拜占庭帝国

[128]狂热派政府重新建立起来后，在数年内保持着几乎完全的独立自治。这样，塞萨洛尼基与帝国其他部分的联系进一步松弛。
  尽管受到这些挫折，随着“总司令”阿莱克修斯·阿坡考库斯的倒台，此时，坎塔库震努斯能够稳操胜券了。他有最强大的经济和政治力量为后盾，有静默派运动的有力精神支持，可以毫不隐讳地公开去实现其最终目标了，而君士坦丁堡摄政当局却明显地衰落了。的确，在野皇帝不再拥有其朋友奥穆尔同样有力的支持，他们之间的联盟关系不久就被放弃了。奥穆尔转而与西方列强为伍，后者再度变得十分活跃，1344年曾占领了斯米尔纳。这场斗争旷日持久，胜负无常，对奥穆尔的压力越来越大，最终导致他于1348年去世。[129]同时，1344～1345年冬季，坎塔库震努斯与奥斯曼王朝苏丹奥康订立同盟，从此，就一直得到这个强大但十分危险的盟友的支持。他还毫不犹豫地将自己的女儿塞奥多拉嫁给这个苏丹。[130]时代真的变了，过去拜占廷公主连基督教世界最伟大的统治者都看不上眼，拒绝与之结婚，而现在拜占廷公主却下嫁到土耳其苏丹那一夫多妻的后宅里去了。
  通常人们指责坎塔库震努斯应该为土耳其人进入欧洲负责，谴责他在向奥穆尔和奥康求援时为他们打开了欧洲的大门。但是，君士坦丁堡摄政当局也极力争取土耳其人援助，也以同样的热情向奥康献媚以获青睐，只不过没有那么成功而已。首都当局虽然缺乏其对手那么高超的外交手段，但首先是在帝国最富有的大贵族支持下的坎塔库震努斯，拥有远比贫困的君士坦丁堡中央政府丰富得多的资源。双方为实现自己的目标采取的方法是一样的，只不过结果有所区别，他们都为当时的整个形势所左右。这并不是什么个别判断上的错误，而是拜占廷帝国实力的衰落，是长期发展并在最近爆发的内战中达到顶峰的结果。这场内战为土耳其人铺平了道路。任何人都不会怀疑，即便没有人邀请土耳其人，他们也会想办法进入欧洲。
  坎塔库震努斯笃信胜利在握，因此，于1346年5月21日在亚得里亚堡加冕为皇帝。这次神圣的加冕礼由耶路撒冷大主教主持，使他在狄迪莫提胡斯自立为皇帝的事件获得合法的认可，那次事件标志着1341年内战的开端。皇后安娜的权力此时只限制在首都及其附近郊区，但是，这个野心勃勃的女人仍不愿意放弃斗争。她与土耳其人的谈判至少获得了成功，1346年夏季，6000名塞尔柱士兵从萨鲁坎埃米尔国前来增援，但是他们没有进攻坎塔库震努斯，而是入侵保加利亚，他们希望抢劫到比贫穷荒凉的色雷斯更多的战利品。在其返回家园的途中，他们洗劫蹂躏了君士坦丁堡郊区。皇后直到最后一分钟还在徒劳无益地向静默派提出建议，例如1347年2月2日罢免大教长约翰·卡莱卡斯，[131]或者从监狱中释放帕拉马斯，而后者的支持者伊塞多利（Isidore）则被任命为大教长。1347年2月3日，君士坦丁堡的大门为坎塔库震努斯敞开。城市卫队倒戈站到他一边，皇后安娜很快就放弃了抵抗。坎塔库震努斯被承认为皇帝。他在10年前约翰五世被允许与他分享政府权力以前，原本就应该统治这个帝国。坎塔库震努斯将自己的女儿海伦嫁给了约翰。5月13日，又举行了一次加冕仪式。这次，坎塔库震努斯从君士坦丁堡大教长手中接受了加冕，因为只有由君士坦丁堡大教长亲手加冕，才具有完全的、无可争议的合法性。坎塔库震努斯与帕列奥列格家族之间关系的精神纽带建立起来了，这被用来使新统治者的地位合法化。应该这样说，坎塔库震努斯占据了安德罗尼库斯三世曾经占据的位置，他被看作是后者精神上的兄弟和约翰·帕列奥列格及他自己孩子的“共同父亲”，因此，也是统治王朝的首脑。[132]
  图72 罗马时代圆形建筑娄冬达，拜占廷时代被改建为教堂，内部保存了许多拜占廷特色的镶嵌画，高约25米，直径约30米，现存希腊塞萨洛尼基  坎塔库震努斯的胜利使得内战暂时停止。狂热派仍旧占领着塞萨洛尼基，他们顽固地拒绝承认坎塔库震努斯为皇帝，驳斥来自君士坦丁堡的任何法令。但是，他们的倒台只是个时间早晚的问题，他们与斯蒂芬·杜珊开始的谈判毫无意义，他们提议将这个城市交给塞尔维亚人，而不交给坎塔库震努斯。1350年，他们的统治垮台了。其领导人安德烈·帕列奥列格流亡到塞尔维亚，而总督阿莱克修斯·迈托奇特斯给坎塔库震努斯送去了请愿书。同年年底时，坎塔库震努斯在约翰·帕列奥列格的陪同下，跨入塞萨洛尼基这个在相当长时间里相当顽固地拒绝他进入的城市，并举行了盛大的入城仪式，格里高利·帕拉马斯曾被任命为塞萨洛尼基大主教，但遭到狂热派拒绝，阻止他入城，但此时却被这个圣迪米特里的城市所接纳。
  坎塔库震努斯登上君士坦丁堡的皇帝宝座，确保了静默派运动的胜利，但这并不意味着宗教争论就此结束。因为早先曾在公开辩论中挑战巴尔拉姆的那位学识渊博的尼基弗鲁斯·格里高拉斯，此时逐渐成为反对静默派的领袖。但是，1351年在布拉赫奈大皇宫举行的一次宗教会议郑重承认静默派为正统信仰，宣布巴尔拉姆和阿辛底努斯被开除教籍。尽管争论又继续了一段时间，但从此以后，静默派就被当作希腊东正教教会的官方信仰。格里高利·帕拉马斯于1357或1358年去世后不久被封为圣人，[133]而静默派思想也构成了希腊教会晚期发展的重要内容。重要的神秘主义者尼古拉斯·卡巴西拉斯、学问渊博的教会法学家塞萨洛尼基的西蒙、15世纪期间反对与罗马教会联合的东正教捍卫者马克·尤吉尼乌斯都是该教义的追随者。接受静默派对拜占廷帝国具有文化和宗教上的重要性。12～13世纪拜占廷帝国受到强烈的拉丁影响后，帝国内保守的希腊传统在14世纪上半叶再现出来，它直接反对西方文化和罗马教会。如果说曼努埃尔一世·科穆宁和米哈伊尔八世·帕列奥列格代表了亲拉丁思想的话，那么安德罗尼库斯二世和约翰·坎塔库震努斯显然就是保守的拜占廷东正教思想的典型，坎塔库震努斯尽管反对老安德罗尼库斯，但他在许多方面却是这个老皇帝真正的追随者。
  正是塞尔维亚君主从拜占廷内战中获得利益。内乱损害和摧毁了拜占廷帝国，却使杜珊势力强盛。除了塞萨洛尼基外，直到奈斯托的几乎整个马其顿地区都处于他的统治下，经过多次反复进攻，防御坚固的塞里斯于1345年9月25日陷落。[134]不久以后，杜珊取得了皇帝称号，从此以后自封为塞尔维亚和希腊人皇帝。[135]这明确显示出，古老的拜占廷帝国将要消失，以便为新兴的塞尔维亚-希腊帝国让路。作为保加利亚沙皇，西蒙曾这样做过，因此，杜珊此时似乎看到了他与拜占廷帝国争夺皇帝头衔斗争的最后胜利，因为皇帝称号是拜占廷帝国政治和精神至高权的最高象征。1346年4月16日复活节礼拜日，他在斯克普杰由新任命的塞尔维亚大主教庄严加冕为皇帝。正如保加利亚一样，此时在塞尔维亚建立了独立的大主教区，与独裁国家同时并存，并与之联系密切。君士坦丁堡当然不能允许这次加冕，特尔诺沃的大主教、独立自治的奥赫里德大主教、来自阿索斯圣山各修道院的代表都目睹了这次加冕。阿索斯圣山恰巧就处在当时已经为塞尔维亚沙皇控制的地区内，后者尽其所能，极力争取这个希腊东正教最受崇敬的中心对他的青睐和承认。他本人亲自前往阿索斯圣山进行长期访问，向这些古老的修道院赠送了丰富的礼物，包括大量土地和特权。[136][137]他加冕后的第3年，他于1349年5月在斯克普杰的一次宗教会议上，后来又于1354年在塞里斯以更加完整的形式颁布了法典，这为其新帝国奠定了良好的基础。[138]
  拜占廷内战的平息并没有阻止塞尔维亚人扩张的步伐。相反，在坎塔库震努斯登基第一年，杜珊就完成了对伊庇鲁斯和阿尔巴尼亚的征服，占领了阿卡纳尼亚和埃托利亚，最终夺取了塞萨利。的确，坎塔库震努斯在平息了塞萨洛尼基狂热派之后，挺进马其顿地区，成功地占领了多个城市，但是他夺取的这些据点不久便再度落入杜珊之手。
  杜珊花费了极小的精力，没有进行一场激烈的重要战斗，便从拜占廷帝国夺取了它仍然保持的半壁江山，并使其自己的帝国几乎扩大了一倍。惟一的军事行动就是在对大部分不同城市的包围中进行的，它们都未能长期抵抗这位塞尔维亚君主。[139]他的帝国此时从多瑙河伸延到科林斯湾，从亚得里亚海沿岸到爱琴海海滨。其帝国的一半是希腊，大部分疆域是由希腊和讲希腊语的领土构成，事实上，新帝国的重要部分处于希腊土地上。杜珊作为塞尔维亚人和希腊人的皇帝直接控制主要由希腊土地构成的帝国南部地区，而将帝国北部的塞尔维亚人地区的统治管理委托给其子乌罗斯（Uros）。[140]杜珊在宫廷礼仪、管理机构和司法制度上大量借鉴拜占廷帝国的制度，特别是在其帝国南部新征服地区更是如此。