权力玩家赵匡胤

看来这两位开国皇帝的名字取得不好，知远者所知不远，知祥者也未必祥。
  因为这三人压根不把年幼的孟昶放在眼里。
  他们倒是没有杨邠等人那么粗鲁，在朝廷上公然禁止小皇帝开口说话，但是完全把蜀国当成了自家的菜地，想种白菜就种白菜，想挖萝卜就挖萝卜，李仁罕、张业舅甥俩干的主要事情是盖房子，而盖房子免不了征地，在这个过程中夺人良田，毁人坟墓无数，毫无顾忌；藩镇大将李肇，则是天天拄着拐杖，见到皇帝就拱一下手，对孟昶说老臣有病在身，不能下拜，鞠个躬算了，陛下你就将就一下啦。
  孟昶很生气，后果同样很严重。
  与刘承祐主演的《少年天子杀人事件》故事情节相同，孟昶同样采取了干净利落的手段，即位后数月就以迅雷不及掩耳盗铃之势抓住李仁罕问斩，杀其全家。不过与刘承祐的鲁莽形成鲜明对比的是，16岁的孟昶此时显示出了极为老练的一面，杀完李仁罕之后怕引起动乱，而没有找此时掌握御林军的张业的麻烦，反而任命其为宰相。
  可惜这位新宰相对前车之覆视而不见，舅舅刚刚因为目无法纪被诛，他这外甥坏事做起来更加变本加厉，竟然在自己家里开起了监狱，更以严酷治人闻名四川，史载“蜀人大怨”。于是过了几年，等大家都把李仁罕忘得差不多的时候，孟昶又同样干净利落地把张业也逮来杀掉了。
  杀人给人看，很明显比杀鸡给猴看效果更为显著。
  闻知李仁罕等人被诛杀信息的李肇，突然像吃了新盖中盖的钙片，腰不酸了，背不疼了，腿也不抽筋了，再见孟昶时老远就扔掉拐杖，跪伏于地，大气也不敢喘。
  从诛杀权臣的经历来看，史书上对孟昶的评价“资质端凝，少年老成，果敢刚毅”，果然是恰如其分。此时近忧已除，远患未至，颇有追求的孟昶开始了自己的治国之旅，其随后治国的表现，也无愧明君之名。
  孟昶为了告诫官员严谨理政，不要贪赃枉法，曾亲自撰写了24句、96字的《官箴》颁布国内，字字珠玑，句句中肯，爱民之心，溢于言表。全文曰：
  “朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。”
  当然，仅靠为官者的自律，就算把《官箴》熟读到背下来也是不够的，孟昶还在朝堂设置举报箱，以听取民间意见，百姓有冤情苦楚的，可直接向皇帝上访告状，孟昶根据举报，查实处理。史书上说孟昶“于朝堂置匦，以通下情”，开创了让百姓监督政府的先河。
  在励精图治、勤政爱民的孟昶的治理下，后蜀国富民强，官场廉洁清明，百姓安居乐业，宋朝张唐英《蜀梼杌》称 “昶……自袭位，颇勤于政，边境不耸，国内阜安”，境内一派繁荣富庶景象。
  而后蜀之富庶，从李昊点评王恺、石崇之语可知一二。
  后蜀宰相李昊读到晋代以炫富而闻名的王恺、石崇的传记，不禁失笑，称“穷俭乞儿，以此为富，可笑可笑” 。王恺、石崇何许人也？这两个富可敌国的大款曾在很长时间里互相比富。王恺家里用糖水刷锅，石崇命厨房以蜡烛当柴火烧；王恺以紫丝编成屏障在门前夹道40里，石崇用更贵重的彩缎铺了50里；皇帝赏赐给王恺一棵两尺多高的珊瑚树，王恺兴冲冲向石崇炫耀，石崇却一下子将其敲碎，命人从家里搬出五六棵珊瑚树来还他，每棵都有三四尺高。
  但这种人在李昊的眼里，却不过两个“穷俭乞儿”罢了。不比叫花子富上几十倍，敢把别人称作“叫花子”吗？
  读到这里，也许有读者存疑，当官的有钱，算得了什么。万一后蜀只有政府钱多，百姓民不聊生，那就是一个姜子牙所称的“无道之国”，还不是白搭？姜子牙曾告诫周文王：“王者之国，使民富；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富。”
  这是个好问题。
  民间的富裕程度不好衡量，但可以从物价水平略做比较。《资治通鉴》载：唐太宗贞观年间，“斗米不过三四钱”；而《蜀梼杌》论及后蜀之富庶时，说广政年间“蜀中久安，赋役俱省，斗米三钱”，主要的粮食价格比公认的大唐盛世之时还要便宜，后蜀想必早已解决温饱问题，而向小康线迈进；有了便宜大米，老百姓吃饭之时肯定是想吃米饭就吃米饭，想喝稀粥就喝稀粥，米饭盛两碗，一碗自己吃，一碗喂鸡吃！
  所治之地国富民安，孟昶自然有理由踌躇满志，自信非常。所以日后柴荣举兵西进，攻克秦、成、阶三州之后，孟昶写信向柴荣求和，落款写的都是“大蜀皇帝”某某，柴荣恼火，不予回复，而后继续兴兵，再克凤州。好在随后柴荣还要攻打南唐，所以拿下四州之后就罢兵回开封了。
  不久之后孟昶惊闻周世宗击破南唐，担心下一步又要举兵伐蜀了，于是再次上书柴荣，无奈周世宗仍不答理，孟昶郁闷，自尊心受到打击，愤愤地说：“朕为天子郊祀天地时，尔犹作贼，何敢如是！”说的倒也是实话，16岁的孟昶当上皇帝的时候，7岁的赵匡胤穿着开裆裤满地跟人斗蛐蛐，而那时13岁的柴荣，还到处跟人走街串巷贩卖茶叶，处于吃了上顿没下顿的境地，如今在我面前摆什么架子，称你作“兄弟”你还不理我，这都什么世道。
  如果孟昶此时突然像他老爹一样得病死掉，那么必定会在历史上留下一段清廉治国的好名声，庙号就会是“后蜀太宗”，不但不至于落下“后主”之名，而且大家在谈起这位英年早逝的大蜀皇帝的时候，也会像说起英年早逝的柴荣那样满脸遗憾，并且表示惋惜。
  可惜他没死。而且活着就要折腾。
  孟子说：饱暖思淫欲。
  让一个已经取得辉煌成绩的人长久保持谦虚清醒的头脑、孜孜不倦的态度是很困难的，英雄如唐太宗者，昔日征战南北所向披靡，玄武门前百步穿杨，被尊为“天可汗”之时万民朝拜，何等的英明神武，到了晚年仍在立太子问题上犯了鼠目寸光之忌，立温驯服从的李治为太子，本意是这样会让另外几个儿子得以善终，却不料此举竟几乎让大唐王朝提前善终。
  还有本书开头曾经提到的近代科学史上罕有的天才牛顿，读完《宋史?太祖本纪》之后为了验证赵匡胤骑马狂奔，脑袋撞木门上一事的真实性，经数年钻研而得出万有引力定律，其后又在物理、数学诸多领域取得几乎无人突破的成就，但是到了晚年，竟然花了20多年时间企图证明上帝的存在，而且至死都没能证明出个所以然，留下终身遗憾。
  李世民、牛顿尚且如此，年轻的孟昶又怎能免俗？
  于是在治国数载并取得若干成效之后，孟昶的很多业余爱好就渐渐成了他每天的主要工作，一头扎进自己的小天地，不问政事，把国家大小事务都交给旁人处理。
  不过，孟昶终究是个文化人，玩起来既不像前朝的暴虐之君，酒池肉林以为乐事；也不像后来的朱氏子孙，潜心研究木工技术。孟昶的业余爱好是很上档次的，玩的都是文化。
  归纳起来，大致是种花、填词、写春联；行医、雕刻、开画院。
  下一章还会提及孟昶这些爱好，所以此处就一笔带过了。除此之外，成年后的孟昶还突然变得 “好房中术”，其症状和当年荆南的高保勗有得一拼。据说孟昶与比他小五岁的高保勗某次偶然相遇，两人一同谈到都爱读的《金瓶梅》，如遇知音，论及书中醉生梦死的西门庆，高保勗不禁感叹“大丈夫生当如此”，而孟昶微微一笑，“彼可取而代之”，境界高下立现。所以日后高保勗召集很多江陵的娼妓到官府，自己围观其淫乐，并写下“为人不识武藤兰，称帝江陵也枉然”的诗句，孟昶却是寻到了国色天香、美得惊动宋太祖的知音花蕊夫人，爱情故事得以千古流传，与高保勗所干之事，又不在同一个档次了。
  有朋友读至此处，向徒步提出疑问：《金瓶梅》成书之日，孟昶高保勗死了几百年都不知道，两人哪里来的机会对此书指指点点。
  可是这有什么问题呢，所谓“食色‘性也’”，人类对性爱这项事业的追求亘古不变，就算两人不曾谈及兰陵笑笑生亲撰的《金瓶梅》，我们又怎知他们没机会读到五代版的《肉蒲团》呢。
  俗话说，每个成功男人背后都有一个伟大的女人，以此类推，而每个失败男人背后都有一个更失败的男人。
  孟昶背后的这个男人，叫做王昭远。
  在所有的历史材料里，王昭远都被描写成一个阿谀奉承、溜须拍马之人，靠着哄孟昶开心而当上后蜀枢密副使。事实上，王昭远不但主修阿谀奉承、溜须拍马之术，而且在吹牛领域也是一代宗师，每每自诩诸葛亮，文韬武略，有通天彻地之能。
  吹牛是个技术活。
  吹得好了就成了东方不败，“日月神教一统江湖”，不但有人喊，而且有人信；而吹得不好了会变成啥样呢，看看王昭远就知道了。
  这个当年成都寺庙里的小和尚，13岁的时候就因为为人机灵而被孟知祥看中，安排给孟昶当小书童，从此形影不离。等到孟昶即位，原枢密使王处回退休，他就安排这个一起长大、熟读兵书的伙伴担任枢密使，掌管蜀国兵权。