战国杀

直觉告诉他，此人“非人臣之度”。
赵武灵王返回后，反应过来的秦昭王派兵去追，可惜没追到。后来抓人审问，才知道竟然是赵武灵王本人，秦昭王还真是吓得不轻：这“胡子”胆子也忒大了！
公元前297年，专门负责找人PK的赵武灵王率领骑兵从代郡出发，一举剿灭了楼烦。拿下楼烦后，赵武灵王又收编了楼烦的骑兵。有了这些英勇善战的“纯种胡人”加入，赵国骑兵的实力蔚为壮观。
公元前296年，赵武灵王率领战斗力空前的赵国骑兵，向中山国发起了最后一次攻击。复国后经历80余年风雨历程的中山国，在赵军的铁蹄下退出了历史舞台，完全淹没在马蹄扬起的飞沙与尘烟中。
人生就像一只乐曲，有的铿锵，有的婉转，有的欢快，有的悲戚。
赵武灵王的一生，更像一曲交响乐，高潮迭起、荡气回肠，但人生实在祸福难料，当巅峰的乐章还在回响时，一个悲惨的终止符，却让这曲近乎完美的交响乐戛然而止。
赵武灵王怎么了？他壮怀激烈的一生，将是怎样的悲惨结局？
只能说，这是一个由“梦”引发的悲剧。
赵武灵王并不是一个爱做梦的人，他想得最多的是梦想——剿灭中山、北狄，为赵国打出一片安定的天地。这个梦想支撑着他横刀立马、征战不息，用30年的励精图治奠定了赵国强盛的基业。
一个不爱做梦的人，某一天突然做了一个很清晰的梦，他或许会铭记很久很久，至少赵武灵王是这样的。
公元前310年，赵武灵王做了一个梦，说通俗一点，做了一个春梦。他梦见一个女子在鼓琴唱歌，连唱词都梦得一清二楚：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”
过了几天，赵武灵王跟群臣一起喝酒，就一直在念叨这个梦，说很想见到梦中的女子。别人听听也就算了，心想老大这是想女人想疯了而已，但是领导身边从来不缺少捧臭脚的，偏偏有一个叫吴广的人动了心思，因为他正好有一个女儿小名叫嬴，也就是孟姚。
孟姚跟赵武灵王梦见的女子一模一样，这也太神了！
当然，以上的情节可以看做是史书的杜撰，但赵武灵王对孟姚的宠爱却是真实的。
赵武灵王对孟姚宠爱的结果，不仅仅是封她为惠后，还“子以母贵”，将宠爱延伸到惠后所生的公子何。
公元前301年，惠后去世，临死之前向赵武灵王提出了唯一的遗愿：立公子何为太子。——这不是没事找事吗？立公子何为太子，太子章怎么办？
红颜祸水！Trouble Maker！自私的孟姚不会知道，她的无理要求，将让她的丈夫和儿子坠入万劫不复的深渊！
当然，这也不能全怪孟姚，因为她说完就挂了，没办法死缠烂打让赵武灵王非立不可。
英雄难过美人关，赵武灵王把孟姚的临终遗愿执行得相当到位——孟姚一断气，立即拿下太子章，改立公子何，并安排曾经坚决反对胡服的大臣周袑穿着胡服，负责对新立的太子何言传身教。
公元前299年，赵武灵王“退居”前线，太子何继位，是为惠文王。
太子何乐翻了，被无端踹出局的公子章彻底怒了：老子跟随父亲征战中山国的时候，这小子还在穿开裆裤呢，怎么变成他的江山了！
对惠文王充满羡慕嫉妒恨的公子章，何曾不想“咸鱼翻身”，但有碍于实力不济，不禁有些心灰意冷。
剿灭中山后，赵武灵王了却平生大愿，开始将目光转向心如死灰的废太子。当然，除了对儿子的愧疚之外，孟姚的身影渐渐远去也是一个重要的原因。“以色事人者，色衰则爱弛”，更何况昔日佳人的坟头已经草木茂盛。心生恻隐的赵武灵王有些后悔当初草率的决定，但覆水难收，只能给公子章一点补偿，封他做安阳君。赵武灵王还特意安排田不礼去辅佐他，劝慰他谨遵父命、接受既成事实，开开心心度过每一天。
赵武灵王万万没有想到，作为没落贵族的田不礼早就想通过政治投机实现东山再起，怎么可能轻易放过这次机会。公子章心如死灰，田不礼偏偏在一旁煽风点火，百般怂恿他发动叛乱，夺回本该属于自己的王位，并为之出谋划策、积极准备。在田不礼的“心理按摩”下，公子章很快就恢复本性、死灰复燃了！
赵武灵王对公子章、田不礼的阴谋毫无察觉，李兑、肥义等大臣却预感大事不妙，因为他们太了解这两个人平日里的性格了。
李兑对肥义说，公子章“强壮而志骄，党众而欲大”，田不礼“忍杀而骄”，这两个人聚在一堆，什么缺德事干不出来？李兑提议，不如趁着两人尚未发端，先下手为强，联合公子成剿灭公子章和田不礼，一举平定乱局。
肥义也很清楚公子章与田不礼的为人，知道他们迟早要犯上作乱。深感忧虑的肥义“夜而忘寐，饥而忘食”。但是，两人毕竟还没有谋逆的实际举动，在没有证据的情况下就致公子章于死地，怎么向赵武灵王交代？念及先王的恩德，肥义没有同意李兑的提议。
李兑“先发制人”的想法没有得到肥义的支持，就独自去联络公子成，准备应对公子章和田不礼的叛乱。
肥义知道形势不妙，但自己是文臣，并不掌握兵权，他唯一能做的防备，就是用自己的安全保护惠文王的安全。肥义向信期表示：从今以后，凡是要求见惠文王的，都必须先见我，我同意了才能觐见。
公元前295年，公子章从封邑来到都城，朝见惠文王。赵武灵王坐在一旁，看到昔日神采奕奕的太子，如今却萎靡不振地跪拜抢了自己饭碗的惠文王，不由得心生怜悯与愧疚。
赵武灵王甚至产生了将赵国一分为二的想法，让公子章在北方称王，俩儿子一人一国，再无争执。
曾几何时，赵武灵王以超人的胆识和魄力，通过“胡服骑射”、剿灭中山实现了赵国南北双方在文化上和地理上的完全统一。如今，他为了弥补一下对儿子的恻隐之心、愧疚之情，竟然想亲手毁掉统一、强盛的赵国！幸亏遭到肥义、李兑等大臣的强烈反对，这个无异于自寻死路的动议最后不了了之。
只能说，一代枭雄已经悄然老去！
此后不久，赵武灵王带着惠文王去沙丘“旅游”，公子章、田不礼趁机发动武装政变。当时赵武灵王与惠文王没有住在一起，公子章就伪造赵武灵王的诏令，召惠文王觐见。肥义按照先前的承诺，先行入见，被叛军杀死。随后，公子章的叛军与惠文王的禁卫军发生激战。
李兑、公子成早就料到有这一天，也在等着这一天。沙丘一出事，两人立即率领周边的部队前来“靖难”，一举剿灭叛军。一番血雨腥风的激战后，田不礼被杀，公子章逃往赵武灵王所住的宫殿。李兑、公子成率军包围宫殿，最终将公子章杀死。
公子章一死，公子成与李兑才反应过来，自己已经陷入了绝境，因为他们无法回答三个致命的问题：——谁通知他们带兵勤王的？
——谁同意他们围攻赵武灵王宫殿的？
——谁同意他们杀死公子章的？
沙丘之乱已然平定，但原本就怜悯公子章的赵武灵王秋后算账怎么办？他如果质问这三个问题，公子成、李兑怎么交代？极有可能的结果是：如果不能解释，那就交出首级！
思来想去，公子成、李兑决定一不做二不休，继续将宫殿围得水泄不通，并下达了“后出者夷”的命令。宫中的人纷纷逃命，唯独赵武灵王被困在里面出不来。
一心要置赵武灵王于死地的公子成、李兑将沙丘宫围困了三个多月。曾经驰骋疆场的一代枭雄，如今已成瓮中之鳖，没有亲人，没有随从，更重要的是没有粮食，只得“探爵鷇而食之”。将宫中能吃的都吃完之后，老赵被活活饿死，史称“沙丘之难”。
赵武灵王死后，由于惠文王年纪尚小，赵国的大权落到了宰相公子成（号安平君）、司寇李兑的手中。经“胡服骑射”渐渐强盛起来的赵国，因沙丘一难，变得前途未卜。
4 文攻武卫避强秦
赵武灵王死了，具有北狄血统的权臣肥义也死了，原本就不太赞成胡服的公子成执掌了大权。我们很担忧，“胡服骑射”的变革是否还能继续？公子成会废除这项伟大的变革吗？
可以推想，公子成现在十分矛盾，思想斗争也很激烈。
公子成的内心深处是希望废除的，在他看来：——骑兵穿胡服情有可原，但全民穿胡服是野蛮的倒退，纯属“瞎折腾”。
——中山、北狄两大心腹之患已除，“胡服骑射”已达到最终目的。
但是，公子成不能轻易废除这项改革，因为：——当初是自己率先变服，如果一执政就革除，以后说话谁相信？在官场还怎么混？
——“胡服骑射”推行多年，胡人已成为赵国不可忽视的政治力量，废除胡服势必引起胡人的极大不满，很可能引发内乱。
反复权衡之后，一心要“秋后算账”的公子成、李兑采取了近乎绝妙的策略：留胡服、废骑射。
所谓“留胡服”，就是胡服可以继续穿，但不再强制推行。
公子成、李兑打着“不干涉服饰自由”的旗号，废除了全民强制易服的命令。胡人可以继续穿你的胡服，没有人会干涉你，但你也不能干涉中原人改穿自己的服装。这样一来，勉强融为一体的胡人、中原人必然在心理上、文化认同上逐渐产生隔阂。
所谓“废骑射”，就是将骑兵缩编，废除骑兵优先的军事政策。
前面分析过，“胡服骑射”促进了赵国政治、经济、军事、文化等各方面的改革发展。