李煜传

好！回去尽心侍候夫人。公子的名字，待我慢慢想好后奏请皇爷恩准。” 
  侍女走后，景通按捺不住内心的喜悦，起身离开书案，下意识地将双手背在身后，兴致勃勃地在书房里来回踱步，烛光把他的身影投在墙壁上，隐隐绰绰他喃喃自语道：“今宵适乃七夕佳节，吾儿在此吉日良辰降生，为父祝愿他终生幸福，诸事如意，就为他命名‘从嘉’，让他一切从‘嘉’吧！” 
  光阴荏苒，斗转星移。天上的月缺了又圆，枝头的花谢了又开，长空的雁去了又来。没过几个寒暑，从嘉便走出襁褓，用天真无邪的眼睛审视着陌生而新鲜的世界，怀着对一切事物都充满彩虹般幻想的善良愿望，迎来了无忧无虑的童年。 
  当他跨进人生的第七个年头，也就是南唐升元七年（公元９４３年），哺育他成长的家庭和宫廷发生了巨变。 
  这年二月，他的祖父李病逝。三月，他的父亲景通继承皇位，是为中主。 
  景通为了萧规曹随，息兵止戈，保持太平，改元“保大”。同时，他希冀治国安邦也能像父辈那样取得美玉般的辉煌业绩，故而更名为“”。 
  由于李称帝，他的儿子们政治地位自然也都水涨船高，个个由王子变成了皇子。然而，从嘉万没有想到，这种身份上的变化，竟然给他带来了不幸，使这个生长在锦衣玉食家族里的孩童，失去了寻常百姓人家的手足相亲之情，在他幼小的心灵里笼罩上了豆萁相煎的可怕阴影。因为他生就一副阔额、丰颊、骈齿、重瞳的非凡相貌，便被心胸狭窄、阴险毒辣的长兄弘冀视为项羽再世，看作是未来争夺皇位的劲敌，从而使他遭到无端的冷漠和猜忌。 
  从嘉的长兄弘冀，约长从嘉六岁，十六岁受封为燕王，平日沉默寡言，城府很深，遇事当机立断，从不举棋犹豫。南唐保大十四年（公元９５６年），后周进攻南唐，吴越为虎作伥，兵发常州。在此危急关头，镇守润州的弘冀和前来迎战吴越兵的大将柴克宏密切配合，奋力杀敌，大获全胜，斩首万余，俘虏数千。因其在反击吴越进犯南唐的常州之役中战功卓著，被李立为太子，调回金陵，参决政事。可是，他决策施政有时一意孤行，违背李旨意，因而又常使李恼怒，甚至操起球杖打他，并扬言将来皇位要由“兄弟相传”，将“军国之政”交给他的三叔父、外镇洪州的晋王景遂。二十八岁的弘冀对此耿耿于怀，暗起杀机，派人收买景遂身边侍从袁从范，趁景遂打球口渴索浆之机，用毒药将其毒死。情状之惨，目不忍睹：未曾入敛，通体便已溃烂。純紜矠这桩骨肉相残的宫廷血案，在从嘉的脑海里打下了深深的烙印。每忆及此，他都毛骨悚然。   
  第二章 花月正春风(7)   
  为了免遭来自弘冀的杀身之祸，从嘉自少年时代起，就自甘寂寞，将功名利禄视为身外之物，对于军国大事，尤其退避三舍。“思追巢（父）许（由）之余尘，远慕（伯）夷（叔）齐之高义”純紝矠，成了他在青少年时期生活的理想和信条。为此，从嘉自号钟隐，别号钟山隐士、钟峰隐居、莲峰居士、钟峰隐者、钟峰白莲居士等，以明心志。純紞矠他曾在《秋莺》一诗中，借描写深秋残莺的孤寂、迷惘神态，来抒发自己内心的彷徨、归隐情感： 
  残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。 
  嫩绿百层倾耳听，深黄一点入烟流。 
  栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。 
  莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。 
  他憧憬终生隐遁钟山，摆脱人间一切烦恼，与世无争，驾一叶扁舟，浪迹江河，远离红尘，去过充满田园风味、怡然自乐的渔父生活。所以，当长于楼台殿宇、盘车水磨和写生人物工笔画的内供俸卫贤作好《春江钓叟图》，请这位皇子题签时，他欣然命笔，填了两首风格清丽的《渔父》词： 
  浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。 
  一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 
  他有一首七律《病起题山舍壁》純紣矠，当是他过了一段隐居生活之后写成的。诗中津津乐道地叙述了自己杖藜巾褐，蛰居山舍，不求闻达，超然名缰利索羁绊的闲情乐趣以及对古代仙人彭祖、涓子和高僧宗炳、慧远的羡慕： 
  山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。 
  炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。 
  暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。 
  谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。 
  甚至他想皈依佛门，去过晨钟暮鼓、清心寡欲的生活。他在另一首七律《病中书事》里写道： 
  病身坚固道情深，宴坐清香思自任。 
  月照静居惟捣药，门扃幽院只来禽。 
  庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。 
  赖问空门知气味，不然烦恼万途侵。 
  他所向往的极乐世界，则是没有礼法束缚，没有尘世喧嚣，只有神仙隐逸才能独享的清幽、安恬的环境，如他书写的《开元乐》所言： 
  心事数茎白发，生涯一片青山。 
  空林有雪相待，野路无人自还。 
  萧墙之内的险恶风涛，把从嘉的生命之舟推进了五光十色的文山艺海。在这个大千世界里，他得到了有生以来从未享受过的欢乐和自由，往日内心积淀的忧虑和恐惧，被中华民族文化瑰宝的灿烂光芒驱赶得烟消云散。历代炎黄子孙的聪明才智和精美作品，像磁石吸引铁屑那般，以它特有的磁性紧紧粘住了这位好学上进的年轻皇子，使他在精神上找到了归宿。于是，他如饥似渴地去奋力求索，废寝忘食地徜徉在书法、绘画、音乐、诗词等广阔天地里。触目所见，琳琅珠玉，犹如漫步山阴道上，山川自相映发，使他应接不暇，流连忘返。 
  他于书法，初学唐柳公权；继而揣摩唐虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷诸家；最后溯源于魏晋书法大家钟繇、卫铄、王羲之。在众多的书法家当中，他最崇拜的是女书法家、王羲之的业师卫铄。他认为卫铄最得书道真谛，是书法艺术之极致，为此他把卫铄的画像挂在书房，以示敬仰，并常以自己能深悟其书法真谛而自豪。 
  卫铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县北）人，东晋女书法家，汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人，父辈均以书法著称于世。她擅长隶、楷、行三体，其书法风格“如舞女登台，仙娥弄影，江莲映水，碧波浮霞。”純紤矠她不仅工于书法，而且对书法理论也有很高的造诣。据传，她总结书法实践的《笔阵图》，实开后世“永字八法”的先河，是一篇具有深远影响的古代书论文献。从嘉对她的书法作品和书法理论推崇备至。 
  由于从嘉在书法上博览诸家，融会众长；又能推陈出新，匠心独运，最后标异领新，创制出自成一体的“金错刀”书法。对于这种“作颤笔曲之状，遒劲如寒松霜竹”，“落笔瘦硬而风神溢出”的书法，从嘉运用自如，出神入化，“大字如截竹木，小字如聚针钉”。有时书兴所致，竟能弃笔一旁，卷帛而书，甚至卷起长衫下摆濡墨挥写，骄若游龙，翩若惊鸿，用笔结字尽如人意，世称“撮襟书”。純紥矠这种挺拔遒劲的“金错刀”和“撮襟书”书法，前者指的是书写风格，后者则是指书写方法。 
  从嘉平生喜作行书，落笔瘦硬，风骨嶙峋，后人将其书法喻为“倔强丈夫”。他的书法手迹，曾在世间盛传一时。直到南唐灭亡一百五十多年以后，宋徽宗赵佶诏令编纂《宣和书谱》，内府还收藏从嘉的行书墨帖二十四种，计有：《淮南子》、《春草赋》、《义天秤尺记》、《浩歌行》、《克己处分》、《批元奏状》、《礼三宝众圣贤仪》、《八师经》、《宫相诗》、《李草堂等诗》、《高秋等诗》、《牡丹等诗》、《古风诗二》、《论道帖》、《招贤诗帖》、《乐章罗帖》、《乐府三》、《临江仙》、《杂文稿》、《金书心经》、《智藏道师真赞》。南宋乾道六年（公元１１７０年），陆游出任夔州（治奉节，今四川奉节）通判，途经金陵，去清凉山广慧寺凭吊，在德庆堂遗址附近也见到从嘉以撮襟书书写的堂榜刻石。純紦矠令人遗憾的是，岁月迢迢，沧桑迭变，致使他的墨宝散佚殆尽，鲜为后人所知。即使如此，他仍不失为一位有建树的书法家。   
  第二章 花月正春风(8)   
  从嘉不仅是一位书法家，而且还是一位书法理论家。他曾传授发韧于卫铄、成就于王羲之的“拨镫法”，并续卫铄的《笔阵图》。紕紛矠他的《续＜笔阵图＞》今已失传，但从王羲之《题卫夫人＜笔阵图〉后》撮述卫氏所论“夫纸者，阵也。笔者，刀也。墨者，鍪甲也。水砚者，城池也。心意者，将军也。本领者，副将也。结构者，谋略也。飏笔者，吉凶也。出入者，号令也。屈折者，杀戮也”诸语推测，似可得知：《续＜笔阵图＞》当与《笔阵图》内容相近，也是以军旅生活来比喻文房四宝在书法中的各自发挥的作用和阐释书法技艺要诀的。他有两篇专论书法的文章传世，一篇是《书述》，另一篇是《书评》。这两篇阐述书法和品评在他之前的各代书法名家书艺的作品，持论精当，文笔流畅，实为一代大才的佳作，堪称中国古代书法宝库的珍品。可惜，竟为后世所忽视。