明鹿鼎记

    “你这话说的，那可是差距太大了。二夫人和三夫人能一样吗？二夫人随时有机会顶替大夫人当家的啊。而且差了一位，我家金凤见了吴襄的女儿都得叫姐姐。”毛文龙不满道。
    韦宝笑了笑，“毛帅，我当时没有想这么多。但我可以保证，金凤在我身边一定是最最得宠的，有什么好事，我都一定紧着金凤来。毕竟我的确对金凤有所亏欠。”
    毛文龙听韦宝这么说，气稍微顺了一点。
    “小宝啊，爹也不是斤斤计较，也不是不讲道理的人。爹就金凤这么一个亲骨肉了，你能体会爹疼爱女儿的心思吗？”毛文龙动情的说道。
    韦宝微微一笑，点头道：“能体会。就冲拿出十万两黄金，三百万两上等白银，整个大明除了毛帅，没人能做到！”
    毛文龙听韦宝这么一说，乐呵起来了，点头道：“到了我这个年纪，快五十的人了，已经知天命，大明朝廷和皇帝是没法再给我升官了，已经到头了。至于银子和地盘，我要那么多也没什么用，我的以后还不就是你的啊。所以爹都想好了，只要金凤和你肯认我，我什么都给你！”
    韦宝听毛文龙这么一说，有点激动了，心里非常感动。
    韦宝暗忖老子这个见不得光的老丈人够仗义啊，这是打算把东江军势力集团都交给我了？他自己只挂个名？
    这如果成真的话，对于韦宝来说就是天大的好事了。
    韦宝知道，建奴起来的那么快，尤其是在皇太极时期。
    这和毛文龙被袁崇焕杀了，东江军成建制投靠了建奴有很大关系。
    东江的叛徒近水楼台，叛变得早。
    后世很多人把关宁、东江弄得好像泾渭分明一样，其实明朝人根本没分得那么清楚。
    吴三桂、祖大寿，三顺王也好，包括黄得功等，都是辽人，他们互相之间也谈不上什么敌对或者认同。
    东江的四大叛将，他们四个人里有六对仇人。
    尚可喜曾经截击孔有德、耿仲明。
    孔有德、耿仲明又给清军带路攻下旅顺杀了尚可喜全家。
    沈志祥的叔叔沈世魁坑了尚可喜。
    孔有德、耿仲明、尚可喜又给清军带路攻上皮岛杀了沈世魁，耿仲明还侵夺过孔有德的人口。
    而同为东江出身的张鹏翼，加入吴三桂麾下，直到吴三桂叛变之前，也都和关宁军合作得很好。
    辽人这个概念都是不明确的，比如说黄得功，虽然是辽东人，但是大部分时间都在关内作战，就很少有人拿他当辽人。
    刘良臣虽然并非是辽东人，是山西人，但是由于从军之后一直在辽东任职，反而被认为是辽人。
    张鹏翼是浙江人，但是又自幼生活在辽东，同为东江出身的李明忠是山东人。
    辽人中的叛徒多，可辽人殉国的也多，赵率教、刘肇基、喻成名、李克泰、何可纲、吴贡卿、刘渠、祁秉忠、罗一贯、黑云鹤这些人，同样也是英雄。
    叛变在明军中是普遍现象，没必要去比较哪个地域或者哪支军队叛变多少的问题。
    虽然毛文龙是总兵东江镇，但军队下面有众多参将，副将，游击，都司等将领。
    这种级别的人，在历史书上可能只是一个名字，但现实中，谁敢说他们是打酱油的。
    就算是打酱油的，加起来还是打酱油的？
    如果他们普遍觉得投降满清没前途，毛文龙想投降满清，肯定分分钟钟都会被这些人杀了。
    韦宝不喜欢用英雄史观分析历史，因为那样难免会有意无意的认为除了一把手，其它的人都是打酱油的。
    所以认为东江军听毛文龙的，毛文龙死后听陈继盛的，陈继盛死后听刘兴治的，刘兴治被杀后，听黄龙的，黄龙死后听沈世奎的。
    这些都属于异想天开。
    现实中，官大一级压死人，但如果官员上司的决策明显侵犯了底下人的利益，没有几个人真会无条件的服从他。
    如果他的决策仅仅是侵犯一个人得利益，估计那个人再大的怒气也忍了。
    但如果他不识相，侵犯不是一个人，而是很多人的利益，这个老大肯定就当到头了。
    权力想得到维持贯彻，需要群体中成员普遍的支持他。
    职务，地位，只是表象化。
    毛文龙可以强有力的控制东江军队，是因为他的每一个决策，都是代表当地军民普遍利益的，更能获得东江军民的普遍支持的。
    事实上，毛文龙自己就非常清醒，不清醒的分分钟钟被人砍了鼻子断了腿。
    崇祯初年，曾经担任登莱巡抚的武之望就攻击毛文龙贪财好色。
    而毛文龙在给崇祯的奏疏里是这么回答的：“臣细阅其疏，污臣通奴贪财好色数款，试问武抚从何处得来？嗟，嗟！臣居刀枪剑戟中，八载于兹矣！果贪，果淫，果通奴，此辈短发辽人，孰是善类？臣早为朝露，不待武抚今日下毒手也。污臣侵帑金钦赏入己，臣已有清算钱粮疏闻，可以无辩。”
    仅仅一句“果贪，果淫，果通奴，此辈短发辽人，孰是善类？臣早为朝露，不待武抚今日下毒手也”，就表明一个问题，毛文龙心里太明白了：内阁文臣不可畏，小民从来不可轻！
    皮岛东江镇几十万人是什么。
    朝鲜称为假鞑，都是闯过鬼门关从后金逃出来的人，朝鲜人在一开始说假鞑是反复无常的，你毛文龙收留他们不是等于自己找死吗？
    毛文龙是怎么回答的，他回答说，如果我毛文龙为自己身家性命考虑的话，我就根本不可能到这个地方来，若成功了，是天下人的幸运，如果不幸失败，就是天下的不幸，至于自己，不考虑。
    缺粮缺饷，管理好几十万是天经地义的事情？
    毛文龙这是把自己放在刀山火海上烤，放在绝境绝地。
    所以韦宝从来不认为毛文龙在东江是享福。
    事实上，毛文龙在后金的后方已经活动近八年，且不说投降后金了，就是贪污点军饷都不容易。
    这八年里，如果他贪污，把本来应该发给辽人的军饷私吞，任由东江的士兵和难民衣不蔽体，食不果腹，在饥寒线、生死线上苦苦挣扎。
    让底下人又是强迫挖参，又是不令渡海，饿死岛上，而他自己用贪污来的军饷肆意挥霍，奢侈享受，美女围绕。
    那毛文龙不被兵变杀死还真是一个奇迹了！
    这些从后金魔爪下拼死反抗逃亡出来到东江皮岛的剃头辽人，有哪一个是容易欺负的善茬，是任人愚弄的软柿子。
    人家投奔过来，肯定不想再去建奴那头当奴隶了。
    一个群体，面对重大危机，甚至生死存亡的时候。
    本身就意味着，所有的个体都有义务为群体做出一定的牺牲。
    而群体也有权利，通过一些方式，迫使个体为群体做出一定的牺牲。
    这种背景下，群体强迫个体做出牺牲，肯定是符合抽象道德的。
    至少，在这种背景下，有人再说什么，凭什么为了群体可以避免重大危机、损失，就得牺牲一部分人的利益时，就显得有点苍白了。
    事实上，明末完蛋就因为没人愿意牺牲。
    当整个国家面对巨重大危机、甚至生死存亡，皇帝要大家出钱，有人敢高呼绝不能让皇帝逼迫大家捐款，还弄死五皇子，把崇祯吓得不敢继续。
    国家有难有钱出钱有命出命，既然高层不愿出钱，凭啥基层要出命。
    明朝不玩完才怪。
    臣实为受国厚恩，不忍卸担，自矢戮力，以完辽事。观今三月将尽，粮未来一粒，饷未到一分，啼号疾病，白骨满沟，而犹哓哓诬臣者不止，臣亦何苦恋此绝岛，而招人污蔑之毁也。
    这是袁崇焕要杀毛文龙之前，毛文龙带血哭泣的上疏，令天地变色，读者动容。
    而字里行间透露出的那份愤懑绝望，伤心无奈无不跃然纸上。
    似乎让人看到了一个在生死线上苦苦挣扎，却又看不到一丝希望的东江军。
    如何拯救数万东江将士的生命，已成了毛文龙的当务之急。
    当时毛文龙非常清楚，这一切都是冲着他来的！
    诸臣独計除臣，不计除奴，将江山快私愤，操戈予于同室！
    袁崇焕断绝东江粮饷八个月之久，十万百姓饿死。
    奏设东江饷司於宁远，禁登莱商船入市。岛中大饥，白骨皑皑。
    毛文龙自感时日无多，写信给妻子永诀，外有强敌而内有公卿，必死不久。
    毛这时候已经心萌死意，不想眼看数十万难民再因他而死。
    “心如死灰，非恋位也，因圣恩未报。”
    他屡次上奏折谴责权臣，知道得罪他们会很危险，但为了边疆战事，不得不说。
    “职屡疏直戆，非不知得罪朝臣，以速职命，但职心只以封疆为重。岂舍十余万生灵，因职一人而并毙之？”
    毛文龙甚至知道只有自己死了才会解除禁运，也就是说毛知道袁有可能假传圣旨，可还是甘愿受死。
    事实上确实如此，毛文龙死后，袁崇焕奏章里说“文龙既诛，岛中需米甚急，速运接济。”
    在这种面临岛中大饥，野菜为食的特定的环境下。
    毛文龙如果选择牺牲自己的利益，一听到袁崇焕声称奉诏杀人，于是主动领罪请死，就可以洗清东江军的割据嫌疑，消除君臣隔阂，东江军就有机会继续申请粮饷，群体的利益就可以得到保证。
    如同他在塘报中写的那样：臣思绝粮兵变亦死，死而不得其法，人犹笑臣无用。臣敢题明：海上必不可禁，然后就死于一军之前，庶可代十余万生灵也。
    毛文龙如果选择保全自己的利益，上前一刀把袁崇焕宰杀了，毛文龙自然活了。
    只是东江军彻底戴着叛军的帽子，以后这个群体永远别再领取粮饷，无论对国家还是当地军民，都会受到重大损失、甚至是灭顶之灾。
    在这种背景下，相信没有人会直理气壮的说，凭什么为了东江军民的口粮，就得让英明伟大的总兵大人毛文龙牺牲自己的生命。
    也没有会理直气壮的说，大家没有权利，强迫毛将军牺牲自己。
    既然如此，如果毛文龙在这个时候选择了保全自己的利益，他会面对什么样的结果。
    事实上毛文龙自己就很清楚，他知道自己大限到了，人快死的时候往往陷入回忆：今事实难做矣，臣之热肠冷矣，性命危于朝夕矣。每自譬于林畔，一日七战时，今又多活数年，即死亦瞑目矣。只不愿如抚臣故事，又有非议于其后耳。
    毛文龙面对袁崇焕声称的皇帝赐死时，可以做最后的挣扎。但是挣扎的结果是什么。
    双岛宰了袁崇焕，再血洗登莱，这样做有可能当时就能把大明帝国折腾的翻船了。
    这样一来，有可能逃离死亡了；就算不能逃离死亡，临死前也可以把一大批仇人和战友拉下水。
    现在，交出自己的脑袋就可以了。
    如果对赌下去，连累部下。
    到时肯定满地滚的都是人头。
    看看袁崇焕的下场就知道，决定死亡，选择赴死，并不容易。
    袁崇焕刚到京师，兵部尚书特地招募名叫沈文学的人进入袁营探听虚实，沈对袁说：天子新践祚，即不次擢公，可谓公知己，同知公必不忍负朝廷。但公列营城外而不入朝，天下何从识公忠诚哉。且公枉杀毛文龙，人已疑公，方冀公立功自赎，稍不尽节，天下争脔公，可不畏欤。
    按照当时文武官员看来，袁崇焕声称五年平辽。
    却在袁崇焕一番操作下，让敌人打到京师。
    已经闯下大祸的袁崇焕，当时的选择，基本上就是一条路:主动战死，保全名节。
    对于当事人袁崇焕而言，死，真的是一件容易的抉择。
    千古艰难唯一死，做出死的选择并不容易。
    毕竟人愿意相信自己愿意相信的事情。
    对袁崇焕而言，死了啥都没有了，我袁崇焕花那么多钱当上督师就是为了今天的死亡？
    袁崇焕死了，岂不是让很多官员把责任推我这死人身上？
    活着，或许有官场上运作一番，不是没有机会的。所以他最终没有战死。
    皇帝召见袁崇焕，用的说辞是议论军饷，袁崇焕当然知道皇帝有计划抓住自己的可能。
    袁崇焕去议论军饷，有可能被抓，如果袁崇焕不去，皇帝断了关宁军军饷就有借口了，很多人利益受损。
    在这种背景下，一个人处于袁崇焕的背景下。他会怎么选择呢？
    正常人处于袁崇焕的背景下，只会说一句话，那就是，不去。
    当时的袁崇焕有两种选择。
    一种选择，就是像毛文龙那样，主动揽下所有责任，不牵连他人，不牵连家人，只是必死无疑。
    另外一种选择是布置好兵变这步棋。
    当时的选择，万一被抓，那关宁军就闹大，逼迫皇帝把自己放出来。
    总而言之，为了活命，哪里管他洪水滔天。
    单从利益上考虑，以当时的判断看，自然是闹兵变好了，因为这样有活下来的可能性。
    袁崇焕当时也是这样想的。
    但是，袁崇焕的结局是割三千四百五十七刀，不得好死。
    所以，越是在历史中待的时间久了，韦宝越发的觉得历史很难逆转。
    这不光是粮食的问题。
    就算现在把杂交水稻弄出来了也没用，没有庞大的工业基础的话，上哪儿弄出大量的化肥呢。
    而且韦宝想挽救更多的人，想挽救的是整个华夏的命运。
    想不让更多的汉人遭受屈辱。