高纬度战栗

当然，跟真正的“预审室”不同，这儿“被告”所坐的那个椅子，并没有用铆钉固定在地面上，也没附加任何限制她活动的装置。邵长水觉得，即便是这样，也能给她一个明确的警示：事情已经发展到了“很严重”的地步了，可不能再稀里马哈了。
曹楠显然也感觉到了这一点。一走进这大厅，她就略略地哆嗦了一下，等到跚跚地被人引导到那把椅子上坐下，就觉得相当的不自在了，本能地、无助地去打量了一下已经在正前方那排桌子后就坐的两位“书记员”，又回头去看了看另一位男工作人员——就是这位男工作人员“引导”她到正当间落座的．而现在他则静静地
坐在门口的一把椅子上，脸上没有一点表情。而在场的这几位，包括那个男工作人员，不仅对她求助般的目光都不做任何反应，甚至连看都不看她一眼。
她深吸了一口气，略略地有点心慌起来了。一会儿，邵长水大步走了进来，在场的工作人员都起立迎候．她也不由自主地跟着站了起来。
“曹楠，我希望你今天能说实话。”邵长水走到自己的位置前，一边整理着桌子上那些纸张铅笔和其他的小摆设，一边故意把声音放低哑了，庄重地功诫道。
“那当然……”曹楠立即答应。
“那就谈吧。”
“行。”曹楠木木地答道。
“你知道从看守所一个被判了死刑的罪犯那儿把材料转移出来，是什么性质的行为?”一接触到实际问题，邵长水的语气立即显得非常生硬和冷淡。
“我……”她想解释。但她的眼眶突然湿润起来，突然间一股酸涩和寒伧的感觉止不住地从心底涌出。她为自己居然“沦落”到这样一种困境而不由自主地难过起来。
沉默。
些微的哽咽。
邵长水没紧着催促。他等待着她从慌乱和不知所措中恢复平静。看来，所有这些安排和设置，已经开始发挥作用了——她的心理防线在一点点崩塌。
昨天晚间，邵长水已经和那位齐神父长谈了一次。那是晚饭后时分，突然接到齐神父打来的电话，说是愿意“好好地和政府方面的人谈一谈”，而且“有一件十分重要的东西要交给政府方面”。邵长水立即带人赶到领事馆西口郡个九号小院。
他万万没想到，齐神父要交给他的竟然会是祝磊写的那材料的复印件。齐德培说，他从看守所里挺专手务转移出来后，当即就把它交给了曹楠。但几天后，曹楠又给了他这样一份复印件，嘱咐他．好好保管，说不定以后还要派上大早场。齐神父一边说，一边转身去身后一个专座上取下一个十字架。这时，邵长水才注意到，在神父的这个书房兼客厅里，收集、陈放着大大小小、形形色色、用各种材质做成的十字架。而他取下的那个，是其中最大的一个，也是最粗犷简约有力的一个，未加任何雕饰，就是用两根涂了柏油(或烤焦了)的矿坑木或铁道枕木钉成的，显现着一种原始的质朴威严博大和崇高，同时也意味着生存的全部重负和艰困。
齐神父先把那个笨重粗大的十字架依靠在自己的膝头上，再把它翻转过来。邵长水看到它后面有一个小小的暗钮。神父揿了一下那个暗钮，“咔嗒”一声，那根纵向方柱的下部居然弹开了一扇小门。小门里边是一个凹坑。神父从那凹坑里取出一摞A5复印纸的散页。完成所有这些动作，对于体不虚力不弱、年事也不算高的齐神父来说，应该是毫不费劲的，但是，当他把那些A5复印纸好端端地整理齐了，安放到邵长水面前时，他竟然咻咻地喘息着，额头上同时油津津地渗出了一片细小的汗珠。
显然，此刻他内心处于极度紧张之中。
“请……请您……请您给我打个收条……”最后神父还提出了这么个要求。
接下来，邵长水就无心再跟神父多谈了。他要赶紧回去向赵总队报告这件事。祝磊的材料里到底能提供多少破案线索?这是邵长水这一刻最关注的。邵长水大概齐地向神父了解了他是怎么从看守所里把这材料转移出来的过程，然后对他简要地进行了一番守法教育，并告诫他这一段日子不要远行，不要离开省城。如果要离开，事先一定要打招呼，要得到批准，就赶紧回省厅去汇报了。当然，在走之前，他还向神父提了这么几个问题：
一，材料是怎么到劳爷手中去的?
神父说，他不知道。
二，是谁让他去看守所转移这份材料的。
他犹豫了好大一会儿说，是曹楠。
三，曹楠又怎么知道关押中的祝磊有东西要转移出来呢?
神父说，是祝磊托他的辩护律师把这样的口讯带给曹楠的。那时候只有辩护律师还能见得到祝磊。由于律师的目标太大，很难神不知鬼不觉地把东西转移出来．最后才不得不想到了“神父”这一招。
据说这个点子还是劳爷想出来的。
律师为什么会去找劳爷“出点子”呢?
据说，一开始祝磊是让律师去找曹楠的。曹楠又去找了劳爷。
祝磊怎么会那么信赖曹楠?他俩又是怎么相识的?他俩之问到底又是一种什么关系?这些问题．神父就说不清了。
昨天晚上邵长水最后向神父提的一个问题是关于祝磊的，也是他个人一直特别关心的一个问题：祝磊最后是否真的表态要“皈依”天主?齐神父说，其实他一直也没傲这样明确的表态。倒是跟我探讨了一个有关教义方面的很重要的问题。祝磊问过我，耶稣基督到底是人，还是神，教会方面到底有什么理论?神父说，当时要在看守所那样的环境下，详尽透彻地讨论这个宗教哲学的根本问题，是不可能的。但问题的提出者又是一个即将终结自己生命的人，这又给讨论这个问题提供了一个最适合的气氛和条件：超脱和超然。因为一个看重自己灵魂质量的人．在生死之交时，总是比无数还在俗世中沉湎的俗人要更容易接受绝对真理，也更能接近和理解人生的本质。所以．神父当时就跟他引用了奥古斯丁的一段话……邵长水问．奥古斯丁是谁?神父说。简单地说吧．他是我们天主教历史上一位非常伟大的理论家。一千五六百年前的人了，他的理论影响了在他以后产生的昕有基罾教的教派和哲学。他说过这样一段话：上帝之子耶稣基督既是上帝．又是人；在万世之前是上帝，在我们这个世界上是人……总是上帝和人之间惟一的中保(中介?)，只有通过他．人间的罪孽才能得到赦免。神父告诉祝磊：“耶稣基督之死，是这种赦免的基础。也就是说，他用他的死，换来了世间罪孽得以赦免的可能……”他听了后，就呆住了．一动不动地看着神父．足足呆坐了有一两分钟……邵长水淡然一笑道：“怎么?他还真把自己比作耶稣基督了?还想用自己的‘死’去赦免谁呢?”神父忙说：“没有没有。他当然不会这么狂妄和幼稚。但我的那句话对他的确有触动。他脸色一下变得极其灰白，眼眶里甚至都涌满了泪水，过了好大一会儿，才说了这么一句话：是啊……人世间的许许多多的‘明白’也都是要用‘死’才能换得的……”
祝磊的这句话，还真让邵长水“沉重”了一整夜。
有了齐神父提供的这些情况，邵长水觉得今天“拿下”这个小丫头，应该是不成问题的了。
“先说说，你带着那位齐神父准备往哪儿跑?"，等曹楠稍稍平静了一点，邵长水便问道。
“不是跑……一只是想去避一下风头……”曹楠略略地红起脸答道。
“那还不就是‘跑’?”邵长水反驳道。
“……”曹楠又红了红脸，惶惶地看了看邵长水，没再说话。
“你知道你自己问题的严重性吗?”
“知道……”
“知道，还不说实话?”
“我一定说实话……”
“你很敬重你劳叔，对不?”
“是的。”
“你希望我们尽快澄清劳叔之死的谜吗?”
“当然……”
“如果你劳叔是被人谋杀的，你当然也不想成为谋害者的帮凶。对不?”
“那是那是。”
“可你为什么还向我们隐瞒关键性的重要情节?”
“没……没有啊……”
“没有?”
“真……真没有……”
“我要举出这样的例子来，咋办?”
“我受罚。严厉的惩罚。”
“好。这是你自己说的：我先问你．你们搞到祝磊写的那份材料后，又干了些啥?”
“没再干啥了呀。我马上把材料交给了劳叔。他把它藏到银行保险柜去了。”
“你确认你自己再没干啥了?”
“没有……真没干啥了……”
“你想听听齐神父向我们交代问题的录音吗?”
“齐……齐神父?”
“你再看看这是啥?”邵长水从一个卷宗里掏出一摞那材料的复印件，把它举了起来，对着曹楠用力地晃了晃，说道，“需要我请书记员把它拿到你面前来仔细鉴别一下吗?”
“……”曹楠的脸色一下灰白了=
“如果你真心实意地帮着我们破案．为汁么不主动向我们提供祝磊写的这个材料?”
“……”曹楠怔怔地看着邵长水．一动不动地呆坐着。
“还有，那天早晨，你突然出现在李敏分家门前的白杨林里，警告我在向李前主任汇报时一定要有所保留……”
“那天……我没在警告您……我只是想……只是想劝告您……”她结结巴巴地辩解道。