从春秋走向战国

它的一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术都是那么矛盾。
        张安涛已感到头大，连忙拿出老友顾远瞻给他拟定的有关日本的备忘录，细细读起来：日本究竟是怎样的一个民族？这是仁者见仁，智者见智的问题。不过，许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响，也就是说日本人有十足的岛民意识。具体地说，就是头脑狭隘，狂妄自大。岛国不比大陆，国家众多，交流频繁。如果说到了现代，地理位置已不成为国与国之间交流的障碍，那么长期以来形成的狭隘固执，封闭保守的民族心理，却不是一天两天就能克服的，所以日本人往往关起门来自说自话。他们的民族性格中更可怕的是：只要认为自己的主观动机是“好”的，就会不承认手段的错误。
        明治维新在日本建立了现代国家制度，但并没有建立现代历史观。日本到一九四五年战败为止，仍然相信“天皇是万世一系、神的化身，自古以来就统治日本”，完全不顾历史事实，还将它作为国家意识的一部份灌输给国民，所以日本人历史观从来就是混乱的。
        这种情况的发生，一部份原因是因为日本是一个资源贫乏的小国，日本人有着中国人难以想象的生存危机感。在日本历史上，由于物质生产的匮乏，长期的战乱，日本人为了生存远比大陆民族更为不择手段。为了国家的强大，作为小国的日本必须抱成团。为了让日本人在短期内形成统一思想，必须以民族的理性为代价。也就是说，对涉及到日本利益以外的理性必须被放弃，一切为了民族的生存。发展中的小国的民族心理总是带着某种偏执的非理性，这是可以理解的。
        问题是日本太快成功了，太快强大了，就象一个孩子手上有了原子弹。更恶劣的是，这个孩子在外面做了坏事就想往家里一躲了事，完全的不愿意负任何的责任。日本在拥有令邻国仍至世界都害怕的力量后，却在心理上仍认为自己是孤岛上的小国，仍采取享受强国的力量，逃避强国的责任的态度。
        所以改造日本不能光从硬件上下手，还要改造日本人的思想。我们当然要用外科手术来除去它的军国主义毒瘤：必须审判战争罪犯，必须强制解散军火托拉斯，解散全部军队和军官团，铲除滋生战争的地基。恢复和完善其和平宪法，给日本人以民主，给人民以言论自由，诸如此类。或者干摧把日本变成几个国家。
        但我们更要以内科手术修补其头脑。让它的人民意识到自己的使命，不是用丑恶野蛮的侵略战争，而是用它勃发的精力和进取精神，去为未来的亚洲和世界和平与稳定，尽到自己的职责。具体地说：首先要日本的神道教开刀了。神道教系从日本原始宗教发展而来，最初以祖先崇拜为主要内容，信仰多神，特别是作为太阳神的皇祖神──天照大神。天皇被认为是天照大神的后裔并是其在人间的代表，皇统就是神统，即所谓“神皇一体”、“祭政一致”。日本军国主义分子利用该教煽动民族主义狂热情绪，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的“大东亚新秩序”，并宣称每个臣民一生中的最高目标就是为天皇效忠至死，死后便可以成神。为了彻底铲除日本军国主义的这一思想根基，日本的神道教必须完全废止，恰当时机也应考虑废除天皇制。
        第二……
        张安涛合上备忘录，他对自己的使命已有了清晰结论：中国打碎的是一个矛盾的血腥污浊的旧日本。日本民族不会死，一个新的日本民族，会象从火焰和灰烬中飞出来的凤凰一样，重新诞生在这一片磨难重重、多灾多事的列岛上。
        秘书告诉他：“东京到了！”
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