太古中天

  “原来是大士圣人，弟子愚昧，未知我的元儿现在如何了？”
  “此子自有造化因缘，不需你分心他顾！”
  “那就好！不知我死后会向什么处去？”
  “向地藏菩萨处修习无生法忍！”
  “地藏菩萨？”地藏菩萨，张蓝雨还是知道的。至少在张蓝雨的心里恭敬至极。
  “不错！”
  “地藏菩萨！大愿地藏王菩萨......”张蓝雨嘴里喃喃的轻声念着，呼吸愈渐的微弱，直至几不可闻，双眼缓缓的合上，嘴角嵌起一丝会心的微笑......
  “干娘！”元子站在莫邪山的最高山峰想着群山拼命地呼喊。
  “在那里！”无端捕捉到最后一丝伤者的气息，用手一指，一把拉住元子瞬间出现在山洞之内。
  山洞内昏暗无比，无端放出光明，将山洞照的通明。元子也预感到前方有人，急速向内奔去，只片刻间，突然顿住身形，接着一下扑倒，抱起倒在地上血淋淋的张蓝雨的尸体，放出真元之力探入，无端也赶到元子身边，看着元子怀中的女子，心下一动，知道已无生机。而元子则在刚才的一探之后，便疯狂将自己的真元之力输入到张蓝雨的身体，过了一柱香的时间，张蓝雨依旧没有一丝反应。元子终于停住，紧紧地抱着张蓝雨，突然仰头“啊”的大声的撕心裂肺的吼叫，随着吼叫声，瞠目欲裂，吼声中带着无尽的愤怒、不甘、自责、烦闷、杀意、种种交织在一起，这吼声竟是令人闻之汗毛皆竖。
  无端没有马上安慰元子，无端知道，元子需要释放心中的烦闷和怒火。或者更大的是自责，因为元子是可以早一点赶到而救下张蓝雨，因为一时的迟疑，以至于，阴阳相隔。
  突然元子抱着张蓝雨回身，无端悚然大惊，只见元子脸颊血泪横流，双眼血红，杀意绝然，仿佛九幽的杀神，再无半点慈悯......
  【注：净居天，又名五不还天，纯是圣人所居，证三果罗汉所居，故曰：净居。《三藏法数》云：五净居天者，谓声闻之人，断欲界九品思惑尽，证第三阿那含果，而居其中，亦名五不还天。若据俱舍图言，此五天次第而上。若据楞严经言，此五天，皆横在第四禅天中，彼四禅天，但能闻此五天之名，而不能知见。如世间圣地道场，多有罗汉所居，而人不能见也。（九品者，欲界思惑三品中，每品又各分上中下三品，故言九品也。梵语阿那含，华言不来，不来即不还，谓不还来欲界受生也。）《楞严经》中言横列于第四禅天。《俱舍论》言则是于四禅天之上次第而上。本书依《楞严经》。此五天为：：一、无烦天，无一切烦杂之处。二、无热天，无一切热恼之处。三、善现天，能现胜法之处。四、善见天，能见胜法之处。五、色究竟天，色天最胜之处。此五不还天纯是圣人，没有凡夫，故曰：净居天。其他天界圣凡杂居。四禅天人唯闻净居天名声，而不见净居天。就像我国的雁荡山，据记载有五百罗汉居止，但是世人不见，但闻其传说。五台山、普陀山等等亦复如是。比如普陀山，孙中山先生朝礼普陀山时就曾经见过普陀胜境，当时孙中山还问随行人员见否，皆答曰不见。有心人可以查看文献。我们常闻普陀紫竹林，但是不见，只因业障所障故，所以不见，既然不见，当然相信就无从谈起了。所谓眼见为实。能见的人实在是少之又少。只因善心人少，作恶的人多，恶多善少，自然更难见善境界。净居天在四禅天中和我们现在的状况一样，四禅天的人，只听说有五不还天之说，能见到的人实在是少之又少。兜率天也是一样。兜率内院是净土，解脱圣地。兜率内院和兜率天处在同一天，但是兜率天的天人们只听说兜率内院之名，却难得一见或者不能见。以上仅供参考！】
  
第五十三章 六神军之定天
更新时间2012-4-12 22:15:34  字数：11015
 【前章补注：无生法忍，（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。是别教初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：‘无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。’注维摩经一曰：‘肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。’智度论七十三曰：‘无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。’阿鞞跋致即一生补处。】
  [正文]
  就在土谷族的选将大会的第一天的黄昏，华国都城上空，阴云密布，细雨绵绵。沾附的灰尘，汇聚在涓涓的细流里，整个世界宛若尘劳尽去，在雨水下焕然一新。潮湿而清凉的空气中弥散着薄薄的白雾，将整个华都笼罩在一层薄纱之下，仿佛出水的芙蓉，透露着一股清丽和卓然。街道上行人撑着雨伞，行色匆匆，又如倦鸟归巢，慢慢消散在黑色的夜幕里。淅沥沥中，几声呼唤，偶然的嘈杂，为夜的暮曲，增添几多自然而又铿锵的音符。
  在华都的皇宫内，夜明珠把整个皇宫照的如同白昼一般。欧阳羽在石桌的一面端然而坐，手执白子，凝思片刻，说道：“震前三，坤后三，起落三伏，正须励志！白之为善者，天下归心。”
  在石桌的对面，坐着一位素冠青袍的年轻男子，男子一张圆脸，面如紫金、浓眉大眼、双目异光闪烁、高鼻阔唇、太阳穴高高鼓起。只见男子凝视着棋盘沉默良久，道：“乾落一，兑落一，正是草木皆兵时！黑之为罚者，匡人间之正气。”说着，手指向棋盘中间的刺位。
  欧阳羽望着棋盘，双眉紧锁，沉思良久，道：“如此是否过于急进？或者杀戮太多？”
  “在上者仁，仁之以安为基。当局者迷，迷之者以善恶难决。正看前古后今，不若开天辟地，何须在意声名！”紫面男子肃然而道。
  “嗯，”欧阳羽沉吟片刻，舒展眉头，抬头向天叹了一口气，说道：“正是古来君王殿下枯骨成山，道却人间疾苦不知几何。”
  紫面男子洒然笑道：“未知几许山河不染血，哪家乱世能周全？”
  欧阳羽回目凝视男子片刻，良久，神色决然，向旁边的侍卫道：“宣各位臣公将军偏殿议事！”
  “是！”一旁的侍卫应道，转身而去。
  片刻后，欧阳羽起身向偏殿而去。紫面男子亦步亦趋的跟在欧阳羽身后。
  偏殿中。
  欧阳羽端坐在龙椅上。
  殿下文武大臣已经就列。左文右武。右武为首的是六神军各元帅。第一位是青龙军龙将军，依次是，白虎军虎将军、朱雀军火焰将军、玄武军雷震将军、勾陈军多罗将军、腾蛇军汉将军。后面还有十几位是已归顺各部族守军将领。右文则以罗鹤叉为首的一列文臣。依次为梵语相、巴格伐、封其轮等。紫面男子则站在所有人的最后面，也是最不起眼的位置。
  欧阳羽环顾四周，思维了片刻，道：“龙将军！”
  “末将在！”
  “朕命你率部在半年之内平定华东丰泽叛军，如何？”
  龙将军生性豪犷，粗声道：“末将必不辱命！”
  龙将军原名龙允。华国离城人氏，身材魁梧，方面虬髯，龙鼻虎目，膂力惊人，可谓是天生异才。父龙祥，母龙佳氏，皆是出类拔萃的武道中人。龙氏一族一直来就是华国青龙军的顶梁柱，所以，一般不出意外，基本上青龙军的元帅都会从龙氏一族中遴选。值得一提的是，龙允的舅舅佳仑陀，是位智谋出众的贵谋士。从小就教导龙允各种谋策兵法战阵等等。所以，造就了龙允外表粗犷，实则心细如尘的性格。龙允对于欧阳羽那是景仰万分，尤其是在舅舅的熏陶下，简直把欧阳羽形容成了神人。直到龙允做了将军，和欧阳羽有了接触的机会，从点滴中，龙允才发现自己的舅舅所言不虚，非但不虚，恐怕还是没有完全把欧阳羽说的更加传神。龙允自认智谋已经不次于贵谋士，但是每每欧阳羽用略，平平淡淡中没有一点火星急躁杀伐之气，但是等到一切结束，所有的事情都已经翻天覆地。有时龙允也琢磨欧阳羽的谋略，但是想破了脑袋，也没想出个所以然。难道贵谋士和智皇的差距真的就这么大么？这使得龙允原本就景仰的心情更加真挚。现在欧阳羽为帝，龙允的心里是高兴万分的。至少龙允觉得，以后为华国开疆扩土不过是家常便饭而已。
  “虎将军！”
  “末将在！”
  “朕命你率部半年内平定华南孟蝉叛军，如何？”
  “末将领命！”虎将军恭声应道。
  虎将军原名萧缜，华国风城人氏，父萧愿，母萧孙氏。父母亦是武道中人，和龙氏夫妇是故交。萧氏不是什么大族，也就是一般的世家。萧缜和虎字其实不搭边的，萧缜生就一副文弱书生相，眉清目秀，文质彬彬，相貌婉润。然而若从外表实在是看不出其和武道有什么瓜葛，但是了解他的人却知道，这个文弱的外表下隐藏着惊人的神力和武功修为，杀罚果决，临危不乱，指挥若定，实在让人想象不出这样的人却不是铁铮铮粗犷的汉子，更让人刮目相看的是萧缜的兵法战阵谋略绝对不次于龙允。其学识也多承于佳仑陀。白虎军一般是遴选优胜者，优胜者要德才兼备，不但武功修为要高，学识谋略要求更高，尤其是大局观及统兵能力。