易中天中华史卷十八：王安石变法

凡此种种，请问离专制主义又有多远呢？
  留下的教训，更是惨痛而深刻。
  毫无疑问，王安石是改革家，他的变法也是改革，而且是必要的改革。这让他赢得了崇高的声誉和许多同情，尽管某些同情不但可笑，还很廉价。幸运的是，王安石让我们明白了一个道理：不要以为改革就好，还要看为何改革，为谁改革，怎样改革。如果没有想清楚这三个问题，那就只能算盲动；如果像王安石那样弄错了答案，更得咽下苦果。
  另一个教训便是应该怎样看待理想，看待道德。有理想的人无疑值得尊敬，尤其是同时还有道德。但，如果他掌握了公权力，还要用这公权力来实现理想，就有可能变得恐怖和必须警惕。要知道，道德是用来自律的，道德高尚不等于认识科学决策正确，社会理想的实现更是只能靠全民的共识和践行。一旦动用公权力强制推出，就一定是悲剧。
  问题是，以当时的情况，王安石不改革，行吗？改革而不动用公权力，不依靠政府部门，行吗？也不行吧？
  这恐怕就是更深层次的悲剧了。是的，中华帝国发展到两宋，一方面是文明程度到达了顶峰，另方面是整个体制和机制都出了问题。结果，不改则烂，变法则乱，改革和纠偏用力过猛则亡。何况北方还有人虎视眈眈，先是女真，后是蒙古，他们可不是已经变得和平的契丹，更不是菩萨。
  风萧萧兮易水寒，丧钟已在刺骨的寒风中敲响。
  宋，将漂浮在水面上，淹没在大海中。
  本卷终
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  [50]见杨仲良《纪事本末》卷六十八青苗法上、《宋会要辑稿·食货》、黄以周等《拾补》卷五熙宁二年九月丁卯日条。
  [51]见毕沅《续资治通鉴》卷六十七熙宁三年正月乙卯日条、二月壬戌日条和癸亥日条。
  [52]见毕沅《续资治通鉴》卷六十七熙宁三年三月己亥日条。
  [53]以上规定见《宋会要辑稿·食货》。
  [54]见毕沅《续资治通鉴》卷六十七、黄以周等《拾补》熙宁三年二月壬戌朔日条。
  [55]见毕沅《续资治通鉴》卷六十八熙宁四年十月庚申日条。
  [56]见毕沅《续资治通鉴》卷七十熙宁七年四月辛未日条。
  [57]见《宋史·食货志下八》。
  附录
  本卷大事年表
  1067年（治平四年），宋英宗赵曙卒，太子赵顼继位，是为神宗。1068年（熙宁元年），以王安石为翰林学士兼侍讲。
  1069年（熙宁二年），以王安石为参知政事，开始厉行改革，史称“熙宁变法”。设制置三司条例司，行均输法和青苗法。
  1070年（熙宁三年），行保甲法和免役法。司马光反对新法被贬，王安石任宰相。
  1071年（熙宁四年），定科举法。苏轼被贬。
  1072年（熙宁五年），行市易法、保马法、方田均税法。
  1073年（熙宁六年），枢密使文彦博反对新法被贬。
  1074年（熙宁七年），郑侠上流民图请废新法，王安石被贬，吕惠卿为参知政事。
  1075年（熙宁八年），王安石官复原职。
  1076年（熙宁九年），王安石辞职，变法失败。
  1077年（熙宁十年），黄河决口。
  1079年（元丰二年），苏轼下狱，被贬到黄州。
  1084年（元丰七年），司马光《资治通鉴》完成。
  1085年（元丰八年），神宗卒，太子继位，是为哲宗。太皇太后垂帘听政，引旧党，罢新法。
  1086年（元祐元年），司马光拜相，尽废新法。苏轼任翰林学士。王安石、司马光卒。
  1093年（元祐八年），太皇太后卒，哲宗亲政。
  1094年（绍圣元年），章惇为首相，恢复新法。
  1100年（元符三年），哲宗卒，弟徽宗继位，章惇被贬。
  1101年（建中靖国元年），苏轼卒。
  1102年（崇宁元年），立元祐党籍碑。
  1127年（靖康二年），北宋亡，南宋始。
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