契丹人

就派上次出了馊主意的那个萧翰领兵迂回到晋军背后，夺占了栾州城，截断了晋军的粮道和退路。眼看后路被抄，杜重威不但不着急，反而挺高兴。
  他傻了吗？没有，他压根儿就是想借契丹人之手胁迫手下将领拥立他当皇帝。粮道被截断后他马士派人到耶律德光面前，请求“重赏”。您想想，他是国舅爷，又是北面都招讨，什么赏赐对他来说才算重赏呢？
  耶律德光一听就明白了，既然有这么会凑趣的对手，耶律二爷当然不会让人家失望，马上向使者表示：“原本我是想让赵延寿当中原皇帝的，可一直觉得小赵声望不够高，现在好了，老杜来当这个中原皇帝，绝对是他办事，我放心啊。只要他真心投降，我一定不会亏待他。”
  拿到耶律德光这张空头支票后，杜重威高兴得心花怒放，立马就想投降，可终究还是有点担心，觉得正所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，手下这帮人能不能跟自己一条心还不好说。为了能够把手下的“顽抗派”势力彻底清除掉，老杜召开了军议，让大家对目前的困难形势各抒己见。
  果然不出老杜所料，这一议，坚持要保家卫国的“顽抗派”将领就暴露出来了。奉国都指挥使王清看别人都不肯伸头说话，站出来对老杜说：“咱们吃的都快吃光了，眼看咱这三十万饭桶就要见底了，干啥死守在这么个鬼地方不动呢？过了河，只有五里路就到恒州，只要咱一鼓作气冲进恒州城，有了城里的粮草接济，契丹人拿咱就没辙了。对付不了咱们，契丹人早晚得撤兵啊。”
  老杜马上装出欢天喜地的样子，拍着小王的肩膀说：“嗯，小伙子很勇敢嘛，冲过河去这个光荣而又艰巨的任务就交给你了。”
  王清提出自己兵少，需要别人支援，老杜立刻指名让宋彦筠部跟他一起出战。当然了，这位宋彦筠是老杜的铁杆，早就跟老杜一起密谋好了投降耶律德光了，让他跟王清一起出战，为的就是把王清彻底推到火坑里。
  果不其然，王清率部渡河后，宋彦筠假装作战失利，退回滹沱河南岸，只留下王清在北岸孤军奋战。老杜领着手下众将，隔着河水参观王清部被耶律德光层层包围起来屠杀。
  刚开始，王清以为自己过了河，吸引了契丹人的注意力，后边大队自然会跟上，可打来打去，眼看身边兵越来越少，就是不见后队渡河，终于明白自己是被人给坑了。到此时，王清万念俱灰，可又不肯投降当汉奸，只好率领残兵血战到死。
  等到王清所部死绝了，老杜摇了摇头，叹息道：“唉……可惜啊，还是太年轻了，冲劲有余，沉稳不足，贪功心切断送了自己的性命。”
  有了他这个表现，众将谁还不明白他想干什么。四天以后，老杜就领着二十余万后晋大军投降了只有几万战兵的耶律德光。
  耶律德光受降以后，果然没有食言，派人送了件皇帝穿的赭黄袍给老杜，告诉他：这是你自己挣的。并让他穿着这件袍子跟自己一起检阅投降的部队。其实在耶律德光心里，这个中原皇帝是他自己的，这个举动只不过是拿杜重威开涮而已。
  听说自己的姑父杜重威彻底辜负了自己，率领大军投降了耶律德光，石重贵又气又急，想要学李从珂自焚，被手下拦住以后，也只好投降了事。
  次年，也就是契丹会同十年（公元947年）正月，耶律德光率领契丹兵马抵达后晋都城开封。后晋正式宣告灭亡，耶律德光也终于实现了耶律阿保机传给他的那个入主中原的梦想。
  腊肉皇帝
  耶律德光南下，打定了主意是要当中原天子的，这时候吞并后晋，当然要得偿自己和父亲的平生所望。
  这个态度，先前他就跟自己手下的爱将，中原带路党中的急先锋赵延寿讲得很清楚了。当时他起意要杀尽跟随杜重威投降的后晋士兵，赵延寿问他：“尊敬的老大，您费了这么大的力气，弄到了中原的江山，是想自己当皇帝呢，还是想便宜给别人？”
  耶律德光一听这话，还以为是赵延寿这小子惦记着当中原的皇帝，来要求他兑现诺言了，脸色都变了，跟赵延寿说：“老子倾全契丹之力南征，自己都有五年时间没扒掉身上这一身铁壳，费了累死牛的力气才抢到手的东西，谁他娘也别想惦记，谁惦记我跟谁急。”
  赵延寿其实早就看出来耶律德光是自己要当这个皇帝，只是一问而已，听他这么说，就顺势劝他饶过后晋降兵。刚开始耶律德光还不肯，经过再三解劝也就答应了，不过他对皇帝宝座的态度表达得已经非常坚决了。这时候进了开封，为了表现一下自己不是贪图中原江山，而是兴兵报复忘恩负义的石重贵，反而假惺惺地大聚群臣，向大家提出：“我们契丹国老大了，方圆有上万里（吹吧你就，反正就算有牛皮税也是你收），我一个人管不过来，全国立了二十七个君主（好吧，要是有几万部众的酋长也算的话，这个数字算你没吹牛）。现在我看中原的风俗跟我们那里不一样，我怕自己管不好，要不我在你们这里也立个皇帝？”
  所有投降的后晋大臣们，谁不明白他什么意思啊，知道他这个行为叫做假客气，这时候要是当真的，回头契丹弯刀抹起自己脖子来可就真不客气了，赶紧一起回答：“天上没有两个太阳，地上没有两个皇上，您就是我们心目中的红太阳，除了您之外，再也没有人有资格当这个皇上。”
  耶律德光看新收的小弟们如此有眼色，当然大喜，下诏改国号为辽，改元以契丹会同十年为辽国大同元年。自己穿着中原皇帝的绛纱袍，戴着中原皇帝的冲天冠，用中原王朝的礼仪，接受文武百官的朝拜，并且学着中原天子登基，大赦天下。
  只不过参加朝拜的官员们中，以前后晋的官员都穿中原官员的袍服，过去契丹的大臣们还穿契丹人的皮袄，看着多少有点不伦不类。
  耶律德光二爷想得是挺美啊，以为自己穿了中原天子的衣冠，坐上了中原天子的宝座，就能真正当上中原人的皇帝了。可奈何他本人乃是草原上成长起来的游牧民族一员，从里到外实在跟中原人相差太远，没等到真正登基坐殿，自己的所作所为就已经注定他在中原留不长了。
  就在契丹大军进入汴州开封城后不久，赵延寿曾经向耶律德光提出，要给契丹兵马发粮发饷。耶律德光当时觉得这个要求简直是无理取闹，契丹兵马出兵打仗，从来没有过粮饷这一说，当下拒绝赵延寿说：“我们国家的部队，用不着你们那一套。”
  赵延寿这个纳闷啊，心说就算契丹兵思想觉悟高，打仗不用开工资，饭还是要吃的吧？不给粮食，契丹人怎么开伙啊？难不成契丹人都是纸扎的、泥捏的不成？很快他这个疑问就消除了，人家契丹人养兵，真的不用发粮发饷，人家的兵自己会“打草谷”。
  所谓“打草谷”，好多看过金庸先生《天龙八部》的看官都会认为就是打劫的代称，其实这倒真冤枉人家契丹人了。按照《辽史》的《营卫志》里的说法，人家这个“打草谷”是固定的制度，有专人负责的，“正军一名……打草谷、守营铺家丁各一人”，而且“人马不给粮草，日遣打草谷骑四出抄掠以供之”，本身这个“打草谷”的就是契丹部队的正式编制，干的活儿就是给部队提供人吃马喂的嚼过。
  而且从编制上可以看出，打草谷和守营铺这两个职务不是“正兵”，算是辅助兵种，跟正兵的比例是二比一。这其实也恰恰解释了前边留下的一个疑问，耶律德光援助石敬瑭的时候，起兵五万，怎么诈称三十万呢？这一诈也诈得多了点吧，更何况《资治通鉴》里还提到契丹军连绵不绝几十里，真的只有五万的话，平均下来好几米才一个人，这队伍也太稀了点吧。要是结合这个军制看，事情就很清楚了，当时契丹军应该是正军五万，总人数十几万，为了吓唬人，把总数多说了一倍。
  这个制度建立的时候其实真的不是鼓励士兵们打劫，因为在草原上不光马吃的草料遍地都是，人吃的东西也俯拾皆是。《辽史》里《太祖本纪》不是还提到一边行军一边打猎吗？可这一套到了中原，铁定就要变味儿了。因为即使是在天下大乱的五代时期吧，开封一带的中原地区也是中国人口最密集的地方。这种地方，庄稼比草多，人比野兽多，你让人家契丹专业的“打草谷”怎么解决吃饭问题啊？
  本来按说应该“因地制宜”，到了中原就该按照中原的现实条件，由政府给部队提供粮草。可事情坏就坏在耶律德光太自信上了，就因为手下有汉臣，看过几本中原的典籍，肚子里一瓶子不满半瓶子晃当，他就觉得自己是汉学专家了，到开封以后还多次跟后晋投降过来的大臣说：“你们中原人那点破事，老子一清二楚，我们国家的事儿，你们可就不知道了。”
  就是在这种拿着无知当个性的心理状态下，耶律二爷拒绝了赵延寿给辽兵发粮发饷的建议，仍然坚持在人口密集地区“打草谷”。结果出门打草谷的契丹兵们发现自己面临一个小问题：地里长的不是草，是庄稼，鸡鸭牛羊有得是，都有主儿。要么动手抢，要么就得饿死。军营里还有等着他们打完草谷回去开伙的官兵们，那您说，在这个情况下，负责打草谷的士兵会干出什么来？
  事情的结果几乎是一定的了，《资治通鉴》里记载，当时辽军“分番剽掠”，稍遇反抗立刻就举刀相向，导致中原百姓“丁壮毙于锋刃，老弱委于沟壑”，很快就造成“数百里间，财畜殆尽”的惨景。