秦始皇：诈与力的极致

  什么意思？这样强大的秦，有史以来最可怕的国家，竟然就这样灭亡了。
  秦国从战国初年商鞅变法之后，就是天下第一强国，所以秦始皇统一了天下。这样的强秦，在秦始皇死了之后三年不到，竟然就被东方一群老百姓给推翻了。秦始皇不是没有防备，他收天下兵，想尽办法让六国没有再起的能力，结果还是轻易被灭亡了。这到底要怪谁？不就怪你秦国自己吗？难道不是秦人自己种下秦国灭亡的命运吗？
  在这里，我要再问本书中最重要的一个问题：秦为什么会灭亡？
  你们好好认真想一想，秦国为什么会走到这个地步？秦始皇在世时，没有人敢冒犯他的龙威，始皇才死了不过三年，就到了这样的穷途末路，这到底是什么原因造成的？
  聪明的各位可以好好想一想，在此提供我的答案给各位做一个参考。
  中国传统历史学的训练，强调“原始察终”。秦国是怎么得到天下的呢？前面说过，靠的是诈——欺骗，还有力──杀戮。
  秦国靠着欺骗和杀戮取得天下，问题是你以欺骗和杀戮治国，别人也会以欺骗和杀戮回报你。所以孟子才说：“上下交征利，而国危矣。”
  上位者好利，下位者自然就好利。上位者贪心，下位者就比他更贪心。上位者欺骗下面，下位者就必然用谎言回报上面。上位者肆行杀戮，下位者只要有机可乘，也一定会用杀戮回报你。从秦始皇的故事来看，难道不是这样吗？
  二世为什么能即位？因为赵高跟李斯骗了秦始皇，骗了扶苏，骗了天下人。而二世不愿意听自己任何不喜欢的话，所以身边的人只好骗他。阎乐骗称有大贼，才能攻进宫中。二世身边的宦官，更是因为欺骗他才能苟活。上下交相诈，正是秦国的写照。
  始皇与二世碰到任何问题，都用杀来解决。始皇杀光六国的军队，再杀六国的百姓还不够，二世连秦国自己的文武大臣、宗室公子都杀，能够帮他统治天下的人统统被杀光光了。试问最后到底还有谁可杀？
  到了最后，赵高想骗子婴，子婴想骗赵高；赵高要杀子婴，子婴要杀赵高。秦朝为什么灭亡？就因为迷信“诈”与“力”而灭亡。骗到最后没有人可骗，杀到最后没有人可杀，就等着迎接最悲惨的命运。秦国的故事，已经活生生地告诉了我们这一点。
  历史学的第二个功用
  前面说过，我认为历史学一共有三个功用，第一个功用是“启发智能”。
  可是只有历史学才能启发智慧吗？当然不是，只要你肯用心，天下所有的学问都能启发你的智慧。既然如此，历史学启发的智慧又有何特别之处？
  历史学是研究“时”和“变”的学问，因此历史学所启发的当然是“时”和“变”的智慧。因此历史学的第二个功用，便是教人拥有“审时度势”的智慧。
  秦朝君臣不聪明吗？他们绝顶聪明。你能说始皇和李斯没有智慧吗？能统一天下的人，怎么可能没有智慧？那为什么始皇会失败，而秦会灭亡呢？
  原因很简单，始皇和李斯有智慧，却没有“审时度势”的智慧。统一天下须用诈与力，统一之后就必须改弦更张，才能安定天下。这就是西汉陆贾劝汉高祖的话，马上得天下，难道能够马上治天下吗？也就是贾谊所说的“仁义不施而攻守之势异也”。
  “时”就是我们所处的环境，借由古人的智慧来启发自己“先时”“治时”的智慧，最起码得能“因时”制宜，一定要避免去做“违时”的事情，我们最终才能获得成功。
  《孟子》（不嗜杀人者能一之）
  无论聪明才智有多高，只要你做违时的事情，必会落得一败涂地，因为人终究无法和历史作对。
  然而“时”虽多变，却有其内在的连续性，不会乱变。这种“时”发展的方向，就叫作“势”。得知大势所趋，方能事半功倍，若逆势而行，纵使个人聪明，力量再大虽可以得意于一时，久了，还是会被历史打倒。而且得意得越久，反扑的力量就越大。只有“审时度势”的智慧，才能帮助我们取得这个时代应有的成功。
  历史学的第三个功用
  秦国的故事，到此全剧播毕了吗？还没有，《史记》在秦亡之后，又多加了一句作为《秦始皇本纪》的终结。
  后五年，天下定于汉。
  各位读到这句，应该会觉得奇怪。秦的故事，不是应该到“秦竟灭矣”就结束了吗？为什么太史公最后还要多加这句？
  这就是这本书中最后想和各位谈的，中国传统的史法究竟是怎么一回事？这两句话，牵涉到中国古代的一个大题目。
  在《孟子》的首篇中，记载了孟子见梁襄王的一段问答：“天下恶乎定？”
  吾对曰：“定于一。”
  “孰能一之？”
  对曰：“不嗜杀人者能一之。”
  黑暗只是暂时的，人类的历史终究要走向光明什么人能够一统天下呢？孟子说，只有不嗜杀人者才能一统天下。注意，不是“不杀人”，是“不嗜杀人”。在战国初年，孟子信誓旦旦地做出了这样的预言，认为只有不以杀人为乐的人，最后才能够一统天下。
  这里我要问各位，最后统一天下的是谁？秦始皇。
  秦国不嗜杀人吗？秦始皇不嗜杀人吗？
  秦在七国中最嗜杀人，始皇在秦国历代君王中最嗜杀人。
  那么在一般人来看，孟子的预言岂不是完全不准吗？怎么会是最嗜杀的人，能够统一天下呢？这个命题如果不能解决，我们就会开始质疑，孟子你不是乱讲话吗？儒家的思想在这一个预言上，完全是不准的。
  太史公为什么最后要加这句话？就是为了告诉后人，秦始皇虽然统一天下了，可是并没有“定天下”。谁定了天下？汉才定了天下，从汉以后天下才有几百年的安宁生活。
  在中国思想上，“一统”和“统一”是完全不同的东西。“一统”是因一而统，是王道的表现；“统一”是因统而一，是霸道的结果。不过这是一个复杂的问题，足足可以写一本书，以后有机会再详细讨论。
  汉为什么能定天下呢？因为在刘邦跟项羽之间，刘邦最不嗜杀人。所以孟子说错了吗？孟子没有说错。
  太史公就是要告诉你这件事情，以诈骗杀戮来统一天下的人，只能得意于一时。最后，终究只有不嗜杀人、能行仁政的人才能安定天下。
  《史记》是一本史书，《秦始皇本纪》是《史记》的名篇，太史公最后这句就是要告诉各位，不要因为秦国统一天下了，就觉得历史最后会走向黑暗。黑暗只是暂时的，人类的历史终究要走向光明。
  附记 学历史的三个功用
  由于这是一本通俗而入门的历史书，因此在书中我刻意地省略了烦琐的有关秦始皇的史料考证，而将重点放在学习历史的功用上。对许多喜欢考证历史事件的朋友来说，可能会简单到让各位失望。
  但文各有主，这本书的目的是希望借着《史记》中的秦始皇，来向大家示范如何用思辨学历史，要怎么学历史才能有趣而有用。只要读这本书的朋友们能够有所启发和收获，对于学习历史能产生兴趣，这本书也就算达到目的了。
  在本书的开头，我提到了历史学共有三大功用，第一个功用是“启发智能”。把历史当成是磨刀石，用古人的智慧来启发磨炼自己的智慧，这才是学历史真正有用的方法。也只有这样读书，中国古代的经典才能成为智慧的宝库。
  历史学的第二个功用是“审时度势”，前面以秦始皇的结局为例，已经和各位说明“审时度势”的重要性。这个世界上，需要各式各样的人才。而历史学正是为了培养眼光不局限于当代，而能洞彻事物发展脉络与前因后果的人才，这也就是古人会把历史学当成是领袖必备教育的原因。
  历史的第三个功用，也是最后一个功用，就是“感动人心”。
  荀子说：“百王之无变，足以为道贯。”经过无数个时代却始终没有改变的东西，才能作为纵贯古今的“道”而存在。什么是这样的东西呢？那就是人性，就是良知。
  要改变世界，只能从改变人心开始。要成就大事业，也一定要了解人性、掌握人性。只有人心变了，世界才能改变。
  历史是追求真实之道的学问，只有从真实出发才能提炼出真实的道理，也唯有“真”才能打动人心，才能真正改变世界。
  当年我还是学生的时候，第一次阅读《史记·秦始皇本纪》，读到最后的“后五年，天下定于汉”，不禁潸然泪下。因为历史终究没有放弃我们，人类最后还是走向了光明。
  在那一刻，《史记》越过了两千多年的时空深深感动了我，而我从此深信历史学必能感动人心。
  如同前面所说，生在这样一个充满机会的巨变时代，只要我们肯抱持“历史终究会走向光明”的信念，就一定能开创一个比过去更加美好的新时代。
  与同生于第三次巨变时代的各位共勉之。
  【由www.sjwx.info整理，版权归作者或出版社所有，本站仅提供预览，如侵犯您的权益，请联系本站删除。】