孔庆东演讲集

反正我读了大半部书后，留给我印象最深的，是他对少时下棋的一番总结：“十八楼的棋风，不是教认怎么去战胜别人，征服别人，而是教人怎样与别人交流喜怒哀乐，怎么与别人和睦相处，怎么保持快乐的生命状态。”世事洞明皆学问，生活的艺术是最深奥的。从少时下棋这厮得出这样的结论，有了这类的体悟，他文字的走向尽量通俗化也就是顺理成章的事了。 
  但你不能说他是浮浅的，他的智慧，更是一种怎么更好地融入生活的智慧。并且，他见解之深刻客观，远在余杰之上，这从他对老舍、鲁迅及其他人文字分析中即可识得。有丰厚的学识为底，有独特的思想作骨，他对一般意义文字的阐述，举重若轻之下，就显得气定神闲，游刃有余。 
  作文虽是个人爱好，但文字只有辐射开去，影响到人时，它才是最有意义的。在这一点上，每人都有自己的考虑与方式，而作者在文字被人承认时又得到一种满足，这本是无可厚非的事。孔庆东写《金庸侠论》序中说金大侠语到极致是平常，他未必能做到这个，但他的聪明让他选用了最有利于自己的方式。他出的几本书中，他最爱的是以他的学术文章为主的《井底飞天》，里面还混进了一些他原来畅销文字那种因素，但这本书发行得最不好。市场有自己的要求，你如与它决斗，失败的只能是自己，所以他自称这是一种黑色的孤独。其实，在生活的激流里，他并没有选择逆流而上，而是顺势而行。这是他的世故，其实也就是与生活的一种妥协，也是对自我的一种保护吧，什么时候生存都是第一位的。 
  但在他的心中，是没有泯灭掉心中的赤诚与热情的，不过他把它们藏得很深，并用了一种隐晦的方式去表现而已。不然也不会混在人群中，在别人给余杰冷箭时，他愿意一刀刺出了。武侠小说中，什么样的杀手最厉害？都是那些能宛若普通人，不露出杀气的杀手。孔庆东，就是混在人群中厉害的其中一个。 
  不可做世故之人，但不可不存世故之心，孔庆东亦然乎？   
  人民网对话录(1)   
  [主持人]:各位网友，大家好。孔庆东先生已经来到文化论坛。我们的访谈马上就要开始了。欢迎各位积极提问。 [14:47] 
  [孔庆东]:各位网友，下午好！很高兴来到人民网跟大家在“空中握手”。 [14:47] 
  [网友]:很多读者反映,你的大作只有几篇文章可读,大部是文字幼稚的伪劣之作.这么说,你是怎么看的? [14:51] 
  [孔庆东]:说我“文字幼稚”我承认。比起“成熟”来讲，我的文字是幼稚的，说我的文字是“伪劣”制作，有点批评我太苛刻啦，我的文字保证不是伪劣的，不是从别人那买来的，不是假的，都是我在自己家里琢磨出来的。所以，我愿意接受这样的批评和提醒，我要防止伪劣，纠正幼稚。 [14:51] 
  [网友]:有评论认为《笑书神侠》是您研究金庸的集大成之作，在此之后您会继续进行金庸的研究吗？ [14:56] 
  [孔庆东]:不敢说《笑书神侠》是什么“集大成之作”，只能说这是我到目前为止跟金庸有关的文章的一个“乌合之作”，因为这本书普及的意义更大。从学术的角度来讲，含金量并不是很高，它是把学术研究转变为一种大众都能够接受的语言，来面向更广大的“金迷”，面向更广大的读者，谈论一下我个人对金庸的一些看法。在此之后，我现在还不能确定我是否还继续进行金庸研究。因为我的专业主要不是研究武侠小说，我的专业主要是研究“五四新文学”。人必须不断地“充电”，才能继续前行，也许以后有机会我会争取写一些更有学术含金量的文章。 [14:57] 
  [日出而做]:金庸小说中那么多女主角，不知道孔醉侠心目中那个最好？ [14:59] 
  [孔庆东]:这个问题在不同的场合已经进行过多次回答，作为一个男性读者很难回答这个问题。因为生怕犯了“厚此薄彼”的毛病。但是，根据我的记忆，我好象在很多的场合说过，更喜欢赵敏这样的女性人物。 [15:05] 
  [网友]:社会上有很多人不分青红皂白的批判武侠小说，在他们的想象里，武侠小说里面80%的内容充满暴力、打斗，实际武侠小说的内容如何？ [15:07] 
  [孔庆东]:社会上有很多人不分青红皂白的批判武侠小说，那是在他们的想象里，武侠小说里面80%的内容充满暴力、打斗，实际武侠小说的内容并非如此。比如金庸小说其中讲人性、讲感情特别是讲爱情的部分往往是更重要。有的时候重要性超过武、侠部分，很多“金迷”喜欢读金庸的小说，有时候不是要去读武打部分。很多人特别是女性读者更喜欢写爱情的部分。所以我们把武侠小说看成一个类别和名目，武侠小说里可以承载人性的各方面，从爱情角度讲，即使专门写言情小说的作家，他们未必对问题的挖掘，深度超过金庸。所以我的金庸研究是对应着金庸作品的内容的。如果不讲爱情的问题，显然不能把金庸小说讲深，讲透。当然，这个并不是我的“发明”，发现金庸小说里爱情写得深，写得广，这个是全体“金迷”的贡献。 [15:08] 
  [石头记2005]:对于金老先生对原著的改编，听说韦小宝要受报应了，您有什么看法？ [15:09] 
  [孔庆东]:这一次金庸先生对他小说的改编，是接受了社会各方面意见的结果。金庸是一个非常严谨、认真的人，他想让自己的作品经过这次改编后，变得更加对得起社会，更加对得起读者。可是，一部文学史证明，文学作品并不一定越改越好。作家的好心和诚意未必能达到理想的效果。金庸在改编中，把韦小宝设计为他要受到“报应”，这是受到了社会巨大压力的一种结果。因为很多人认为韦小宝是坏人，坏人必须要受到惩罚。我们很多可爱的朋友不能接受韦小宝居然可以一人娶七个夫人。所以我觉得金老先生的改编，有点过于屈从世俗。其实在我看来，原版的《鹿鼎记》，达到了深刻的现实主义的境界，因为在我们的现实生活中，并不是“好人有好报，坏人一定有坏报”。   
  人民网对话录(2)   
  《鹿鼎记》一个了不起之处在于，深刻揭示了在现实社会中恰恰是韦小宝这样的人“飞黄腾达”，我相信今天社会中仍然有很多人，像他那样有七、八个夫人。但是这样的人，肯定不是好人。只有韦小宝这样的人才能够取得这样“丰硕的成果”。所以，我对金庸先生的这次改编，持保留意见。很多读者认为，我对金庸是“无原则”的吹捧，其实我对金庸有很多批评，无论是对他的作品啊、他的文字，还有他的日常活动，我都经常有批评，特别是对他改编自己的作品，我从一个研究文学史的学者立场出发，我觉得他这次改编恐怕是“功过参半”。 [15:14][星空下的水妖]:从2005年开始，你数度出现在CCTV“百家讲坛”上，讲金庸小说，讲中国武侠，受到观众的热烈欢迎。你怎么看学者上电视？ [15:15][孔庆东]:电视是当下社会的第一媒体，它的影响力要超过报刊等纸质媒体。媒体本身只是一个工具，一个平台，可以“雅”也可以“俗”，关键在于是什么样的人在媒体上说话，我们有很多学者学识渊博，才富五车，但是他们洁身自好，他们觉得媒体是比较庸俗的地方，他们明哲保身不愿意在电视上发表言论。但是在我看来，“你不发言，总有别的人发言”。如果在你研究的领域内，你放弃了自己的社会责任，允许一些水平并不高的人随便在电视上发言，造成了负面影响，学者自己是否也有一分责任？ 
  过去有一句老话“思想文化阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就去占领”。我并不主张学者都要上电视，在这个问题上，首先应该考虑是否涉及到自己的专业领域；其次，还有一个问题就是我们的很多学者习惯于在书斋里“自言自语”，从小没有受过在人前讲话的训练。所以学者上电视还要注意一个“话语方式转变”的问题。 
  其实我本人也是不太愿意“抛头露面”的，但是由于拒绝的“功夫”比较低下，所以不小心经常被拉上“贼船”。我希望以后能够有水平更高的人取代我。 [15:17][若耶]:去听法制讲座前，留几个问题，第一：孔教授好：同事们和我都喜欢看你写的文章，这两天一直都非常热烈的讨论，引用您幽默诙谐的语言相互说笑。让我们的工作和生活很开心。 
  您在北大情书中写到：还是鲁迅说得好，要少读甚至不读中国书。其实读书本身就是错误，读书人就是精神病人的代名词。 
  请问您对中国目前的书有什么看法，对我们这一代有什么影响吗？如果说鲁迅时期读中国书害人至深，误人子弟，读书本身是错误，那么现代的社会的“中国书”是否能给我们带来好的高质量的精神粮食。 [15:19][孔庆东]:我们今天的时代与鲁迅所生活的时代，既有一致之处，也有发生了翻天覆地变化的地方。鲁迅的时代，中国人最急需的是接受以西方文化为代表的“外来”文化。所以鲁迅用比较偏激的话语形式，提出要少读甚至不读“中国书”。