人有九德,曰孝,曰忠,曰仁,曰义,曰礼,曰智,曰信,曰恕,曰能。华夏文明,源远流长,古今大德者,星河灿烂,天下善行人,日月争辉。然金无足赤,人亦不能完也,更何况时境更改,今人不可以今解定古论。今之论者,只谈各占一字而已。余孤陋寡闻之处,看官莫笑。
孝者,顺赡父母、敬悌兄弟是也。古今孝者无算,汉埋儿奉母郭巨当推。想那天下最爱者,莫于爱子,能忧母食而弃子,实乃孝之大也,以致天不忍绝其嗣。此法虽不足夸,亦是大孝之人。
忠者,尽心事君、守矩于民是也。天下忠者难数,商叔齐、伯夷苦心难寻。周武伐纣,以暴制暴,实为正理,叔齐、伯夷能冒死进谏,不食周粟,自死首阳,虽是愚忠,亦是大忠之人。
仁者,爱人后己、扬善无私是也。中土仁者比比皆是,能担大仁者,宋赵匡胤为是。虽是窃取强夺江山,却能优待前主,对有功之臣,不行兔死狗烹之事。一统天下,使百姓免于荼毒;募兵而制,致苍生得以休息;防患黄害,脱众生于灭顶之外;文化靖国,引学子进乐园之内。实乃大仁之人。
义者,公正合宜、廉耻节道是也。战国有左伯桃赴楚艰难,得遇羊角哀,结为兄弟,共期富贵。然道路凶险,堪堪废命之际,左伯桃并粮共衣与弟;蒸蒸荣华之时,羊角哀自刎而死为兄,实乃是大义之人。
礼者,尊老怜幼、言行守制是也。危难而不离故主以图荣华,漏赏而不怨君上以邀爵位,明志而不类蛇鼠而隐退,孝悌而不弃老母以逃生,被焚而不生咒怨以立王名,介子推实乃是大礼之人。
智者,广知明理、通时审势是也。战国吴起,通晓三家思想,历仕三国高位,大小凡七十六战,全胜六十四,其余钧解。能一敌十,大破强秦威武之师,能恤士卒,古今罕有出其右者。改法易制、强国盛邦,虽被戕害,亦能与敌玉石俱焚。虽有贪忤之名,不掩大智之誉。
信者,实言践诺、不因利改是也。汉山阳范巨卿,繁琐忘约,为不失信,竟拔剑自刎,魂游千里,以全信名。此举虽于偏执,却是守诺之事,不失为大信之人。
恕者,宽人律己、容物达人是也。春秋五霸之首齐桓公,曾于国难时与兄争位,被管仲箭射假死,迷惑对方,进而成就王位。但桓公不计前嫌、以德报怨,方创就一段千古君臣佳话,确为大恕之人。
能者,胜任于事、和睦于人是也。忠武侯孔明,生于乱世,自幼孤独,却能不出茅庐而三分天下,依托弱主而再兴汉室。改连弩、制木牛、通书法、精文章,镇南征北,病故亦能震慑敌军,清廉自律,万载皆闻先贤名声,生前人誉与管仲、萧何并论,死后得敌国武兴王追赠,可谓大能之人。
人有德,而使天地恩泰、宇宙平和。然世上多有纷争不平之事,只因人有九德,却有十病。德力微弱,自难速利于人,故不能蔚然成风;病势巨大,且易快意于心,故足以大行其道。红尘纷乱,诱惑繁多,烦恼颇巨,人不能纠治根本,只以私心邪念为续,无异于饮鸩止渴。十病不除,世道不正,人心不宁。
一病者,只能同难,不可共贵。汉高祖刘邦,出身农家,不过小吏,得萧何、张良、韩信等相助,方成绝世之功。然一朝富贵,却沉猜决诛,杀韩信、英布、彭越等一干功臣,疑萧何、樊哙等患难故交,铲除功臣、立白马之盟,与患难时判若两人。此乃可共患难、不可同富贵之病也。
二病者,趋炎附势、落井下石。汉将周亚夫以少敌多,只三月平定七国之乱,为汉室立下卓著功勋。只因耿直谏言、触犯龙威被纠治下狱。当朝廷尉身为司法高官,不思审明缘由,一味揣测圣意,竟以“地下谋反”之名羞辱于他,令周亚夫绝食而死。此乃落井下石之病也。
三病者,粉饰己罪、推过脱失。新朝帝王莽,虽有篡夺之实,却有贤良之名。改制王田、禁奴买卖,俱是与民休息之策;官营盐铁、山河国有,皆为固国强邦之计。当时之士,少有阻谏之语;光武前臣,多出咒怨之词。不过是推脱罪名之病作祟也。
四病者,贪婪吝啬、利令智昏。楚怀王国力强盛、显赫一时,却贪图小利,擅悔盟约,羞辱盟友,自侮于人,三战皆北,从此没落。此乃利令智昏之病也。
五病者,气有笑无、嫉贤妒能。战国庞涓,魏国名将,因妒孙膑之能,设计陷害、黥面膑刑,以没孙膑之名。却不想因果不爽,孙膑引怯战之兵、行减灶之计,诱使庞涓轻进马陵,自刎而死。实乃是嫉贤妒能之病害也。
六病者,搬弄是非、睚眦必报。中山君飨都士,以一杯羊羹亡国,以一壶飧得士。司马子期身为人臣,食人之禄、不思报人之恩,引敌入国、遗丑千古,实乃是睚眦必报之病患之。
七病者,多疑诡诈、暴戾好杀。周王姬胡,谥号为厉,只因暴虐成性、奢侈专横,致使百姓道路以目,殊不知川壅而溃、伤人必多之理,因而致家国不幸,此乃是暴戾好杀之病也。
八病者,偏执自负、外强中干。汉室何进,贵为外戚,执掌军权,因不听从他人良谏,给权宦喘息之机,召董卓引狼入室,也因此身首异处,汉室倾危。此乃外强中干之病。
九病者,铺张奢侈,声色犬马。隋炀帝承袭开皇盛世,声名籍甚,虽有创立科举、开凿运河、战功卓著之举,却遍地大兴土木、充斥民女,更有任意车、乌铜镜屏之流,足显声色犬马之病。
十病者,失信忘义、欲壑难填。世上之人无数,见利忘义者众多,只为取利,不畏鬼神,多行不义之事,少有怜悯之情。只因凡间有法不责众之例,故而世人入铤而走险之行。
呜呼!屠戮万物之徒,空为万物之长!人心叵测,非天地所能窥视;利欲物害,非鬼神所能禁止。物欲横流,行小善唯恐鬼神不知、难有福报;疚愧辄悔,作小恶惟惧鬼神所晓、施以祸损。人之倦矣,焉鬼神独能安乎?
人心恶,难酬鬼神之善,世情薄,怎有业报之厚。百善孝为先,倘人能以孝行天下,邦能以举孝为己任,虽有碍功绩,却能清平世气;万恶贪为首,若人能以洁为根本,官能以廉耻为准绳,既为国家之幸,亦为苍生之福。
鬼神乃人之臆想,杜撰附会。德少病多,才是世上真情。人心如此,鬼神安得其静?故后世人但有鬼神之说,无不羡慕其宁静淡泊、闲云野鹤,孰不闻欺己欺人乃是心意根源;良善辈总有因果之论,不过劝人莫伤天害理、沦丧道德,只不知追名逐利方是红尘本真。
是为记。
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