契丹人

耶律迭里认为，既然天皇帝活着的时候就宣布过，大儿子是账面上存着的皇帝，现在又已经回来奔丧了，那理所当然就应该拿他出来当皇帝花，轮不到老二耶律德光。
  他是南院夷离堇啊，论地位的话，整个契丹帝国里掰着手指头数，一个巴掌数不到他，第二个巴掌铁定就能轮上，用不着脱鞋找脚趾头凑数。他的意见当然举足轻重，述律平无论如何也要争取到他的支持。
  为了让他支持老二当皇帝，这个老女人使出了非常高超的劝说手段。她把耶律迭里关起来往死里打，打不服上烙铁烙。可奈何你有千言万语，我有一定之规，鞭子抽折了几根，烙铁烙得实在没地方再下手了，耶律迭里就是不肯答应婶婶这么个小小的要求。
  眼看自己如此春风化雨、苦口婆心的劝说都打动不了这个死硬的倒霉孩子，述律平皇后只好放弃了对他这一票的争取，改变策略，仅仅要求他不再反对耶律德光，办法……死人肯定不会提反对意见。
  还有一个例子就是耶律突吕不，咱说过这人是阿保机家大恩人耶律蒲古只的孙子，还有过为契丹创制文字、编纂法律的大功，一样算得上位高权重。这时候说了几句老皇上花光了，按道理应该把储君拿出来当皇帝花，另外找别人属于闲得蛋疼之类的怪话。不知怎么的传到了述律平皇后的耳朵里，述律平皇后气得放话也要劝他，吓得他撒丫子就逃。直到耶律德光坐稳了皇位，念在他功劳大能力强，也没有什么实质行为支持耶律倍，无非是嘴贱而已，下旨请他，他才敢回到朝中。
  这可就奇了怪了，耶律倍一不是后捡来的，二不是阿保机跟小三儿偷着生的，他跟耶律德光一样，都是从述律平肚子里爬出来的，都是自己身上掉下来的肉，差距咋就这么大呢？
  所谓“皮裤套棉裤，必定有缘故，不是棉裤薄，就是皮裤没有毛”，述律平讨厌耶律倍，不是因为她跟自己生的老大感情薄，也不是因为耶律倍没长毛，而是因为这位契丹人的“地皇后”讨厌中原人。
  从述律皇后的言行中可以很清楚很明白地看出她的这个倾向。先前她劝阿保机，与其把幽州连人带地都占过来，还不如把人杀光了抢地盘，后来耶律德光在位的时候要继续南侵，述律平也曾经阻止过。可以说，对中原人那一套，述律皇后是要多烦有多烦，烦到连她丈夫阿保机说的话到她这儿都不好使。阿保机给自己取汉姓为刘，给后族取汉姓为萧，包括阿保机的老娘和述律平的俩哥哥都改了，唯独述律皇后，死也不认这个账，就抱着自己述律这个姓不放，死了我也姓述律。
  为吗述律皇后这么讨厌汉人？大概跟她的爱好有关。绝大多数人都是以自己的好恶来评判别人的，述律平这个女人也一样，只不过她的口味比较重，她喜欢杀人。对她来说，谁能杀人、喜欢杀人，能把杀人这码事玩出花样来，谁就比较可爱。中原人整天讲仁义道德，提倡少杀人，碰上有不同意见还得讲道理，理上说屈了还得认栽，单这点就让这个老女人怎么看怎么不顺眼。
  在她看来，契丹人之所以能在塞北立足，靠的就是杀人，杀更多的人，把不服的全都杀光了，意见自然就统一了。中原人在述律皇后的眼中就是狡猾、不听话的象征，只配当契丹人的奴隶，只能用鞭子和弯刀跟他们说话。管得稍微松一点，那帮狡猾的中原人就会蹬鼻子上脸，把自己的臭毛病传染给淳朴豪爽的契丹人。当然，她最烦的就是契丹人学习中原文化。
  她这仨儿子里，老大在对待中原人和中原文化的态度上最像耶律阿保机，耶律倍对中原文化研究的深度和广度都要比阿保机强一大截，手里光藏书就有上万册。本人精通中原的文学、医学、阴阳学，还懂音乐和绘画，画的契丹人物像有不少都被收进了后来的北宋内府，还亲自翻译过《阴符经》。阿保机的旧臣中，很多汉臣都喜欢、支持耶律倍。您琢磨这么一位，能讨着把汉人视为眼中钉的述律皇后的欢心吗？
  其实二儿子耶律德光在她眼里并不算完美，因为耶律德光跟中原人的关系也不错，中原文化造诣虽然没有老大高，可一样会看汉书、写汉字。她最喜欢的是老三耶律李胡，这位李胡三爷可不仅是普通的杀人能手，他绝对是能把杀人玩出花样来的高级能手，剥皮抽筋、火烧水煮，什么招新鲜，他就使什么招。同时李胡的管理理念跟述律皇后一样，不服就杀，杀到大家都同意为止。只可惜李胡三爷出生太晚，阿保机死的时候他才十五岁，实在难当大任，要不然这个契丹大皇帝的宝座很可能就会被述律平这个老女人塞给老三。
  所以说，那两个优美的故事虽然看上去很美，但只要跟至高无上的皇权挂上钩，充其量也不过就是一块遮羞布。所谓的马缰绳选举，不过是述律皇后在抹平耶律倍的势力后，在群臣面前演的一出好戏。到场的群臣，有几个比耶律苏这位先皇六弟还亲的？有几个比耶律迭里那个南院夷离堇地位还高的？摸摸后脖颈子吧，契丹帝国的同志们，想想自己脖子能经得起剁几刀啊？还敢往耶律倍那个爹不在娘不疼，只会吟几句歪诗画两笔破画的倒霉孩子跟前凑吗？
  耶律倍请求自己老娘立二弟为契丹皇帝，也无非是大势已去的情况下做的顺水人情，他要是敢在选举现场跳着脚说“老子才是太子”，估计用不了几天就该“被自杀”了。
  “选举”结束后不久，耶律倍又被送回了东丹国。按说，在东丹国这一亩三分地上，连宰相他都有权力任免，除了每年要交十五万匹布和一千匹马，跟契丹就没有其他关系了，足够他关起门来当大爷了。难道说是述律皇后和耶律德光抢完他的皇帝宝座后，良心发现了吗？事实证明，让猪上树容易，让皇族不争权难。耶律倍回到的东丹国，已经不是过去那个东丹国了。
  首先，地方就变了，过去的东丹国都在天福城，远在现在的黑龙江省宁安市，等他再回去的时候，已经被耶律德光迁到了由东平郡升格来的南京，这地方就是现在的辽宁省辽阳市。俩地方直线距离一千多公里，南京在西边，离皇都近得很，离自由远得多。其次，人也不一样了，《辽史》里专门提到耶律德光“诏置人皇王仪卫”，他耶律倍的卫兵是耶律德光亲自派的，与其说是保护他的王府侍卫，还不如说是看押他的狱卒吧？
  在母亲和弟弟的高压之下，耶律倍最终绝望了，借口要出海钓鱼，逃到了后唐王朝当寓公。临走在海边留下块小木牌，写了四句诗：“小山压大山，大山全无力；羞见故乡人，从此投外国”。多年以后，石敬瑭灭亡后唐的时候，这个倒霉孩子被自杀的后唐末帝李从珂拉上当了垫背。
  前边咱们还提到了，当年卖身投靠契丹人，教契丹人军事新科技的卢文进，听说阿保机去世后立即叛变了，拿自己治下的契丹桥头堡给后唐当了见面礼。要说他已经混到了卢龙军节度使，差不多相当于今天的军分区司令，占的地方又是要冲，足见契丹帝国对他有多重用，就这么跑了，不嫌仓促？
  其实要说还是他这种看惯了风向的墙头草眼贼，他跑得可一点都不早，应该说是太及时了，这时候不跑，有没有脑袋继续吃饭可就难说了。述律平那个老娘儿们可不光不肯让汉化倾向严重的大儿子当皇帝，这个老女人根本就是要把契丹帝国里亲附耶律倍的势力连根拔了。趁给死去的丈夫阿保机下葬的机会，述律平对汉臣们举起了屠刀。
  给你只手吧
  就在安葬阿保机的仪式上，饱受述律平高压的汉臣以及亲耶律倍的契丹亲贵们觉得终于找到了一个发泄感情的机会，一个个哭得比死了亲爹亲妈还惨。他们哪儿知道，述律皇后早知道他们这帮人是秤砣过河——不服（浮），已经定好了计策要对付他们，张嘴就问了句：“你们想念先皇阿保机陛下，是吧？”
  老熊估计，以当时的情景，一个“是”字肯定连想都不用想就会从大家的嘴里冒出来。老奸巨猾的述律皇后等的就是他们这个字，马上接了句：“想的话，自己去找你们的先皇吧。反正他活着的时候最喜欢和你们混在一起，看见你们这么快就下去找他，肯定很高兴。”
  话音未落，涌出一帮如狼似虎的属珊军将士，把送葬队列里的汉臣和亲耶律倍的契丹亲贵一个个拽出来，拉进阿保机的墓室，砍死在里边给阿保机当了陪葬。
  这些人的老婆也都是契丹命妇，此时也在送葬之列，眼看自己的丈夫就这样杀猪一样给剁了，又急又怕，拼命给述律平这个老娘儿们磕头，请她开恩。
  述律皇后斜了她们一眼，用异常平静的语调告诉她们：“你们平时不总是说，我是皇后，要像中原的皇后那样‘母仪天下’，给天下女人当楷模吗？好啊，现在我当寡妇了，你们就从这个学起吧。”
  这个事件在《辽史》中完全没有记录，只见于汉人书写的《资治通鉴》和《契丹国志》等书，当天被杀的都有什么人，这些书中也没有记录。不过结合各本史书来看，可以大概推断出当时杀的人数绝对不少，地位也绝对够高。契丹贵族中有耶律蒲古只的孙子，耶律突吕不的大哥耶律铎臻，汉臣中地位最高的是二十一佐命功臣之一的康默记。
  耶律铎臻自幼跟随在阿保机身边，为人足智多谋，经常以谋略建功。阿保机死后，什么罪过没犯，莫名其妙的一句“……皇后称制，恶铎臻”，就让人用铁枷把他锁了，还发誓说除非铁枷烂了，要不然不放。