这时候,谢非凡又有了点可惜。毕竟时间未到,地藏菩萨还未出世。否则有着诸多新意的佛门功法,利用好了,也能在虚无之渊之事上占得更大机会。不过,地藏不在不代表谢非凡自己不可以领悟一二。
一直以来,谢非凡虽然看到西方教一步步完善自己教义与功法,并一步步向未来真正的佛门进发。但是谢非凡却还是没有明白,什么是佛。现在的谢非凡,已经占在了一个极高的境界上。虽然未来的西方教教主,必然会达到今日谢非凡同等境界。但是至少目前,谢非凡在这个位置上领悟佛义,一定是事半功备的。
佛说,每个人心中都有一个佛。
谢非凡觉得这才是佛的真义。所谓的佛,就是觉醒的真我。佛的反面即是魔,佛魔只有一线之差,正如心灵的正反面。一念成魔,一念成佛。真正的佛,不止是西方教限定的佛,也不止是未来佛教限定的佛。每个人心中的佛就是自己心灵正面化身,是心灵力量的具体化。你认为它是佛,它就是佛,你认为他不是佛他就不是。
未来的佛门中,佛有许多许多,但是形象各自不同。这就是因为每个人的心灵都不同,佛就是他们心灵面最真实的化身。心中有善,万物皆可成佛。心有有恶,佛陀也可成魔。佛的真义,就是修出正面的自我。
有一句老话,放下屠刀,立地成佛。其实说的就是魔头,放下心魔。佛魔一念之差,就可转换。
心灵力量可以正面具体化成为佛,也可以反面具体化成为魔。人的心念就是一念之差就可超脱,一念之差就可沉伦。而佛门修炼佛就是以大毅力大慈悲修炼正面,以大功德辅助稳定心灵正面。根据每个人心灵的不同,每个佛拥有的力量也各自不同。所谓菩萨,只不过是佛的弱化版,性质也是同样的。
谢非凡现在的确没有那种地藏那种大毅力大恒心大慈悲,也没有那种舍身入地狱的想法。他领悟佛义,不是自己用的,而是要把这东西传递给祖巫。祖巫一直的弱项就是没有元神,之所以没有元神一方面他们力量强大到不屑修炼,另一方面是先天不足,就好像三清元神强大却没有身体一般。三清可以使用类似佛的方法,把心灵力量引用出来,化为类似法相的东西。而且三清在六道轮回建立后,各自去进行过数次轮回,都因此拥有了几个肉身。何况成圣的时候,又直接被转化所有肉身搞出一具圣躯,自然不会有祖巫的麻烦。
祖巫本身就有肉身,而且如此强大的肉身,他们哪怕明知元神的重要性,却也没有去注重这些。即使利用大功德成圣后被补足了元神,也没有改变这一点。祖巫哪怕执掌轮回,但是元神即使被补足,也只是补足了常量,这种数量可是远远不可与其他圣人相比的。这种数量的元神,让祖巫哪怕是转世也有一定机率丢失记忆,这可不是他们希望的。
谢非凡这一次就要以佛门精义“心灵力量”,来补足他们元神不足的问题。当然这方面不是只有佛门有,仙家也有,只不过他们这方面完全比不上佛门。仙的元神,其实也是一种心灵力量显化。未成仙前,是需要先炼心灵负面力量的阴神,然后炼出心灵正面力量的阳神。道家仙门的阳神,就是神仙最基础的元神。阴神不显于世,而阳神显化却与肉身元异,可显化种种神通。三清最初就是以此才不需要肉身,不过成圣者必须是要有肉身,之后才会去转世弄肉身。佛也是如此,类似于阳神,却又强于阳神。佛的功德、信仰,都聚焦在这尊心佛之上,可显化出数种法相,神通不可思议。
祖巫得到了这种方法,明显比仙人那套实用。仙人的功德可是另外存放的,而且仙人不是被封的神,是没有所谓信仰的。仙人阳神虽然厉害,但是并不是真正掌握了心灵力量的真义。毕竟仙人终极目标是逍遥天地间,佛门却是总是号称出世,实则是入世。思想不同,造就功法本质不同,神通也不同。因此佛可以受信徒信仰,因为他们会显化渡化世人。所谓佛渡有缘人就是此理。而仙人只管自己,只逍遥自己的,哪会有信仰。道家的神,倒是有信仰。不过主要神职在未来根本不用,都被佛门代替掉了。佛门显化甚至可以拥有多种类似神职的力量,完全比道家神与仙领先。
佛门的唯一缺点,就是受困于因果业力,成圣难如登天。但在圣人下,佛门强于神与仙。别提佛门行善,善业也是业力,也是因果。刻意为善,是因果,是善业。因为与一人为善,或者就要与另一人为恶,因果业力由此而来。反而无意为善,因不知而无因果业力,更因此有一份小功德。
无分善恶,有功天地人,有德泽被苍生,是为大功德。功德是功与德,虽然完全通用,但是功大于德。功德与善业完全不是一回事,如行大恶有功于天地人,有德泽被苍生。那么行大恶,就有功德。功德完全不同善业,是不需要承受因果业力的。
善业容易成,但功德难求。这也是为什么许多明明看似善业无数者,却仍是菩萨,而不是佛的原因所在。
而如果祖巫领悟佛门精义,进一步去领悟到地道精义,在地球亡灵意志未圆满前,代地球亡灵意志行轮回之职,代虚无之渊行死亡国度职权。这就是真正的大功德于世,比起所谓的救世主这类人的功德还要大,简直可以称得上是大如天了。
天道和地道虽然可以改天换地,但是细节方面都是从来不管的。无为,也可以认为是不作用,即是自然而然的意念。否则天道加上地道,也不会成为自然道。
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