逍遥灵帝传说

接下去是新任始兴大守、长城侯的陈霸先，与王僧辩合力击溃侯景。
湘东王萧绎在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政权打得粉碎。
陈霸先乘机代梁而为陈武帝，这也是南朝政权更替的一个特点，经常是大将夺权。
数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖洗夫人掌管，安然无事。
此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜洗夫人九岁的儿子冯仆为阳春郡太守。不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈。
天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及。洗夫人就近连络百越首长，合力攻打欧阳纥而数平叛乱。
冯仆因母亲平叛有功，被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。
洗夫人也被册封为“石龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。
陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。
三年后陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复了旧观。
再传到宣帝，又乘北齐内乱，遣兵收江北各地。可惜到他儿子陈叔宝的手中，也就是陈后主，终日沉湎酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。
南北朝时对峙的局面，虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为着维持地方安宁，共推石龙大夫人洗氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇帝了。
此时她已是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右，大家都称她为“圣母”。
隋帝派遣韦洗，前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及洗夫人先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物。
洗夫人目睹犀杖，知道陈朝已经灭亡，于是率众归附隋朝。长孙冯魂，被破格提升为仪国三司，洗夫人被册封为“宋康郡夫人”。
韦洗仍旧滞留岭南。岭南人王仲宣，联络各部族首领，围袭隋朝派来的钦差大人。
洗夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。
洗夫人再派幼孙冯盎驰援，而且自己亲自披挂上阵为后应，很快就消平叛乱。
从此南疆一片安谧，朝廷政令直达海隅。隋文帝对此大加赞赏，追赠洗夫人的先夫为广州总管，追封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。
谯国夫人虽然不是什么官位，却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且给予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。
这是一项特殊的前所未有的荣耀。以一个六十多岁的老夫人而言，总管岭南六州的军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障。隋文帝赏赐有加，皇后也刻意笼络，信使不绝于途。
岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。
隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息。
岭南地区遵照朝廷的指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书，慰勉谯国夫人：“朕抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理，直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。
隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，更由朝廷派赵讷为番州总管，综辖地方政务。
由于赵讷贪污不法，动辄苛虐番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人，就近惩治赵讷，并招抚诸部族。
谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神，乘骑骏马，盛张锦伞，亲捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并逐一列举罪状及受贿财物，派遣专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平静。
谯国夫人以边陲番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南地安定繁荣达半个世纪。
虽然谯国夫人历事三朝，实因环境使然，却始终忠于她的部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵。
隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝。隋文帝好像突然从层层的束缚中挣脱出来，于是开始放荡，国事日益荒废。
就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。
时势造英雄，英雄造时势。客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫人也在动荡的社会中做出许多男子汉不可能做到的事情。
第四卷：纵横天界（完结篇）第七百三十四章 何仙姑
当然，出现在这里的洗百合，只是主脑创造出来的高智慧NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件非常厉害的法宝，叫做阴磷火箭，火属性伤害。
高峰跟洗百合寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，洗百合支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”
便搂着洗百合的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和洗百合已经来到瀛洲台，挑战历代名将，很快就获得先天丹。
高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再凝望着洗百合，微笑道：“请你放心，我一定会帮你炼化任务物品。”
洗百合淡然一笑：“谢谢。”
“不必这么客气。”高峰微微一笑，搂着她的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……
不久，高峰带着洗百合返回松江港口。
此时，洗百合已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将她介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。
这次刷新出来的名女，是唐朝的何琼。
对华夏国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生。
所谓八仙，是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，都是凡人出身，苦修积善，才修练成仙。
八仙之中，只有一位女性，就是何仙姑。她在八仙中，宛如万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年，出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞。
不一会儿，一只硕壮的梅花鹿，驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童，飞奔闯入何家。
就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山青水秀的风水宝地。
据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝，就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。
零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药。
一条清澈蜿蜒的小溪，由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。
老翁向何琼询问了一些当地山水的情况，她都伶俐地一一作答。
老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃，送给何琼。
何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。
回家后，何琼一连几天都不感到饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。
一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁。这次，老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母，以及怎样服食云母。
何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。
此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。
何琼得道成仙的消息，一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。
武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并且利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。
佛教法相宗宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。
通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升，腾云驾雾，长生不老。
武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。
何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来。
周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡。
乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，而她母亲却大感恐慌，心想：（这样的女儿，谁家还敢娶她呀！）
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿；虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟然没有谁家敢娶。