亚尔斯兰战记

虽一的希望撒姆斯特王亦为了逃避蛇王的攻击而逃到中国的海边终止一生。面对如此残酷的蛇王，人民无计可施，只好向恶神投降。
残忍的王撒哈克管理波斯王国，人民惶惶不安之际，所有人都渴望英雄的出现，拯救万民。就在某一天，撒哈克梦见一位名为法利德的英雄会把他杀死。撒哈克十分害怕，下令把国内所有叫法利德的人杀死。
真正的法利德是有著撒姆斯特王血统的人。法利德的母亲得知自己的儿子就是这位英雄，便马上带同还年幼的法利德逃到艾夫索山，找山中的隐士求救。在这位隐士的帮忙下，法利德得以逃过撒哈克的党羽追踪。
十六年经过，法利德成为一位有为的年轻人，并以铲除蛇王为己任。正在此时，蛇王正巧逼炼铁店的老板卡胡的十八个孩子纳为贡品，他的十八个儿子全被杀。卡胡作为感到异常悲愤，他把店门的蛇王旗帜撕下，挂上自己的旗帜，正式反抗蛇王。这事传到法利德的耳中，法利德领悟到时机已到，便加入了反抗大军中。
集结到「卡胡之旗」下的人民以头戴牛头头盔的法利德为首，直捣撒哈克居城。法利德追捕撒哈克，直至到达迪马邦特山，撒哈克终告不敌。法利德将撒哈克双手钉在山上，封印了蛇王。
于是，法利德成为了波斯王国的下一任王，并被尊称为英雄王。（详细资料可参阅遥远的神话－－圣贤王、蛇王、英雄王与解放王）
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有关故事的可能背景：
波斯人有一本在二百多年前写成的小说，名为“AmirArslan”以古诗形式写成。书中主角名为Arslan（亚尔斯兰）。故事是说亚尔斯兰还在母亲的襁褓中时，祖国Room被入侵。而亚尔斯兰亦因此被卖到入侵者的国家为奴隶。有指这个名为Room的国家就是罗马的另一种叫法。而柏尔斯王国（Pars）就是来自创造这部小说的民族波斯（Persian）。
协助撰文：小Poon
参考书目：《外国神话传说大词典》中国国际广播出版社《世界神话百科全书》上海文艺出版社《大美百科全书》光复书局
《简明大英百科全书》台湾中华书局
摘自田中芳树同好会
《亚尔斯兰战记》的帕尔斯，是以古代波斯（即今伊朗）为蓝本所设计的幻想国家，而故事的宗教观当然亦是建基于波斯王国的琐罗亚斯德教。
而《亚尔斯兰战记》故事中出现过的的神话人物──圣贤王、蛇王、英雄王与解放王，都由此而来。而故事中的神话和琐罗亚斯德教的传说有什么关系呢？又有什么分别？以下篇幅将会为此略作介绍。
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圣贤王
《亚尔斯兰战记》故事中的说明：
夏姆席德（也有称加姆希德）是帕尔斯传说中古代的贤明君王，统治大地七百多年。夏姆席德既是贤明的君王，也是一个如神明般明察秋毫的审判官。后世的人，也总会以圣贤王夏姆席德的法与理来审判人世间的罪恶。帕尔斯人在孩子生下来之后总会祈祷著：「希望有圣贤王加姆希德的智仁和凯霍斯洛的义勇」。帕尔斯的吟游诗人们亦传述著圣贤王夏姆席德和英雄王凯霍斯洛在位时隐藏身份微服出巡的故事。夏姆席德王是一个如神明般明察秋毫的审判官，因此当帕尔斯人们说「看看夏姆席德的镜子吧！」，意思就是「正义和真实一定会被洞察分明的」。在帕尔斯，当进行审判时，这句话一定会被拿出来使用。
但圣贤王夏姆席德冗长的治世最后为蛇王撒哈克所推翻，历史的事实经常遮蔽在传说与神话的乌云之下，不过大致可以这么说，圣贤王夏姆席德冗长的治世后期人心尽失，导致邪魔歪道趁虚而入。最后为蛇王撒哈克用锯子所杀掉，尸体被切成肉片撒到海上，被撒哈克夺取了地上所有的财富和权势。
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中世纪波斯神话的说明：
贾姆希德（Jamshld），亦称贾姆（Jam）、伊姆（巴列维语），是古波斯神话中尘世的第一位统治者，原为印度──伊朗雅利安人神话中的英雄，后演变为伊朗皮什达德王朝的著名国君。
《王书》中的贾姆希德，是伊朗皮什达德王朝的第四位国君。在他统治期间，人们学会了缝制衣服，造船、航海和行医治病。贾姆希德开采出宝石，并首次制作了金镶王嵌的王座。古波斯人每年欢度新春佳节的习俗，也是从贾姆希德统治时期开始的。
据《阿维斯陀万迪达德》第２章记载，贾姆负责统辖神主玛兹达创造的世界。玛兹达交给他一枚金戒指和一把镶金的手杖，作为他拥有王权的神圣标志。贾姆是为尘世第一个统治者。
贾姆统治世界转眼已过三百年，地面上到处都是人类、大小四足动物、鸡犬和熊熊燃烧的火焰等，拥挤不堪。遵照阿胡拉玛兹达的指示，贾姆戴上金戒指，手持镶金手杖，面向南方朝太阳走去。他用金杖拄地，用戒指磨擦地面，使其面积比原来扩大了三分之一。这样，人类、牲畜和家禽才不再感到拥挤，并找到各自适宜的栖身之地。在贾姆统治世界的九百年间，他先后三次（每三百年一次）以神赐的金戒指和镶金的手杖扩展地面，使大地的面积比原来整整扩大了一倍，克服了由于生物不断繁衍而造成的地面狭窄、拥挤不堪的困难局面。
后来，在埃兰维杰举行的群神大会上，阿胡拉玛兹达把毁灭性的暴风雪即将来临的消息告诉了贾姆，并要他事前好必要的准备。遵照阿胡拉玛兹达的指示，贾姆修建了一座能抵御严寒的坚固城堡，并从世间各种生物中各挑选出完美无缺的一对带进城内。这样才使世界万物得以保持下来，使人类得以传宗接代，繁衍增殖。
另据《阿维斯陀耶斯那》第９章第４－５节记载，世上的维万格罕第一次用豪摩做饮料，「为此他得到幸福和报酬，生下大名鼎鼎的贾姆希德。贾姆希德拥有大批良畜，是黎民百姓的伟大首脑，他有太阳一般的明眸，在他统治期间没有死亡，人类和动物青春永驻，绿水青山春常在，各种食物食之不尽取之不竭。」
据琐罗亚斯德教的传说，上述太平盛世是在贾姆没有说谎和亵渎神明之前的情景。古波斯神话传说中伊朗琐罗亚斯德教崇奉的灵光，阿维斯陀语称其为「卡瓦埃内姆赫瓦雷诺」，意即「凯扬的灵光」。琐罗亚斯德教认为，来自阿胡拉玛兹达的灵光，是神圣的，威严的和无往而不胜的。氏族部落的首领当中，谁若能获得灵光，他就将得到神的恩惠和佑助，而成为称霸天下的统始者。一旦失去神圣的灵光的庇护，伊朗帝王的统治就难以维持下去。对伊朗部族和诸帝王来说，得灵光者则兴，失灵光者则亡，因而是极其珍贵的无价之宝。而据《王书》中记载，贾姆希德统治末年，因口出谎言，亵渎神明，受到惩罚，灵光化作雄鹰腾空而去，他心中懊悔至极。贾姆面对众妖魔的猖狂进攻，一筹莫展，最后被扎哈克战败后锯成两半。
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蛇王
《亚尔斯兰战记》故事中的说明：
在帕尔斯这个国家中，大概没有人不知道蛇王撒哈克之名的。这个名字振动著黑暗的翅膀，把战栗的寒风送进了人们的心房。撒哈克正是古时候支配整个世上，极尽凌虐能事的魔王的名字，有著浅黑色的脸庞和红色眼睛。他用锯子把圣贤王加姆希德杀掉，把其尸体切成肉片撒到海上，夺取了地上所有的财富和权势，实施黑暗统治达二千年之久。撒哈克的两个肩膀上长出了两条黑色的蛇，以人类的脑为饵食以保持不死的生命，这就是「蛇王」之名的由来。在位期间，每天都有两个人被杀害，不分贵族或奴隶，然后把他们的脑子拿来喂蛇。期间地面的人类有三分之一惨遭杀戮，长在其双肩的魔蛇专门吸食人脑，千年间约有七十三万人成了牺牲者。恐怖的治世持续了两千年之久，世间一片荒凉，人们被铐著恐惧的枷锁出生，然后又带著绝望的颈圈走向死亡。
经过四十个世代的交替，蛇王支配的时代终于结束了。英雄王凯霍斯洛挺身而出与蛇王作战，苦难的战争结束时，蛇王支配的时代终于结束，帕尔斯王朝于焉开始。即使击退了蛇王邪恶摆布的凯霍斯洛，仍无法斩除蛇王本体。因此，蛇王撒哈克被封押在迪马邦特山地下极深洞窟中，全身套上沈重铁锁，切除了双手双脚的胫腱，再被二十块厚岩板镇压住，阻止蛇王通到地上的通道。最后凯霍斯洛埋下自己的宝剑后，蛇王便被封印。迪马邦特山上，即使白天，食尸鬼或半兽人徘徊横行，沼中瘴气上升，从岩石缝中冒出毒烟。