草根血剑(1)

他自己来的吗？” 
  “是，他坐着凤鸾来的，好像有什么急事似的，今天来的，今天便走了，以他跟斋主的交情，本不该如此的，不过他看起来很伤心，磕头磕得头破血流，就连头发也白了！你快回屋吧，七天七夜没吃东西了，我去给你准备点吃的送去。”春水道。 
  小菱没有来，草根颇感失望…… 
  七天七夜发生的事情太多了，神剑门掌门高儒亲发“泰山神剑令”，召回所有神剑门弟子回泰山奔丧，同时以大丧告天下“天下第一神剑陈峙轩”仙逝的消息。高儒更是不问派中世事，力排众议，亲自为陈峙轩收棺、守灵。陈峙轩为高儒最得意关门弟子，倾注最多心血，陈峙轩少年得志，中年谦逊，实在是泰山两百年来最杰出人才。如今白发人送黑发人，高儒到底有多悲痛，也许只有他本人才能真的了解了。 
  前来奔丧的各派人士络绎不绝，就连前来游览泰山的游客听说陈峙轩死讯之后，也自觉身着素服，上山览胜之余也不忘吊唁心目中的大英雄。 
  巍巍泰山，白绫飞舞，人人素服，在泰山亿 
  万年历史上，素白多过葱绿，此空前，也绝后！ 
  司马迁有云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，陈峙轩之死便算作重于泰山了吧。 
  是热心男儿，谁不想做顶天立地的大英雄？受后人敬仰，纵不能终老，又复何求？! 
  只是陈峙轩一死，不知道有多少慑于他威名而不敢出江湖的魔门高手会蠢蠢欲动，本来已经多事的江湖恐怕又要掀起更大波澜了，这一定非陈峙轩所愿！ 
  唐夫人要在陈峙轩灵前守孝三年，这三年中，师古斋的大小事务交由中断下山修炼连夜赶回的大师兄熊登辉全权打理，按照神剑门传统，熊登峰、茜茜、草根也由熊登辉代师授艺。草根本来幸福的神剑门生活由于师父的突然离世而变得悲惨和低下。草根父母在泰山脚下开了个小私塾，也算是落下脚来，只不过在到泰山探望草根的时候，偶尔说漏了嘴，泄漏了现在所谓的“李英雄”本名叫做“草根”。由于草根一来泰山，陈峙轩便死于非命，茜茜和两位师兄把草根视为“灾星”，动不动就称呼草根为“灾星草”，恨不得能躲得远远的。 
  从此，草根的生日变成了三月十八，因为他隐约感到二月初十出生人会被别人更加排斥，他默默发誓：长大后，我一定要为二月初十出生的人正名！ 
  唉！孩子就是孩子，以为一切是可以因他而改变的，殊不知他要为此付出多大代价！也许是生命，也许是整个江湖的敌对! 
  注一：泰山，古称岱宗、岱山，春秋时改称泰山，以“五岳独尊”的盛名称誉古今，乃华夏民族之丰碑。以本书不关史实之原则，均称之为泰山，不论别称。 
  泰山为五岳之首的由来：华夏始祖盘古开天辟地，造就了世界，溘然长逝后，他的头变成了东岳泰山，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因华夏始祖盘古之首变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。 
  注二：五岳，即以中原地区为中心，分别为东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。有关五岳的详细记载，较早见于秦汉时代的书籍《尔雅?释山》。 
  五岳皆是古代帝王封禅祭天之处。封禅名山，实际上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的产物。第一个举行大规模封禅仪式的是 
  秦始皇，其后汉武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禅制度的基础。到汉宣帝时正式颁诏命名今河南嵩山为中岳、山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山在曲阳县北，为北岳，形成五岳同祭的制度。隋文帝杨坚统一中国后，则确定今湖南的衡山为南岳，其后历代相沿不变。明代又改山西浑源的恒山为北岳，但因为路远难行，仍在河北曲阳行望祀遥祭之礼。一直到清顺治十七年，才移祀至山西浑源，最终使流传至今的五岳名山成为定制。     
  《草根血剑》第二部分   
  第三章 天降飞仙(1)   
  《大清明易经》是神剑门开山祖师从儒学盛典《易经》中体悟而出的，讲求天地人合，以天人合一为最高境界，共分九重，从高到低依次为“天上、天中、天下、地上、地中、地下、人上、人中、人下”。 
  人之三境在于唤醒人体潜能，把孕于常人体内的潜能激发驯导，化为己用，归位丹田。 
  地之三境在于开掘人体之盛，日月星辰、春风化雨……天地之间自有浩然正气在，人乃万物之灵，脉络诀窍的分布本就通天地造化，不仅自成一系，也能感应天地之灵气，循环不息，地之三境就是要开掘人体的器皿，将天地间浩然正气存于人体，为我所用。 
  天之三境在于天人合一，将人体内半封闭的系统完全打开，让人体内的小自然和体外的大自然和谐归一。人即是天，天即是人，功参造化。天之境界即是儒家所追求的“大清明”之境，也是《大清明易经》得名的由来。 
  神剑门认为：身体、内力是练剑之根本，只有突破“人下”进入“人中”之境才有资格练《天人九剑》当中的《人三式》，但只准使用木剑，达此境界的弟子为“幼子”； 
  突破“人中”进入“人上”之境的神剑门弟子成为“少子”，“少子”就可以换掉手中木剑，到神剑门藏剑之地“剑峰”悟一把真正属于自己的宝剑。除非宝剑被毁或者掌门人另行赐剑，悟到的这把宝剑将伴随神剑门弟子一生，所谓“剑在人在，剑亡人亡”便是神剑门立派一千年来的规矩。 
  “少子”将迎来他们人生第一次真正意义上的斗剑——挑战“铁剑书生”，“铁剑书生”并不是一个人，而是由二百年前风冶子大师所铸的铁人，此铁人由消息机关驱动，不但力量惊人，而且剑法高明，超过一般的武林高手。能战胜“铁剑书生”的神剑门弟子，便可以下山修炼了。下山期间，神剑门弟子除了勤加练习，争取早日突破“人上”进入地三境之外，还必须要做一件除暴安良、行侠仗义的事情才可以回泰山复命。儒家重出世为民，这也是神剑门的规矩。 
  能突破“人上”进入“地下”之境的为“公子”，其实大部分神剑门弟子是成为“公子”后才下山的，毕竟那时候，修为更高，更有面子，更有异性缘。要知道，因为陈峙轩“唐无一战”之故，天下间的美女对泰山的翩翩公子都是情有独钟的，这点绝非“少子”可比！当然堂而皇之的理由是成为“公子”之后所建功勋基本上可以更大一些。 
  进入地之三境就可以修习《天人九剑》当中的《地三式》和《天三式》，地三境极为考验人练武的天赋，有人穷尽一生都未突破“地下”之境，有人则两年达成，譬如：陈峙轩。 
  进入“地中”之境的拜为夫子，允许收徒，泰山门徒三千，只有不到一成泰山弟子能最后成为夫子，许多人直至耄耋之年才晋升为夫子，不到几日便挂了，这也便启发后人创造出“朝闻道，夕死可以”这样的话来，告慰其在天之灵。 
  进入“地上”之境成为“老夫子”的更是少之又少，如今的神剑门也不过十余位，只有他们才能将《地三式》和《天三式》中的第一式《天罗地网》的威力发挥得淋漓尽致，他们都可以被列为神剑门的顶尖高手。 
  “天之三境”是所有泰山弟子梦寐以求的境界，神剑门建派一千年来，能练至“天下”之境的，可谓屈指可数！也只有达到“天下”之境，才可以驾驭《天三式》当中第二式《天人合一》，据说《天人合一》的威力已经能撼天动地，似非人力可及！ 
  在神剑门历史上，真正练到“天中” 之境的便只有开山祖师董渊明了，也只有他能使出全部的《天人九剑》，最后一式《天上人间》已经成为神剑门一千年来最大的一个迷！ 
  《天上人间》！一千年来，谁也不曾见过那惊天地、泣鬼神的一剑！也许，这一剑本属天上绝学，根本不该出现在人间吧！ 
  据信，陈峙轩将会是一千年来第二位参透《天上人间》的人，只可惜英年早逝！ 
  据说达到第九重“天上”之境的人，可以肉体飞升，进入仙道，不过这就无从考证了，因为从来没有人企及过这种境界。也许是董渊明祖师受黄帝在黄山羽化飞升传说的启发才创造出这至高境界，算是留给他，也是留给后人一个终极梦想吧。 
  以董渊明的性格，没有追逐的目标，生活会是多么孤独又索然无味，他已经无敌于天下，不能战胜的只有自己，他只能给自己定一个不可企及的目标，给自己一个活着的理由，这便是智者的悲哀了。 
  一般泰山门徒，两年突破“人下”，三年突破“人中”，五年突破“人上”进入“地三境”。陈茜茜不愧为陈峙轩之后，天资聪颖，八岁开始练功，九岁突破“人下”，十一岁突破“人中”，成为“少子”后，饭也没吃，跑到“剑峰”美滋滋地拿回一把吹毛断发的好剑。 
  据说此剑是一百年前铸剑支的铸剑大师师风向其师风冶子致敬所铸，师风师风，乃是师“风冶子”之风之意。师风取千年玄铁，配以北极万年冰晶，三年火熔，七年铸锻，经千锤百炼始成。