中国帮会史

可是密接湘、鄂、皖、浙的灌输，例外的没有动，因为有个奴隶性成的“会办南洋大臣”张勋，带着数十营蛮兵驻在那里，当各省纷起革命时，“江督”张人骏很想乘机独立，甚至身为“驻防将军”的满人铁良也有知难而退的倾向，惟独张勋这浑蛋，坚持不可，以致倾心革命的“苏抚”程德全孤掌难鸣。
  可是满清政府已感到岌岌可危，特地派袁世凯为统帅主持“平难”。由袁派冯国璋、李纯等率兵赴鄂，由襄河直扑汉阳，竟将我军喻化龙、邓成拔、王得胜等的部队战败，并用大炮向武昌轰击，形势确已逆转。但黄、黎、宋诸同志并不气馁，一面作战，一面通盘筹划，由宋与詹大悲商请英俄领事出面，以武昌接近汉口租界，不许冯军开炮，由胡侠魂、苏良彬东下，敦促南京方面徐绍桢，上海方面陈英士起义。陈是本党最忠实的老同志，在胡同志未到前早已有了相当的准备，今得胡来相助，更觉锦上添花，于是分领诸同志夺取制造局，捣毁“上海道衙门”。陈因被举为沪军都督，随即会同淞军司令李燮和、泼军司令洪承点、镇军司令林述庆、苏军司令刘之洁、浙军司令朱瑞，一同赴苏，公推程德全为江苏全省都督，主持一切，同时决议由陈回沪坐镇，兼筹军饷，由程统率各军，沿沪宁路向南京攻去。
  这时，淮军都督蒋雁行因革命嫌疑被摈在秣陵关驻扎的宁军统制徐绍桢，与往敦促起义的苏良彬亦各率军来会。苦战了七昼夜，卒由朱瑞、李燮和等攻下雨花台，林述庆、刘之洁等攻下乌龙山、幕府山。徐绍桢、洪承点等攻破天保城，张逆所统的蛮兵死伤了三分之二，只得连夜渡江由浦口匆匆逃去，铁良与张人骏则由宁绅仇徕之、魏家骅护送出境，宁省完全光复。
  这一来，可把盘据北平的满酋吓得寝食不安，将政权交与袁世凯，请他全权处理。袁逆就利用这个时候，把满廷捏在手里，随将因刺载沣被擒下狱的汪兆铭放出，给他很多的钱，叫他到湖北运动议和，并示意须举自己为总统。我们那位早晚市价不同的投机“志士”汪兆铭，竟被金钱征服，做了老袁的说客。
  因人成事的黎大都督的脑筋，确是很简单的，他因受了汪兆铭蛊惑，竟接受了“南北议和”的提议，黄、宋虽不赞成，但因权在黎手，只得由他去干。
  由汪兆铭努力拉拢的结果，双方决定了议和，地点是上海的市政厅，南代表是伍廷芳、王宠惠、钮永建、王正廷、胡瑛，北代表是唐绍仪、杨士琦、严修、于邦华、傅增湘、范源濂。每天照例开一次会议，可是议来议去，仅仅决定了废除满清政府、建立共和政府、暂行停止军事行动。另择地点，商定停战办法，一切问题，静候国会解决，但国会还未产生，甚至商定停战的地点、日期都没决定。同志们认为这样议和，是不会得到理想收获的。况各省虽已光复，并有都督，民政长分治军民，但还没有一个主持全局的元首。领导革命的国父还在海外奔走，这当然是不合逻辑的，于是联名拍电敦促国父回国，并由陈都督英士电请各省派代表到沪会商建立临时政府，及参议院的大计，报到的代表计有苏、浙、皖、赣、湘、鄂、滇、黔、粤、桂、闽、秦、晋十三省。决议建立临时政府于南京。各代表亦即赴宁，于十一月十日开选举大会，到会的代表共十七省，每省得投一票，结果国父得十六票，当选为临时大总统。这时国父还在上海。由代表团公推议长汤化龙、王正廷来沪恭请国父赴宁，于民国元年元旦正式就任临时大总统。国父的誓词是：
  倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，取民之公意，文宝邀之，以忠于国，为众服务，至专制政府已倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认；斯时文当解除临时大总统之职，谨以此誓于国民。
  随即依照“临时组织大纲”命各省选派参议各三人，组织“临时参议院”，并定国号为“中华民国”，改用阳历，即以是年为民国元年。
  同时任命官员，组织内阁，阁员是：
  陆军总长黄兴，次长蒋作宾。
  海军总长黄钟瑛，次长汤芗明。
  司法总长伍廷芳，次长吕志伊。
  财政总长陈锦涛，次长王鸿猷。
  外交总长王宠惠，次长魏宸组。
  内务总长程德全，次长居 正。
  教育总长蔡元培，次长景耀月。 
 
 
 洪门位次
   
  洪门名次，行一有正副龙头、香长、盟证、坐堂、总印、刑堂、正堂、陪堂、护印、礼堂、执堂、新福。行二有圣贤（又名春秋）（又名提调）。行三有桓候，当家（又名钱粮或粮台）。行五有承行、执法、红旗、黑旗、帮办、中点子。行六有巡风、护律、蓝旗。行八纪纲。行九挂牌。行十辕门。行么有凤尾，有大老么、小老么*9熏分别说明于下：
  龙头者，龙门之先进也，鱼非烧尾，不能成龙，故古诗有：“曾向龙门烧尾来”之句。 凡鱼化龙，由尾烧起，节次至于龙头，俗有九节龙之称，洪门取此以喻大爷须由么满十排做起，而至于龙头也，又称袍哥进步为烧几排亦以此，按龙头一职，在道光前，尚无此种名称，亦无该项职位。自郭永泰开尽忠山后，始有正副龙头之称。因自满清中叶入园门者极多，各地开码头者亦日广，而新当光棍者，不久亦有另开码头之可能。但其头上恩拜兄尚在，且在一地，或住处不远，势非设龙头虚衔，崇让拜兄不可，已当香长，故设正副龙头，以推尊拜兄者，即是故也。
  副龙头为助正龙头，办理公口上一切事务而设，故正龙头因事不能任职时，例由副龙头代。如某公口系九老图制，未设副龙头，则由香长兼代，不设此职。
  香长者，主香堂之长，即公口上之主脑是也。香长本身，如满清时之督抚。龙头本身，则如主考，大凡取士，原应由督抚司主考之权，所以复用学院主政，以本身政务纷繁，或非科甲出身，故须另简学差，代司考政，而自任监临也。亦有身为香长，自兼龙头，因头上已无拜兄，不需他人辅助，始有开山立堂之资格也。
  盟证者，盟誓之证人也，凡结盟，必先立誓，亦如民国官吏就职时须宣誓也。洪门之盟证则与现时监誓委员同。
  总印者，总管公口上总片印信者也，凡属官吏发号施令须凭印篆，故公口，亦凭印戮，以昭信守。总印管外戮，护印管内戮，凡请公片时须得龙头或香长之许可，再由承行大管事请总印取外戮。护印取内戮，印成公片，再由礼堂挂号详记某人因某事请公片若干张，以昭郑重，而免冒滥，公毕归档时，有无存片在外，亦应注明。
  坐堂者，管坐本堂，调处哥弟争执之事。以袍哥非官吏，不能升堂调处以免僭越，坐堂一职，分本码头外码头两等，本码头哥弟，遇有发生争执，或违背规则，犯法情事，即由本码头坐堂、正堂、陪堂为之调处，如问明系属犯罪行为，即由坐堂、正堂、陪堂议决，照洪门规则惩治，或处罚后叫“光棍”，或叫“光棍”不责罚，或降级保留光棍，视犯罪之轻重以为断。如本码头哥弟与外码头哥弟，或别一堂口发生争执，则非迎外码头坐堂共同调处不可。故坐堂一职，有外码头与本码头之分，新开山时，行“十二圆觉制”，有坐堂一席。此为洪门自治之法，即今之地方自治也，故凡洪门发生争执，只可陈明执事拜兄，依法调处，不得擅自胡噪。
  正堂，陪堂者，辅助坐堂，调处公口争执之人也，如坐堂因事不能任职，由正、陪堂代理之。若本码头哥弟与外码头发生争执，势非迎外码头坐堂，共同调处不可，则迎外码头坐堂，共同调处，事后由本公口坐堂追认之。
  护印者，管理公口上总片之背戮也。如总印因事外出，其外戮交由护印保管，代行职务，总印回任时解除之。如行“九老图制”，不设护印，即由礼堂兼行其职务。
  礼堂，即公口上礼仪之堂也。司公口上一切仪注，犹明清时代之礼部，故名礼堂。
  刑堂，执堂者，执行各案之堂也，本公口所有预算决算案，与夫升迁降调概由执堂执行之，如有堂口远法归刑堂执行。
  新福者，新进行之一简称。非有特别资格对于洪门有伟大功绩不可。（如地方上声望隆重之绅士，尝与洪门以实力或物质上之补助。）以洪门最重资格与功绩，故公口中之行一甚多，新福虽新进得在香堂与十一位老兄同座，其他行一，概不列座，以新福有功于公口也。如行“九老图制”，新福一席，即行取消，以符九老之制。新福即内八堂之么大。
  圣贤者，行二之尊称也。桃园结义关圣居二，开山立堂，必行迎圣典礼。书写圣牌、护圣、伴圣，是为老二哥专责，老二哥又名春秋，以关圣好读春秋故。又名提调以香堂规则例由圣贤提调也，他事毫不过问，系一清闲职位。
  桓侯者，行三之尊称也。桃园结义，桓侯居三，凡烧三牌者，多以桓侯尊之。新开山堂，斩草、攒剑是其专责，另设当家，督管钱粮。故又称钱粮官，故洪门有“内事不明问当家，外事不明问管事”之语。
  承行即世俗所称之领袖。承行大管事，任训练同班弟兄，以造成其为大管事之资格。