佛道禁果

  知玄张口一呵，一口白气吐出嘴来，说道：“是这东西吗？”
  这时正是冬天，任何一个人张口一呵，都会有一股白气被喷吐出来。
  刘玄靖大怒：“大胆！竟敢将我大道经义如此庸俗！”
  知玄假作慌张：“这可是你自己论证的呀！光禄大夫。”
  事关宇宙天地万物的起源问题，大殿之中，上至皇帝，大臣，下至参加讲论的佛，道诸人，有哪一个真正去思维过？所以一时竟无人能插得上嘴。老子提出：道生一……这个思想，不失为对宇宙生成是一种解释，很朴素。元气物质毕竟还是物质，比苗族神话盘古王开天地（此神话传说后来被汉人占为已有）之类的神话传说合理得多了。可是，参与辩论的道士论证水平很低，不能正确阐述，正确引证，好比威力无比的狼牙棒被一个小孩举起手打一个空手道高手，举起来都吃力，又怎么能战胜那个空手道高手呢？
  知玄假作慌张，谁都看得出来，许多人已窃笑出声。
  赵归真沉声道：“知玄老儿，你且说说看，天地不依道而生，又依什么而生？”
  知玄抬起双掌，合十向空，无比庄严地说道：“我佛说：诸法由因缘而起。这句佛谛，用常人的话来谈，就是说，天地万物的生成，是一种因果关系的结果，而不是哪一个‘主宰’创造的，更不是什么看不见，摸不着不能证明其存在的‘道’所能生成的，如若青光禄大夫所说：道是道气，道气是一种元气物质，使混沌原始清澄为阴阳二气，生成了天地，那么，道气是一种物质，混沌原始又是不是一种物质？混沌原始从哪里来的？道又是从哪里来的？如说天地因‘道’而生成，道又依什么而生成？”
  众人哗然。如此严谨的逻辑论述，谁也招架不住。这法玄和尚沉浸在经书杂书中几十年，游历天下诸寺求经，求证几十年，从禅宗说禅机，从唯识宗学逻辑学（即玄奘大师所传的因明学说），再从其它宗门广采经义，以证佛之本谛，去攻击他教经义。有他参与讲论，轩辕集连身都不敢现。
  知玄毫不停顿地说：“佛陀说：‘若以有则彼有，若以生则彼生；若以无则彼无，若以灭则彼灭。’这是什么意思呢？这是说，生和灭是相依相存的，是一种互存关系。因果作为一种互存关系，分两大类：同时因果和异时因果。打个比方，有皇帝才有臣子，反过来说，有臣子才有皇帝，缺一而不成群臣之统，这就叫同时因果。什么又是异时因果呢？皇帝陛下是臣子的君，是皇太子的父，是众妃的夫，这三者因皇帝陛下而生成，反过来说，皇帝又因这三者的存在而成为皇上和皇父皇夫。这就叫异时因果。
  因和果缺一不可，缺一而不成其因果。”说到这里，知玄转向刘玄靖，“请问光禄大夫，你说‘道’清澄了混沌原始，那么以你说说看，是先有道，还是先有混沌原始？”
  赵归真怒声道：“天地之间，自然是先有道，然后才开天地。”
  “那么，请问赵教授先生，道之前又有些什么？”
  “道是至尊至理。道之前能有什么？”
  “那么，道之前既然什么也没有，道从哪里生成出来的？”
  赵归真哑口无言。
  刘玄靖连忙道：“先有混沌原始，然后道才以诰然正气去澄清它为阴阳二气，以开天地。”
  “那么，你是说，道是从混沌原始之中生成出来的？”
  刘玄靖哑口无言。他如说道是从混沌原始中生成出来的，岂不是在崇拜道时，还非得先崇拜一通混沌原始？
  知玄道：“启奏陛下，这一场讲论，道教输了，请陛下依佛，儒道而重定排序。”
  武宗强忍着怒气，沉声问：“你说了许多叫人听不懂的话，可天地是怎样生成的，你都没有谈！”
  知玄道：“天地是怎么生成的，我们谁也不知道。因为我们都没有看见它生成，只能凭所学所想去推论。比方说，我们这时身外的麟德殿，麟德殿外面是皇宫，皇宫外面是长安城，长安城外面是山川河泽大地，山川河泽大地外面是天空，从天空中我们看见日月星辰，日月星辰后面还有日月星辰，如此一直探索出去，总有什么东西，没有一个止境。”
  邓元超自作聪明地说：“山川大地日月星辰外面是元气包裹着。”
  知玄马上问：“那么，包裹着山川大地日月星辰的元气外面呢？什么也没有了吗？”
  邓元超横霸道：“就是什么也没有了！”
  知玄哈哈大笑道：“照你这么说来，麟德殿外面也早什么也没有了吗？”
  邓之起大怒，本能地伸手拔剑——可是他腰间没有剑，朝堂之上，有皇帝在，臣子不准佩剑。
  知玄抚掌大笑：“道士想杀人了，道士讲论输了，想杀人了！”
  武宗阴沉着脸问道：“天地究竟因何而生？知玄大师，你明白说来听听。”
  知玄道：“启奏陛下，贫僧已经讲过了，这是无法探寻的。如说天地因某物而生，那么某物又因甚而生？这就叫我佛说的因由因生，缘由缘起。横着推论出去，无边无际，竖着推论出去，无始无终。所以，以我们目前的知识和思维，还找不到天地生成的本源。”
  武宗说：“你既然解释不出天地生成的原因，你又怎么可以说你讲论赢了呢？”
  哪知道知玄大师总有话说：“贫僧找不到天地生成的本源，贫僧是输于天地面前了。可道士强作解人，被贫僧驳得体无完肤，却是输与了贫僧，还求陛下圣裁。”
  武宗盯着知玄看了半晌，沉声道：“讲论结束，退朝。”
  知玄大声道：“请陛下重排三教次序。”
  武宗站在殿上，无法作答。如以讲论本旨来讲，该重排；如以信仰本旨来讲，他又怎能重排？
  宏道、知律藏一齐出列道：“请陛下重排三教次序。”
  武宗道：“以后再说，退朝。”
  知玄连忙再说：“启奏陛下，道教没有良知良识，所讲的都是羽化飞升之类无稽与长生长寿之不可求。这都是山林匹夫所好之事，帝王不应留意于此——”
  武宗勃然大怒道：“放肆！恶言冒渎于朕，竟敢骂朕是山林匹夫！来人，将知玄流放到西域山林中去，叫他有生之年，尽作山林匹夫！”
  武宗说罢，快步出麟德殿而去。
  三个和尚无不大惊失色，顿时惊得不能言语。教依皇权而盛，可是一个宗教门派，天生不受皇帝喜好，又怎么个依附法？
  武士出列，将知玄架出了大殿而去。
  知玄至此，方才放声大笑，他在武士的推攘之下，大声道：“不崇我佛，必无好报！不崇我佛！必无好报！”
  知玄的声音逐渐消失在麟德殿外。
  散朝了。众大臣各自散去。
  知律藏快走几步，在殿外的台坪上追上李德裕道：“大人请留步。”
  李德裕回身道：“大师要说什么，请不必说。知玄咎由自取，本官可是无处代他求情。他为何不识时机，不让讲论之胜自己去开花结果？而非要盛气凌人。强圣上之所难呢？”
  知律藏哑口无言。
  李德裕快步离去。
  讲论结束了。佛教徒讲论赢了，结果佛教却因胜得败。江湖上到处有人以武力盛气凌人，知玄大师却以超群的智力而凌人，凌到最后，还是皇权大获全胜。圣旨一下，知玄就被流放了。
  有超群的智力又怎样？皇上有凌驾于整个社会一切真理之上的皇权！
  当夜，赵归真再入麟德殿，送金丹一瓶进与武宗。
  当夜，武宗再服金丹，同御数女，纵乐之后，昏沉沉进入了梦乡。他梦见天地未开之前，浑沌原始一片黑暗。他想挣扎出去，寻找清朗天空，可是越挣扎，那浑沌越密实，他大叫着：“道气！
  道气！”
  他醒了，满头是汗，他感到手足发麻，他醒来时，还在喊着梦中的话：道气道气，可是他听得，自己却是连喊：“道虚道虚”，他将气字的音喊别了音。
  他不喊了。太监进来，跪地道：“万岁爷吩咐。”
  武宗说：“朕口渴如烧，快取仙露金丹服用。”
  他不知道，他中金丹之毒日深——手足发麻，口腔麻痹，发音不准，口干舌燥，全是铅、汞、硫、砷中毒的症状。
  他口渴，为解口渴，令取仙露金丹——这不是以鸠止渴么？
  皇权是至尊。至尊之外，却尽是敌人敌物敌意……
  第二天，流放知玄的圣旨就付诸执行了。
  这天早上，下了一场好大的雨。
  哗哗的春雨，反季节地出奇地大。春雨怎么会那么大？下得穷人的屋子直漏，下得街上尽是水流，下得小河里积水横冲直撞，下得沣河，湟河，灞河凭空涨了好几尺！
  佛教徒说：“这是天在哭，天在大哭……”一辆笼车从大明宫望仙门中驱了出来。两匹马拉着这辆笼车，车上是一个站笼，站笼中锁着一个脖子上戴着板枷的老和尚，这个老和尚就是知玄大师。
  前面有三百名神策军人执戈开道。
  笼东西两边各走着三排军士，每排五十人，最外面一排执长戈，第二排执剑，第三排执刀。左边三排一百五十名军士，右边三排百五十名军士，共三百名军士将囚笼车护了个密密实实。
  后面是四百名军士押后。
  押一个老和尚，动用了一千名神策军军士。
  这是会昌五年二月。
  武宗流放知玄的地点，无巧不巧恰好是当年德宗流放文安公主的星宿海。