丹道中炼化元神,简而言之就是待一颗无形无质的金丹炼成以后,用粉碎虚空的方法脱离黄庭丹室,化做一颗莹莹灵珠,上冲泥丸神宫,寻本性而练化元神,谓之“明心”。待阳神炼化纯圆,飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神,聚结合体在泥丸宫里,霞光满室,遍体生白。一战将息,而又回归于腹内黄庭神室,合化为真阳命胎。叠起莲台,虚养命胎,进而胎化元神,默默温养,直待紫气虚来时节,元婴养育健全,冉冉而出天门,旋而又回,如此婴儿显现,方才得证人仙。
闲言慢提,话说周伯阳静静地注视着眼前发生的一切,灵台明净,守拙抱朴,绵绵若存,仿佛置身事外,又好似掌控全局,在气机牵引下,只是一瞬间,他便明白了碎丹化婴的凶险之处。与凝炼金丹不同,此化神阶段,若无相应心性,一旦有所动摇,必致前功尽弃,况且碎丹的时机也不是道者本身所能控制的,全凭机缘二字。
慢慢的,周伯阳神光内明,在一念不生之境间,突然有大片的光明出现,光明之中,隐隐有仙府玉女声音,周伯阳视如无睹,任凭它出现,但是一旦靠近周伯阳的泥丸神宫(此处乃孕育神念之所),立刻便有紫火雷霆击杀,将它变成虚无。
这幻景连有几次,无论它变成什么,如果单纯在神念外缘浮现,那团神秘紫气便不加理会,而如果一旦靠近,不但击杀之,而且那团悬浮于泥丸内的神秘气团还会自动把其幻景的能量同化掉。
这一切基本上都是自动完成的,周伯阳虽然内明而照,但是一念不生,并无思维流转,也无有任何缝隙给外来幻景可机可趁,当然,他也不知道自己的泥丸神宫内,居然还有着这么一位六亲不认的家伙。
其实以周伯阳的秉性道心来讲,其神念心性也是相当坚固的,就算没有那神秘气团的帮助,他也是可以完全度过这心神魔劫。
魔劫者,来去渺无痕迹,随念而至。来无踪影,去无痕迹,相随心生,魔由念至,不可捉摸,不可端倪,随机变幻,如电感应。心灵稍一失了自制,魔头就会立刻乘虚侵入。
一般道者的七情六欲,全部是修道的拦路虎,因为这七情六欲,好色好杀好财***的心念,并不完全属于自己,而是受到了外来的天心神识或者周围环境潜移默化的影响,所以才会颠倒迷醉,甚至本来聪明绝顶的人,在关键时刻,也会倒行逆施,自取灭亡,这其中玄机实非语言文字所能表达得清的。
随着魔障的慢慢消失,周伯阳的神念也不由自主地漫过小岛湖泊、洞天禁制,向着广阔无垠的天地间铺散开去。而此时,那原本平静的虚空突然动荡起来,丝丝赤红线条出现在虚空,随着红线的增多,动荡的频率也逐渐加快,不过这些都和周伯阳没有关系了。不是真的没关系,而是他的心神此时已被抽离到肉身之外!心之所往,神之所至,他如今更关心的却是那些冥冥外、苍穹之上的东西,一时间,他只觉自己已与天地同体,充塞六合八荒;只是这种感觉,他的神识刚刚触及,就立即被弹飞,让周伯阳隐隐生一种无法言寓的憋闷感。
神识不断地延伸,不断壮大;渐渐地,漫过了一座座高山,在那广袤无垠的大地上拉出一道弧线。须臾间,无数的信息纷至沓来,在他脑中一一浮现,可是他却无有顾及,神思外弛下,本身只如同一具没有灵魂的躯体,澹然地扫过。
这一刻,自懂事起的无数悲欢纠葛又一幕幕出现,及至修道之后对于探寻天道时的种种执念,一一显现出来;于此时,进出于种种变故之后,他的心灵深处也终于向他发出了一种难以言寓的信号!那是一种阴暗的、极其隐晦的暗示!又或是一种提醒的警钟!总是无法说清,却又真实地响彻在他意识深处!
对于这心灵深处的隐晦暗示,周伯阳并不担心,反到觉得这将是他心性磨砺的又一道法门!
只身行走于道途之中,神识深处却思索者那玄冥外的东西。这种心性上着力点的变化,使得他原本无有欲求的道心激荡起来,值此时,他那颗道心的阴暗面也终于这种变化下,在他识神的最深层显现了出来!
若不是他当初经历了一番生死离别的考验,心性坚固,无有***,道心也因此而磨砺得如钢似铁,否则,只在刚才的那番魔相入体的激荡中,他要么道心受损,道行大退;要么神识崩溃,散落于玄冥八荒之外,那时候,他这具躯体,这一身道行,只怕将会被那“道心的阴暗面”提前掌控,从此行尸走肉,唯大道永恒,或像一具冰冷的机器,再也不知道自己是谁。
道即魔,魔即道,所谓道高一尺,魔高一丈,两者此消彼长,无有停歇之日!
到了那一刻,就算是道心与天地同体,亦不过是被那千古以来,永恒不怠的大道同化而已,再大的神通,再深的道行,终究是一具没有自我的傀儡!又或于那昏昏沉中,被天外魔相侵蚀,从此永坠沉沦,再无翻身之日!
大道一途,当真是错一步悔恨终生,偏一毫,失却千里!道亦好,魔亦好!无不是那天道轮转,天心冥视之下,无有逆转的强大意志;大凡懂得在那逆顺之间寻找恰如点者,便是真正的道者;他们懂得什么是心灵合一,能知道与天地实实在在地同体、怎样顺和规律,知道什么叫做合道。因此,终有一天,他们便可证悟那生命的穷极奥意,逍遥无际,行大自在。但这类人终究不过是凤毛麟角,万年以来,又有几人?
(同时兼顾两本,却实是有些力不从心!其实右氏也很不错的,希望大家多多支持。)
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