唐史并不如烟

《新唐书》如是评价：之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。
而在宋之问的身后，他的诗风深刻地影响了一个人，这个人就是他曾经的同事杜审言的孙子--诗圣杜甫。
卿本佳人，奈何为贼？
第七十七章 鸟人
如果把张氏兄弟与之前的薛怀义相比，就会发现，薛怀义跟张氏兄弟根本不在一个数量级上，薛怀义只是处于受宠的初级阶段，而张氏兄弟已经到了登堂入室的高级阶段。
公元700年六月，武则天将控鹤府改为奉宸府，同时委任易之为奉宸令（内卫亲卫主管），张氏兄弟的地位再次上升。
从此之后，只要武则天在内殿举行宴会，张氏兄弟与诸多武姓皇族亲王一起陪坐，喝酒赌博，嬉笑怒骂，俨然已是皇族一员。
这时，拍马屁的人蜂拥而至，其中的极品是奉承张昌宗是周灵王王子姬晋的转世。
为何有此说呢？
这还得从姬晋的传说说起。
传说姬晋曾经有一次偶遇道行高超的道士，于是就辞别父王周灵王跟随道士进山修道，数十年后的七月七日，姬晋得道升天，骑着白鹤缓缓从地面升起，直冲太空，远近无数人见证了姬晋升空的奇迹。
无疑，姬晋是仙人，而张昌宗就是这位仙人的转世。
这马屁拍的正合武则天的心意。
随后武则天就给张昌宗置办了一身行头，然后将张昌宗照传说中的姬晋打扮了起来。
此时的张昌宗身穿羽毛编织成的衣裳，吹着箫，在后宫的庭院里，乘坐着木制的仙鹤，在音乐的伴奏下，张昌宗俨然已是姬晋的化身，这幅场景“打动”了诸多逢迎拍马的人，他们纷纷写诗赞美这个奇妙时刻。
其实在我看来，形容这个时刻用两字最简练：鸟人！
当然，“鸟人”张昌宗并非总是扮演鸟人，在一些时候他还需要做一些正事，比如编撰《三教珠英》。
《三教珠英》其实就是编撰佛教、道教、儒教的精华，将三教中的精华按照门类编撰起来。之所以要编撰《三教珠英》，是武则天为了借此堵上天下的人嘴，借此表明招张氏兄弟进宫不是为了享乐，而是为了编书，同时编撰《三教珠英》也是为张昌宗和张易之寻找一个立功的机会。
经过张昌宗和张易之的“努力”，经过宋之问、张说、李峤等二十六人的不断努力，一千三百卷的《三教珠英》编撰成功，张昌宗和张易之由此得到了封赏的机会。
不久，张昌宗被加官司仆卿（畜牧部部长），张易之为麟台监（皇家图书院院长）。
兄弟俩受宠之势天下无双。
在兄弟俩受宠的同时，他们的其他兄弟也活跃了起来，他们的弟弟张昌仪这时正担任洛阳县令，借着两位兄长的光，他成为远近闻名的能人，想买官的人纷纷来求他帮忙，而他也是来者不拒，反正都是无本万利的买卖。
一天在上朝的途中，他遇到了一位候补官员，他并不认识这位官员，但是他认识这个人手中的五十两黄金。
这一幕对于张昌仪来说太熟悉了，两人没有多余废话，一个交钱，一个收钱，然后张昌仪就把这位官员的申请书交到了吏部侍郎张锡的手中。
整个过程一气呵成，毫不拖泥带水，张昌仪只是扫了一眼申请书，记得那个候补官员姓薛。
没过几天，吏部侍郎张锡找来了，有麻烦了。
原来张锡不小心把候补官员的申请书弄丢了，而他又没记住那个官员的名字，这才急三火四跑来问张昌仪。
张昌仪一听，火冒三丈：“你问我？我问谁去？我只记得他姓薛。我看这样得了，把所有姓薛的候补官员都安排个官当吧！”
几天后，六十多位姓薛的候补官员都被补上了实缺，这一切都是拜张昌仪所赐。
不久，张昌仪又闹出了一个段子，起因是他的新居。
在哥哥们的提拔下，张昌仪由洛阳县令升任尚方少监（宫廷供应副总监）。借着升官的喜庆，他建造了一座新居，新居的规模排场甚至超过亲王和公主的住宅，在洛阳城内很是扎眼。
然而没过几天，张昌仪家的大门上多了一行字：一天丝，能做几天络？
这行字是什么意思呢？翻译过来就是“你总有一天会死，还能快乐几天？”显然这行字与小兵张嘎的话有异曲同工之妙，“别看今天闹得欢，小心明天拉清单”。
看了这行字后，张昌仪有些恼火，不过也无可奈何，只能擦去了事。
没想到，第二天，这行字又不期而至。
再擦！
再写！
再擦！
再写！
反复了六七次。
最后张昌仪烦了，索性在这行字下回了一个贴：
“快乐一天就好！”
之后，整个世界安静了下来，写字的人没有再写，张昌仪随后便把这两行字统统擦去，新居的恶作剧终于告一段落。
然而，历史上的很多话往往一语成谶，张昌仪以为自己只是随便一写，不算数的，却没想到，在不经意间，他们兄弟的命运已经注定了。
他们确实不只快乐了一天，他们快乐了很多天，但是，总有一天他们会死的，而且是惨死！
第七十八章 左右为难
有一首流行歌曲的歌词是这样写的：“站在天平的两端，一样地为难，唯一的答案，爱一个人好难”。
天平两端，左右为难，这首歌特别适合登基称帝的武则天。
其实，传子还是传侄的问题，在武则天登基之前已经客观存在，因为她是女儿身，就注定她要有这样两难的抉择，而当时，她正忙着登基，对这个问题她一直无暇顾及。
如同一个急于赶路的人，一直忙于赶路，却不经意间错过了路边的风景。
现在武则天终于停了下来，她可以仔细端详路边的风景，而就在此时，“传子还是传侄”的烦恼不期而至，让她无法抉择，于是这个烦恼就伴随了她很多年。
在刚登基时，武则天心中的天平其实是倾向于后者的，因为她开创了新的王朝，而且建立王朝的七座祭庙，这七座祭庙的主人都是姓武的，而她自己的儿子原本却是姓李。
相比之下，此时的武则天更倾向于侄子，武承嗣、武三思等人因此都被她推上了高位：武承嗣被封为魏王，武三思被封为梁王，对于这两个侄子，她寄予厚望。
最能说明武承嗣和武三思地位的便是祭祀仪式，公元693年，武则天在明堂举行祭祀仪式，她本人做为第一梯次呈现祭品，紧随其后的第二梯次是武承嗣，第三梯次是武三思，此时我们不知道皇嗣武旦是第几梯次，或许在母后武则天的心里，他至少已经排到了第三位，而排在他前面的则是他那两位春风得意的表兄弟。
如果事情就这么一直发展下去，没有人对这个格局表示反对，或许武则天就会把宝一直押在侄子的身上，然而，关系到国家的传承大计，总是会有很多人出来说道的，李昭德就是第一个。
在前面我曾经陆续提到过，李昭德曾经旗帜鲜明地表示武则天应该传位给儿子，并因此得罪了武承嗣，最后导致了自己的身死。
其实，李昭德针对武承嗣等人的上疏并不只一次，公元692年，他跟武则天还有一次面对面的对话，这次对话，吓出了武则天一身冷汗。
武则天为什么会吓得出冷汗呢？
这是因为李昭德的实话实说。
李昭德对武则天说道：“魏王武承嗣的权势太重了。”
武则天不以为然地回应：因为他是我的侄子，所以需要倚重他。
李昭德接过武则天的话说道：“侄子跟姑妈，儿子跟父亲，哪一个关系更亲密？历史上不乏儿子谋杀父亲的案例，更何况侄子和姑妈？现在武承嗣既是亲王，又是宰相，还是陛下的侄子，他的权势几乎与陛下相等，我担心陛下的位子恐怕很难长久的做下去。”
武则天闻言，吃惊地看着李昭德，他的话并无道理，自己以前怎么就没想到这一层啊？
武则天在心中认可了李昭德的说法，冲李昭德点了点头：“你说的很对，我以前从来没有想过。”
在此之后，武则天暂时解除了武承嗣的宰相职务，把他放到了位置更高却没有实权的特进职位上，算是做一个小小的防范。
然而，解除武承嗣的宰相职务只是权宜之计，说到底她还是要指望着这个侄子的，如果儿子不能相信，侄子也不能相信，那么她还能相信谁呢？
武则天陷入到空前的苦恼之中。
第七十九章 忍耐，忍耐，再忍耐
在武则天左右为难之际，她的两个亲生儿子却在不同的地方品味着同一个成语：度日如年。
相比之下，庐陵王李显的日子更加难过。
在公元684年二月六日被废黜之后，他就过上了被拘禁的生活，先是被拘禁在洛阳，不久就被押送到了均州，住进了一所房子，这所房子的前任主人是他的四大爷--魏王李泰，现在他们叔侄俩隔着时空同病相怜。
然而均州也不是李显的最后一站，不久他又搬家了，搬迁到了房州，房州是今天的湖北省房县，时至今日，交通依然不算发达，而在唐代，就更不用提了。
从此李显就在这里过上了担惊受怕的生活，他见识过母亲的手腕，也目睹几个哥哥的前后落马，对于母亲下一步会做出什么，他的心里一直没有底。