孙一正在为自己得到一座城心内狂跳不已,朱军师接下来的话差点让孙一跪了。
朱军师手摇羽扇,慢条斯理地说道:“二奶奶不光能继承美岱召,其实这大板升附近的百姓也是归二奶奶所有的。”
朱军师羽扇在空中划一个大圈,“不光是大板升,整个土默特西哨的台吉在五年前死的死逃的逃,要论起血脉远近,整个西哨都是二奶奶的。”
孙一眼睛瞪得象鸡蛋,直勾勾地看向琪琪格。
这小毛丫头,居然是个大富婆!
朱军师建议:“力德尔爷,西哨的百姓习惯了服从红娘子管理,不如趁着今天人多,让二奶奶宣布把整个西哨全收了!”
孙一被这个计划吓了一跳,不由问道:“可是,要是逃跑的台吉以后会来索要部众怎么办?”
朱军师一撇嘴,不满地对孙一抱怨:“爷怎么变得这么迂腐!”
“那些台吉丢下自己的部众跑了,就好像丢下了自家的一锭银子,没主的银子,自然是谁捡到就归谁。那些台吉要是日后回来索要以前的银子,先问问我们联军手里的刀枪答不答应!”
好一个朱军师,占理的时候据理力争,不占理的时候则蛮不讲理,颇有先人朱重八的流氓遗风。
孙一暗暗点头。朱军师称职!联军恶战在即,就得如此这般快刀斩乱麻。
其实短短一天的时间里,孙一已经深深感受出大板升和其它地方不同。
理论上大板升汉人居多,可是实际上你根本分不出大板升里谁是汉人、谁是蒙古人。
所有人都是草原打扮,男人的发型都是额头前面和两侧鬓角三撮毛,一开口都是互相称呼蒙古名字。蒙语和汉语在这里通用,人人都会双语。如果硬要区分,只能粗略地分为定居的百姓、驻牧的百姓、游牧和半游牧的百姓。
中原的一些风俗在这里根深蒂固。比如草原上传统的蒙古家族都是兄长分家另过,小儿子守家继承父母财产,而土默特的顺义王则是雷打不动的长子继承制,和中原一模一样。
蒙古的许多传统同样源远流长,比如收继寡妇的风俗、妇女有个人财产的传统,百姓以黄金家族为首领的习惯。
简言之,大板升、西哨地区乃至整个大明金国土默特地区,多年以来已经混成了自己独特的文化。
要想在这里推行类似狼山川和九原郡的制度,反倒是借助黄金家族的家长威望自上而下更容易施行。
孙一毅然同意,让琪琪格“继承”所有西哨的土地和人民!
琪琪格直摆手,“一哥,我可不会管理西哨这么多的人,我也不想被拴在这里,我要跟在你身边。”
孙一把琪琪格揽在怀里,安慰道:“丫头,不用你管。以后不许西哨的人民偷懒,让他们学会自己管理自己!”
琪琪格这才点头同意。
朱军师立刻招呼来余胜之简短安排一番,请孙一塔布囊和琪琪格雅布海上马巡视百姓。
莫日根老人暗中擦一把激动的眼泪,亲手为琪琪格解下腰带,将琪琪格扶上马。
琪琪格和孙一双马并排,孙一故意落后琪琪格半个马头。闷蛋和小诺尔布一左一右紧随其后。四匹马缓缓地沿着外围聚拢的黑压压的百姓行进。
朱军师、余胜之、朱军师的卫兵、莫日根的帮手在四匹马四周大声宣布:
“大金国复国!”
“雅布海全盘接管西哨人民!”
“大金国全面实行天宪人权!”
“人人有权活下去!”
“人人有权逃跑!”
“塔布囊传谕:雅布海年幼,西哨人民实行自治!”
“大金国、大铁国、九原国联合抵抗满洲国入侵!”
“大板升的乡亲们,有力出力、有粮出粮,提刀上马,保家卫国!”
“大板升的乡亲们,支持塔布囊和雅布海入住祖产福化城,佛祖保佑我们打退东达子!”
专业人士就是专业,朱军师拟定的几条口号一出,大板升的百姓立刻沸腾了。赶来同联军对抗的百姓转身就要报名参加联军。
……
再说美岱召的城墙上,喇嘛们七嘴八舌,拿不定主意是否要坚守美岱召、是否要接受联军的条件。
一位年长的喇嘛提议:“佛祖保佑,坚守美岱召,胜利必将属于我们!”
萨囊台吉暗暗叹气。
别人不明白,萨囊心里明镜一般,单凭城下如狼似虎的步兵,具有鬼神之力的“小男孩”和“胖子”,美岱召绝不可能守得住。
一位年轻的喇嘛言道:“塔布囊的’小男孩’和’胖子’一定是施了邪术,囚禁了小男孩和胖子的冤魂才有如此威力,我们断然不能同这样的邪门歪道妥协。”
一名喇嘛呆呆地望着城下来回调度的三营自言自语:“塔布囊的队伍里’小男孩’和’胖子’可不少呢!”
一名喇嘛一直未开口,这时突然开言向萨囊台吉询问:“萨囊,这些人里就只有你打过仗,以你之见,美岱召能守多久?”
黄教中等级森严,按规矩,喇嘛之间的讨论萨囊台吉不能擅自插嘴。
虽然百姓把黄教里的僧人都尊为喇嘛,但在黄教内部,喇嘛却是专指“导师”级别的人物。一个诺大的寺庙,严格意义上的喇嘛并没有几个,其他人都是“学僧”。萨囊台吉以俗家身份在美岱召研习佛法,顶多算个“格聂”,即汉语的“居士”。
萨囊抬眼,问话的是厄木齐喇嘛。
厄木齐喇嘛又叫医生喇嘛,是黄教中专攻医药学获得“曼然巴格西”学位的喇嘛。
黄教的“学僧”要成为“喇嘛”,要经过层层的修学和考试得到“格西”学位。”格西”中又有不同级别,诸如“拉然巴“、“措然巴“、“林赛巴“、“多然巴“、“阿然巴“、“噶然巴“、“曼然巴“等等。
“曼然巴格西”涉及的医学知识极为广泛深入,而且还要经常在野外采药实践,修习“曼然巴格西”需要很长时间,但是一旦得到“曼然巴格西”学位就很受人尊重。
萨囊台吉苦笑一下,向医生喇嘛伸出一个手指。
“才一个月?”,医生喇嘛有些吃惊。
萨囊台吉摇头。
“难道是一天?”,医生喇嘛不可置信。
萨囊开口:“一个时辰,顶多一个时辰。”
议论纷纷的众喇嘛一下子鸦雀无声。
萨囊道:“我虽然不知道塔布囊的小男孩和胖子究竟是什么东西,但是我知道这两种东西无论多少僧兵们都无力抵抗。要是用这两种东西攻打城门,木头城门就脆弱得象纸糊的一样。”
医生喇嘛进一步询问,“萨囊,以你之见,我们应该怎么办?”
萨囊爽快地回答:“答应塔布囊的条件!”
此话一出,研习经文出身的几位喇嘛立刻反对:
“和塔布囊拼了!”
“舍身取义,立地成佛!”
“舍我肉身,拯救小男孩和胖子的冤魂!”
众喇嘛当然不知道,小男孩(Little Boy)是第二次世界大战时美国在日本广岛投掷的首枚原子弹的代号。
胖子(Fat Man)是三天后是美国在日本长崎投掷的第二颗原子弹的代号。
在孙一看来,一斤铁雷和五斤铁雷就是类似当年原子弹一般的武器,可惜这帮书呆子喇嘛不识货。
突然,城下塔布囊和雅布海骑马巡视百姓,所到之处百姓欢呼声大作。
美岱召喇嘛召集来的帮手,都成了塔布囊的拥护者。
一名联军士卒骑马奔到城楼前高声通报:
“喇嘛们听了,美岱召是琪琪格雅布海的私家财产,限你们一个时辰之内打开城门迎接塔布囊和雅布海入城!这是最后通牒!”
士卒连喊三遍扬长而去。
医生喇嘛到美岱召的时间不久,连忙询问萨囊这是怎么回事。
萨囊平静地回答:“人家说得没错,美岱召确实是雅布海的私人财产。”
一名主张坚守的喇嘛激愤不已,高声反驳:“红娘子已经把美岱召献给了佛祖,雅布海没有权利收回去!”
萨囊非常不满这名喇嘛的胡搅蛮缠,说到底萨囊也是台吉,和琪琪格是一家人。
萨囊冷冷地回道:“泰和门的石匾写的清清楚楚,红娘子誓愿虔诚敬赖三宝选择吉地宝丰山起盖灵觉寺泰和门,哪里说过要把整座城献给佛祖?红娘子至死都住在美岱召,什么时候红娘子的美岱召成了别人家的?”
喇嘛们一下子没了说辞。
一转眼间,如果喇嘛们不打开城门,就成了抢占人家财的强盗。
可是一旦打开城门,就得任由别人揉搓。
在喇嘛们纠结的时候,三营几名万人敌手不紧不慢地在城门洞里出出进进。
有喇嘛伸长脖子使劲观察,然后安慰大家:“没事没事,不是小男孩,也不是胖子,下面的士卒就是向城门洞里放了几个布口袋而已。”
万人敌手倒退着放开轮轴上的铜导线,一直撤到远远的安全距离。
喇嘛们哪里知道,万人敌手已经在城门洞里安置了几个大号的炸药包,并且连上了电起爆装置。爆破一个木头门而已,还用不上宝贵的铁雷。
忙完这一切,万人敌手在城门前高高竖起一根木头杆子,比比画画地在杆子下的一个角度插上一面小旗。
众喇嘛一下子脸全白了。
谁都明白,那是日晷。
一旦木头杆子的影子到达小旗的位置,联军给美岱召的时间就到头了。
喇嘛们顿时分成两派,一派主战,一派主降,各持己见,争论不休。
时间一分一分流逝,杆子的影子一寸一寸接近小旗。
不知道在什么时候,孙一和琪琪格已经结束了巡视。
不知道从什么时候开始,城上城下所有人屏住呼吸,盯住那个简易的不能再简易的日晷。
眼见着日晷影子正正地落到小旗之上。
美岱召方圆一片寂静。
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