李煜传

龙章骥德，兰言玉质。邈尔何往，此焉终毕。俨青盖兮祖，驱素虬兮迟迟。即隧路兮徒返，望君门兮永辞。庶九原之可作，与缑岭兮相期。垂斯文于亿载，将乐石兮无亏。純紣矠 
  通读徐铉这篇知人论世的墓志铭，撮其大意可知：李煜为人是“本以恻隐之性，仍好竺乾之教”，即以儒家修心养性、悲天悯人的说教和佛门救苦救难、普渡众生的信条为言行准则，既宽人又爱物，“赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻”，“草木不杀，寓鱼咸遂”。遗憾的是，由于他囿于经义，不善变通，结果闹得物极必反，善心恶报，到头来“以至法不胜奸，威不克爱”，自食苦果。 
  李煜为政则是躬行仁义，以“周孔之道”经国化民、发号施令，然而在五代十国“用武之世”，这种治国安邦之策已经无济于事。南唐后来的局势证明，不致力于富国强兵，就难逃称臣、割地乃至亡国的厄运，始则“贬大号以禀逆，献池图而请吏”，终则于“寰宇将同”之时为北宋“威德所及”。 
  李煜为文独具特色，“精究六经，旁综百氏”，“洞晓音律，精别雅郑”。他不仅著有雅颂文赋凡三十卷，杂说百篇，“笔札之功”，“必造精绝”，且续《乐记》，堪称“天纵多能”的旷世奇才。 
  与此同时，徐铉还写了三首挽诗，用以沉痛悼念和深情缅怀李煜。今传二首，兹录如下，以见二人的莫逆之交： 
  倏忽千龄尽，冥茫万事空。 
  青松洛阳陌，白草建康宫。 
  道德遗文在，兴衰自古同。 
  受恩无补报，反袂泣途穷。 
  土德承余烈，江南广旧恩。 
  一朝人事变，千古信书存。 
  哀挽周原道，铭旌郑国门。 
  此生虽未死，寂寞已消魂。 
  “只有北邙山下月，清光到死也相随。”李煜死于非命之后，小周后失魂落魄，悲不自胜。她整日不理云鬓，不思茶饭，木然呆坐，以泪洗面，终因经不起愁苦与惊惧的轮番折磨，也于当年饮恨离开人世。 
  小周后在临终之前留下遗嘱，誓与李煜同穴下葬北邙，实践她当初在月前花下向李煜许下的“不能同年生，但求同年死”的诺言。徐元以及跟随小周后多年、情同姊妹的李煜嫔妃，竭尽全力满足了她的心愿，了却他们“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的共同追求。小周后和李煜的爱情经历，比唐玄宗与杨贵妃的相亲相爱还要真挚凄惋，刻骨铭心。二人用血泪和生命谱写了又一曲悲与美相结合的“长恨歌”。純紥矠 
  小周后虽然也悲惨地死去了，但她却给后世文人墨客留下了一个思索和吟咏爱情题材的完美形象。直到清代，还有人作画吟诗，赞美她的那段浪漫往事。画师周兼作《小周后提鞋图》后，一些名士争相为之题诗，其中，以许蒿庐的七绝四章《赋周兼画南唐周后提鞋图》純紦矠最为传神：   
  第六章 满鬓清霜残雪思难任(13)new   
  弱骨丰肌别样姿，双鬓初绾发齐眉。 
  画堂南畔惊相见，正是盈盈十五时。     
  尾声 依旧竹声新月似当年   
  尾声 依旧竹声新月似当年(1)new   
  流年似水，不舍昼夜。李煜死后，风驰电掣般的历史车轮，又在神州大地上穿行了十多个世纪。 
  作为好声色，喜浮图，治平无方，国亡身虏的李煜，其生理生命早已完结。他那具为墓室棺椁、罗衾锦衣护卫的躯体，也与北邙山麓的草木逐年枯朽、销形匿迹，甚至就连掩埋他的梓宫那大堆封土，都为千年风雨所荡平。李煜当年在政治舞台上漫不经心地扮演的那个无所作为的末代君主形象，更随着时光的流逝而逐渐淡化，几乎消失在人们的记忆中。只有以述往思来、察古鉴今为己任的历史学家，在探索南唐的兴亡得失时才偶然提及。 
  而作为工书画，精音律，醉心诗词，才艺超群的李煜，其艺术生命却永远年轻。他依然栩栩如生，风流倜傥地活在人们的心目中。李煜在文坛艺苑中苦心孤诣塑造的独领风骚的词宗形象，则犹如辉煌灿烂银河中的一颗熠熠闪光的明星，以其超越时空的独特魅力，经年累月引人瞩目。 
  李煜的词清新朴素，雅俗共赏；易懂易记，谱曲可唱。当年不知征服过多少崇拜者！从宫闱到市井，从文人雅士到山野渔樵，人们辗转相抄，口耳传诵，都以先睹先唱为快。他的词原来数量很多，这有元代白朴的一首隐括体词《水调歌头·感南唐故宫隐括后主词》为证。这首词的全貌是： 
  南郊旧坛在，北渡昔人空。残阳澹澹无语，零落故王宫。前日雕阑玉砌，今日遗台老树，尚想霸图雄。谁谓埋金地，都属卖柴翁。 慨悲歌，怀故国，又东风。不堪往事多少，回首梦魂同。借问春花秋月，几换朱颜绿鬓，荏苒岁华终。莫上小楼上，愁满月明中。 
  隐括体，是宋代兴起的一种特殊词体。其主要特点是：按照词牌的特定韵律，对前人的诗文辞赋进行剪裁或改写，创制别开生面的新作。细绎白朴的隐括词，再对照今人张璋、黄畲收入集数代词学文献资料之大成的《全唐五代词》，重新审视他们旁搜博采，去取有据的四十六首李煜词，可知惜多失传。然而对于酷爱华夏文化瑰宝的炎黄子孙来说，即使承继他这份有限的遗产，也倍感弥足珍贵。 
  人们之所以世代缅怀这位“词中之帝”，酷爱他的“神秀”词篇，是因为李煜永葆“赤子之心”，抒情咏物，率真诚挚。他在坎坷、曲折的人生旅途中，虽然命途多舛，浮沉交替，时而被风云拥上波峰，时而又被潮流推下浪谷，但是，他一生始终与词相伴，至死不改真情。无论在春风得意时歌舞宴乐，还是在秋雨恼人时痛悼哀伤，他只要吟咏，就呕心沥血，倾注出全部深情，可谓“无一字不真，无一语不俊”。正如叶嘉莹《灵词说·论李煜词》云： 
  悲欢一例付歌吟。乐既沈酣痛亦深。 
  莫道后先风格异，真情无改是词心。 
  然而，李煜的“词心”得以流布竹帛，还是在他楚囚对泣之后。因为向来都是“诗人穷而后工”，愤怒创造诗篇。冷酷的现实生活对诗家打击越重，就越能溅起诗家思想的火花，也就越能激扬诗家灵感的升华。李煜一生的成败荣辱证明：恰是“薄命君王”的遭遇，玉成了他的“绝代才人”的勋业。倘如李煜始终跻身琼楼玉宇，稳坐金銮宝座，不曾沦为阶下囚，命运也不曾为他人操纵，那么他将继续沉溺于宫廷的豪奢生活，继续吟咏香艳软媚的醇酒美女，继续踯躅在“花间派”词人构筑的南朝“宫体”与北里“倡风”混合词作的窠臼中，至死都无法逾越绮筵公子和绣幌佳人设置的风花雪月、弱骨柔情的雷池。由于李煜经历了天崩地坼的人生巨变，命运之神将他推进了国破家亡的苦难深渊，这种“高岸为谷”的沧桑骤变，逼使他终日痛心疾首，义愤填膺。每当他想起失去的天堂，淤积在胸中的块垒便如骨鲠在喉，不吐不快，从而他融血凝泪，直面人生，以“濡染大笔”写出了一批直抒胸臆，感触殊深的词作，并以此将历经隋、唐、五代的词提高到雄奇幽怨，警悟深邃的新境界。诚如王国维在《人间词话》中的精辟论断：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”在词学发展史上树起了一座不朽的丰碑。 
  李煜彪炳词史的殊勋更在于，他承上启下，继往开来，勇于超越晚唐词人温庭筠、韦庄探索的足迹，另辟蹊径，奋力开拓词的意境，以自己独具特色的词作，开有宋一代词风，培育了苏轼、辛弃疾式“豪放派”词人，也培育了李清照式“婉约派”词人，从而使后世词坛群星灿烂，词苑奇葩盛开。当代词坛巨匠夏承焘为此在《瞿髯论词绝句·李煜》中曾咏： 
  泪泉洗面枉生才，再世重瞳遇可哀。 
  唤起温韦看境界，风花挥手大江来。 
  苏轼是豪放派的领军人物，他为后世留下的多是气势恢宏、高昂激越，只有“关西大汉，铜琵琶，铁绰板”才配演唱的词作。如《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）和《江神子·密州出猎》（“老夫聊发少年狂”）：   
  尾声 依旧竹声新月似当年(2)new   
  大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 
  老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 
  同时，苏轼也写下了一些触景生情、缠绵悱恻的婉约词，如清新脱俗，感情细腻，“行人多情，佳人无情”的《蝶恋花》（“花褪残红青杏小”），以及出语平淡、情感深沉、真挚哀婉的悼亡词《江神子》（“十年生死两茫茫”）： 
  花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑声不闻声渐悄，多情却被无情恼。