜不透具体事件。只好作罢，然后又从《老子》中拿出一个卷轴打开一看，却是十首七律。###第三十四章 十言九谶
  那卷轴之上分明写着十首七律，字如云霞，飘忽若天马行空，苍劲似蛟龙倒海，当是行书无疑。细细瞧来，第一首诗写道：
  半生军师侍东汉，风雨沧桑历千年。一世痴情谁复问？轮回寻得十世缘。
  莫说君无通天志，只是心中唯林泉。奈何人间帝王师，旷世奇才沦为仙。
  诗的旁边是一幅小图，图中所画乃是一竿青竹。那青竹色碧叶青、竹节分明、刚劲异常。只是这首诗中所写与这青竹没有任何关系，思索了半晌，却也思索不透这其中含义。
  不觉转看下首，下首诗道：
  本是赤龙帝子裔，蛰居南阳隐华气。长安学得治国志，绿林铜马合为一。
  宝剑锋从磨砺出，借得天地共发机。一朝登上天子座，笑制六合施仁义。
  这首诗的旁边也画着一幅插图。这插图的内容却是一棵长了九穗的禾稻。却想这九穗的禾稻又是什么意思？当真非我所能了解。再看下一首，插图所画，是两把大刀，把把锋利无比，寒光四射。那诗写道：
  宝刀暂藏何妨老？生死十年利未消。他日出鞘惊天地，见血封喉啖肉笑。
  谁哂英雄成燕雀，鸿鹄高翔千里遥。万种悲欢尚识得，莫叹当初羽一飘。
  这首诗却是简单。毕竟这插图所画就是诗中所写的大刀。说是这把刀尘封了十年，锋利如往，一朝出鞘，便可啖肉饮血，成就主人封侯拜相之愿。我呵呵一笑暗自忖道：终于有一首看得懂了。
  接着下一首诗曰：
  久从游学识英雄，杖策南来见略同。首建雄谋恢汉业，云台端合议元功。
  功臣当有三十二，剑佩红蔼云台封。元侯第二人知否，二十八宿正相称。
  这首诗旁边的插图是二十八颗闪耀的星星，东西南北四方各有七颗。东方七星中青龙角位置的角星尤为明亮。这颗星星的旁边似乎写着角木蛟三个楚篆。这首诗我是识得的，它是两首诗的合体，前四句是宋朝诗人徐钧所写《云台二十八将诗》中的邓禹；后四句则是化用的南宋诗人林同的《贤者之孝二百四十首·邓禹》。原诗如此：功臣三十二，剑佩蔼云台。第一人知否，曾闻孝母来。如此看来，这两首诗均是写那位于云台二十八将之首的邓禹，传说邓禹是二十八星宿的角星角木蛟转世。想来此诗定也是如此！只是，邓禹功高第一，为何此诗却称其为第二呢？这口气未免大了一点儿。
  再往下看，却见第五首诗写道：
  佛本无心惹埃尘，常坐菩提寻善因。奈何三省本非我，木框岂能照自身？
  日日蒲团数念珠，岁岁难悟是凡尘。一朝珠散人逝去，看透生死若烟云！
  这首诗的旁边画的却是一个镶镜子用的四四方方的木框，只是不见了所镶的镜子。木框清新淡雅，显得简洁大方。只色泽有些灰暗，似雾布林间，气蒸湖面。
  那第六首诗写道：
  方家有女初挽髻，清纯秀雅笑倩兮。习文习理奇女子，可诗可赋才佳丽。
  二八年华倾芳心，一生狼烟只随君。深山苦等十数载，缘来终结成连理。
  这首诗的旁边画的是雪霁初晴，霞光普照的情景。但见那雪洁白无比、无有瑕疵。浮于茫茫尘世，覆于苍茫大地，大有掩盖一切丑恶之势。
  第七首诗写道：
  沉浮梦月遮光华，天仙碧玉出林家。千里寻爱途病逝，孟姜比拟岂可差？
  奈何情缘未曾来，空留余恨夕阳匣。豫章鄱阳留一愿，来生再圆梦中话！
  这首诗的旁边所画乃是一片树林，林中三个小孩儿玩耍的高兴万分，可爱异常。
  第八首诗写道：
  谁陪终老度春秋？双宿双飞哪堪求？惟愿一生青竹傲，甘入深宫锁骅骝。