烈神演义

第九十七回 四不像暗通款曲 沙悟净界山迎敌


    第九十七回四不像暗通款曲沙悟净界山迎敌
    身侧碌碌堪足事,只随世道趾飞扬。
    不怪苍生多嗔怒,良知但有不泯亡。
    若有人间量生笔,斩尽天下豺与狼。
    纵使亡却十八狱,唯求乾坤正气扬!
    上回说到天庭趁成道被困弥罗洞之际剿杀恒元宫,使得恒元宫元气大伤,老君恐三界大乱,又命萨守坚收伏皞目狼。成道得以存活,此时邱天师前来,禀告李成道,前番天庭征伐,俱是老君阴谋,玉帝愿与成道联手诛杀太上老君,李成道行了一步险棋,用了离间计,幸亏玉帝乃是多疑好忌之人,因此畏惧,急调了各方兵马赴天护驾。待黄角大仙奉密诏鸩杀了邱天师,玉帝方有所心安。又听闻西教众人受了婆罗门教戕害,不远万里前来中土避祸,大举进入,玉帝方命勾陈大帝率兵回防,久见三清安稳、李成道顺从,方撤了警戒。为保天师四角齐全,老君奏请萨守坚为天师,又力保王善成为先天守将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊。玉帝欣然应允。久后方才悔悟,但事已至此,悔恨无益,玉帝因此对李成道恨之入骨。
    那凤鸣山经此一役,元气大伤,当初前来辅佐的二十二位上仙只有柔兆、疆圉幸免于难,征战之将亦死伤殆尽,唯有成道在雪山救出的十二值神仗着武艺得以存活。恒元宫山兵曾盛极一时,号称十万之众,经皞目狼之乱、天兵血洗凤鸣山之后,山兵不过五千余人。那些山兵各个心有惶恐,又不断有上仙暗中挑唆,时有逃遁之兵。成道无心理会,只得令其便宜。奉义谏道:“帝君,我凤鸣山赴难以来,兵将死伤无数,那宣威军拼死效命,已所剩无几,臣已整顿人马,从中挑选出精壮之人护卫帝君。”成道言道:“大可不必,若是合当命绝,便是天神守护也难逃一死。倘若命不绝我,即便将死也有人援。”
    奉义见成道万念俱灰,也是心灰意冷,也欲效仿山兵另择贤处,只是顾及成道恩德,不忍抛舍。一日正在府中闲坐,有童子报道:“老爷,门外有一仙人求见,称是老爷故人。”奉义想不到如今大厦将倾之际还有故人拜访,忙令快请。不一刻,童子领进一人,仙风道骨,神采奕奕,一望便知是得道之仙。奉义问道:“不知尊驾是?”那仙人道:“兄长真乃是贵人多忘事,怎得连小弟也不认得?”言罢现出了原形,乃是一只四不像。奉义见了大喜,忙令童子上茶。四不像道:“自愚弟与兄长一别,倒有数百年,贤兄别来无恙乎?”奉义摒退童子,苦笑道:“贤弟莫来取笑,如今愚兄虽然得了神籍高位,却也是有名无实,这恒元宫屡遭天妒,难保不是泥人过江。愚兄此时,倒也是如履薄冰了。”四不像道:“贤兄何故此言?那同元大帝对兄长有知遇之恩、栽培之义,恒元宫虽然遭此一劫,但同元大帝尚在,日后振臂一呼,必将三界响应,兄长的荣华富贵,还不是行云流水一般?”奉义言道:“不知贤弟如今在哪处仙山修道?受了何人点拨?”四不像道:“说来惭愧,自当年背信弃义舍了兄长,只盼望将来成仙得道,好与兄长一共富贵,却不想命运使然,令兄长怨恨小弟,小弟此番前来,乃是诚心负荆请罪而来。”言罢跪倒施礼。奉义连忙搀起道:“贤弟能有此诚心,为兄已心满意足,往事何必再提。”四不像道:“当年小弟追随邓天君,呕心沥血,如今也得了神籍,并得四品官爵,现在萨天师府上行走。听闻萨天师言说与同元大帝有故,因此小弟得以前来拜见兄长。”奉义言道:“萨天师乃是新晋天师,深得三清、玉帝恩宠,将来前途不可限量,贤弟得此贵人,功成名就,也必是指日可待。”四不像道:“小弟此来,还有一事,不知当讲否。”奉义道:“你我兄弟,焉有隔心之语?但讲不妨。”四不像环看四周,言道:“如近恒元宫遭此大难,乃是太上痛恨同元大帝之故。小弟听闻萨天师言说,老君先放出皞目狼扼住同元大帝,令其首尾不能相顾,后遣下无数天将剿杀恒元宫,意在除了同元大帝。只是天道使然、气数作祟,令同元大帝不死,老君方做下人情,令萨天师收伏皞目狼。只不过这气数之事,循环罔替,日后待同元大帝势微之时,难保太上不再施惩戒。兄长追随同元大帝,便如同与干柴同伴,他日雷火焚起,必将引火烧身。小弟不忍视兄长坠入不复之地,因此冒死前来泄露天机,还望兄长自怜修为不易,早作准备。”一番话说得奉义心下翻腾,其实奉义早知这四不像乃是重利之人,若无利在,其绝无拜见之行。如今前来,若不是背后有人许下其利,便是其要借己得利,只不过其言之有理,这恒元宫岌岌可危,也是实情。奉义言道:“愚兄亦知这恒元宫屡逆上意,只是同元大帝待我有恩,不忍舍去。”四不像道:“兄长错意了,古来有论,这恩德不过是些虚言,为的是令兄长为其死命而已。兄长可曾想到,这同元大帝位高权重,可曾授得兄长高官?同元大帝统御两界,可曾令兄长做得封疆大吏?到头来不过是封个都地仙的闲职,那地上十万地仙,又曾哪一个听从兄长调遣?而封个杂号将军,亦是动辄撤换。兄长难道还看不出,那李成道相用兄长之时,便要拉拢,倘若不用之时,便要远离。曾经恒元宫内,阏逢、著雍等二十二位上仙乃是一派,而建太岁、除青龙等十二位上仙乃是一派,还有天庭陪臣钟英等乃是一派,三派排斥日久,唯独孤立兄长。兄长不过得一亡志相佐,却不想亡志早亡,兄长更是孤掌难鸣。论功劳,兄长不在众人之下,论资历,兄长倒在众臣之上,而那李成道得了帝位,早忘了当初追随辅佐之义,兄长又何必为他呕心沥血,到头来还要白白赔上一条性命?你我乃是精灵得道,在他李成道眼里,根本不配做得上仙之位,还望兄长早些醒悟,免得误了前程。”奉义听罢略有心动,但四不像一个小小四品,恐难托付,遂言道:“承蒙贤弟劳心,愚兄在此尚且惬意,倘若到了他处,还要从头做起,恐难得心安之所。”那四不像连忙站起,拱手言道:“既然贤兄如此说来,小弟也不打诳语,小弟此番前来,乃是奉了玉帝口谕。奉义接旨,玉帝口谕!”那奉义听闻,似有不信,但此时却不知为何双膝难听使唤,跪倒言道:“李奉义接旨。”那四不像正色道:“朕早知李奉义忠正,倘若能助朕平逆,当封为天尊,即便能止奸人狂悖,亦克列真君之位。”那四不像宣完口谕,扶起奉义言道:“贤兄,实不相瞒,小弟乃是布在萨天师身边的眼线,实是玉帝的心腹,此番前来,乃是受了玉帝旨意,还望贤兄弃暗投明,勿要辜负了玉帝恩宠,更不要误了兄长前程。”奉义听到此时,心乱如麻,言道:“愚兄已知,此事事关重大,还应从长计议。今日天色已晚,为兄不留贤弟用膳,改日有所谋划,再拜谢贤弟吧!”四不像见奉义神情倦怠,知此事已成,连忙告辞。
    待四不像走后,奉义坐卧不宁,辗转难眠,思想这数百年来,成道却有恩义之处,但自己心志难舒,亦是实情。倘若就此离成道而去,恐背负见异思迁之名,倘若将四不像传谕之事奏知成道,恐招致玉帝愤恨、成道猜忌,因此心神不宁。
    翌日朝议,那危朱雀奏道:“帝君,凤鸣山靖难之前,我等曾奉命秘捕金钱教狞狰,只是其藏匿甚深,我等寻之不见。如今帝驾回宫,我等愿再请王命,缉拿狞狰。”成道神情黯然,言道:“罢了!那狞狰亦是有功之人,即便铸下大错,亦自会有天道惩罚,凤鸣山如今兵微将寡,那金钱教徒遍布天下,戾气甚重,此时缉拿,恐难保无虞。还是传旨招安,赏授狞狰参知政事,其余十二兽,皆封为六部侍郎吧。”
    沙悟净言道:“帝君,臣久在人间,亦听闻些凡间俗语,与几位仙官所思略有不同。倒不知当讲否?”成道言道:“爱卿但讲不妨。”沙悟净道:“臣听闻:天下本有二德,一为师者,一为医者。师者心不怀私,倾囊而授,传道授业解惑,以成他人之志。然个中有信仰金钱教者,受其蛊惑,师者留技三分,唯恐弟子分食,亦有奸诈者,见贫困弟子不能额外孝敬,便冷言冷语,动辄羞辱,更有禽兽不如者,见有女弟子,便行猥琐之事,危言恐吓,不可令人知其龌龊之事。医者理应不分贵贱,救死扶伤,悬壶济世,以活他人之命。而那个中医者,用药以次充好、以虚充实,偏偏三剂药可好,硬要多开五剂,亦有医者恫吓病患、高价倒卖,生怕来日无钱可收,更有甚者,治死病患,不闻不问,毫无怜悯,只道是命中该绝。因此师生之间无情,医患之间多隙。
    天下亦有二勇,一为将士,二为言官。将士舍命,戍守寒关,护佑朝中百姓免受外敌屠戮。然军中多有金钱教徒,笃信之至,倘若见了钱财,不分敌我,便要抢之,百姓之物,据为己有,与匪无异。而那言官,耽于酒色,畏惧谏言,唯恐人主斥责,只忧地位不保,故不能履其职、行其务。因此世间多有纷争,蛇鼠一窝,难分良莠。
    天下还有二智,一为兵家,二为纵横。兵家审时度势,知己知彼,运筹帷幄之中,决胜千里之外,本应学成报国,分天下人之忧,个中兵家,却为自己富贵,出卖故国,认贼作父,矛头倒转,屠戮人民。纵横家不战而屈人之兵,应为天下百姓安宁计,合众弱以攻强,却朝秦暮楚,事无定主,反复无常,只为一己私利。实乃分崩离析根由之一。
    天下有二孝,一曰良子,二曰贤孙。严慈在堂,则身前尽孝,百岁千秋,则披麻戴孝。然世人多信仰金钱,致使兄弟失和、子孙自斗,为争柴薪之资,轻则谩骂诋毁,重则手足相残,更有为填私欲,扼死生母者,实乃颠覆人伦、毁坏纲常。
    常言道,率土之滨莫非王臣,然凡间官吏,多为金钱教徒,为攫私利,买官鬻爵,常有当权者,或索贿、或以借贷之名,向富硕商贾要来千万两银子,放到各钱庄、赌场,以此入股,坐收其利,再用资财贿赂上官,如此者比比皆是,实难为国分忧、为民请命。
    天下如此,多因礼教不宣、正气索然,想凡间古时,有三教宣化、百家争鸣,气象甚为清明。那名为‘百家’,实有千家之数,所著鸿篇四千余部,然秦皇猜忌,焚书坑儒;王莽篡位,乱兵焚毁;董卓谋逆,吏民哄抢;五胡乱华,书籍荡然;梁朝灭亡,萧绎付炬。如此数番书厄,致使文明塌陷、教化迭失,因此方令金钱教有机可乘。倘若如今复立九流十家,世人必然信义归附,金钱教必定名存实亡,如此,也可免去将士征剿之苦、百姓荼毒之难。”
    成道听罢叹道:“果然是天庭上方人物,所见颇为远识。凡间周朝时,困灵敦二恶龙潜风下界,致使一丝灵气泄露,因此有百家争鸣,千派共襄,如此看来,孤辜负了天下,当还灵气于天地,不可再奉愚民之策。”沙悟净慌忙赔礼道:“帝君,微臣所论,并非指摘此事,请帝君明察。”成道言道:“爱卿差矣,孤实有此心,卿意虽非如此,却顿开孤之茅塞,甚合孤意。”奉义奏道:“帝君,愚民之策,凡间数千年来一贯用之,屡试不爽,帝君倘若令天下人聪明睿智,恐人主不能驾驭,天庭必然责备。”成道言道:“众神应乐见百姓开化、文明畅达,岂有责备之理?”沙悟净道:“帝君,那百姓广有智慧之后,物力大增,衣食无忧,必然不再信仰神佛,到时不仅恒元宫不为人所信奉,即便是天庭众神、三清四御,也将无所依附,到那时三界必然轻薄,请帝君三思。”成道观瞧那沙悟净,虽然是铮铮谏语,脸上似乎有得意之色。成道一下明白,这沙悟净此时一番言语,表面是阻谏,实则是敦促,倒说出了天庭畏惧之法。虽然此举不能对天庭伤及元气,也必然令其难有翻身之日。只是这舍生取义之事,乃是两败俱伤,只有沙悟净占得渔翁之利。成道思索再三,眼下只有此计,方可为人间留些正气。重臣面面相觑,未再应声。
    散朝之后,除青龙召集众人言道:“帝君倘若招安狞狰等众,凤鸣山必将大乱。”成白虎道:“有功的偏偏不赏,悖逆的却要做得高官,是何道理?!”闭病符亦道:“管他什么参知政事,倘若入得这凤鸣山,便要尊奉我等,倘若谋逆,我等就地正法,也不必奏明帝君了!”除青龙道:“众家兄弟稍安勿躁,我想那狞狰必然不受招安,怎堪放弃人间荣华来做得这个虚职?况且如今凤鸣山势微,狞狰必然投向他处,借得强势,恐要与我等兵戎相见。众家兄弟还是束兵秣马,准备杀敌吧!”建太岁道:“三界中能与帝君相抗着,不过三清四御、西天佛祖,如今,西教受害,三清与四御明争暗斗,一时难以对抗恒元宫,那狞狰即便投靠天庭,也未必敢孤注一掷。如今之计,唯有奏请帝君,令我等密杀狞狰等众,而后以其名义号令天下信众,归附恒元宫,到时凤鸣山必定信仰大盛,三界无人敢小觑,亦为人间树立正道。”众人甚觉有理,纷纷附和。除青龙道:“大哥所言甚是,不如就依此议,我等觐见帝君可好。”成白虎道:“甚是甚是。”于是众人径往内宫而来。
    待黄门官传禀之后,众人觐见施礼,言道:“帝君,我等有要事相奏。”成道令讲,建太岁将众人之议全盘托出,成道颔首言道:“此计甚好。”正在言说,有黄门官入内禀报:“启奏帝君,日游神李宣请旨觐见。”成道宣入,李宣施礼道:“启禀帝君,那西教众徒大举东进,勾陈上宫天皇大帝已派人阻拦。”成道问道:“那西教可是兵戎相见?”李宣道:“西教因受婆罗门教迫害驱逐,因此投身东土,早已向玉帝请旨,只是天庭迟迟未予恩准。那天竺祸事甚重,弥勒佛祖只得引领众佛前往东土,不想两界山难过,前无进路,后有追兵,那弥勒佛祖正带人与婆罗门教众神争斗。勾陈上宫天皇大帝作壁上观,未见动作。”成道言道:“那婆罗门教久在天竺,教下门徒遍布印度,后因西教兴起、耆那教离析,渐渐衰落。西教因此大盛,不仅统治天竺,也逐渐东传。然佛祖报身被困龙门山后,教内略有纷争,婆罗门教趁势反击,因其神祇无数,故一战而将西教逐出天竺。西教讲众生平等,与孤意甚合,孤不忍坐视西教覆灭。”遂传旨令沙悟净觐见。
    沙悟净急急而来,成道言道:“爱卿,如今西教危难,卿当舍身护法。”沙悟净道:“帝君,微臣虽在帝君驾下为官,但此生苦难却是由菩萨解救,微臣定不敢忘西教恩德。微臣听闻西教有难,愿向帝君借下一支人马,前去救应,定然将婆罗门教铲除殆尽。”成道言道:“爱卿切不可轻举妄动,那婆罗门教号称三亿余神灵,若是大动干戈,天庭三界恐难是其对手。孤现命你为征西大元帅,带领三千恒元宫山兵火速赶往两界山,阻止两方争斗。卿当谨记,只可为两方阻隔争斗,却不可上阵杀敌。”那沙悟净领命,带着人马,浩浩荡荡去了。成道又命建太岁等,率凤鸣山所余红巾军,携带困灵敦,也径往两界山而来。成道再命五家仙带着七百天兵守住宫门,那黄仙言道:“帝君,恒元宫如今兵微将寡,帝君又将红巾军撤去,倘若天兵来袭,该如何是好?”成道言道:“倘若天庭来袭,纵是有这七百红巾,也是杯水车薪。还不如予这些山兵一线生机。尔等谨记,倘若有天兵来袭,切不可恋战,只需躲入殿中,便可保无虞。”言罢驾云而去,直奔两界山而来。正是:
    岁冷显衣单,唇亡齿必寒。
    救人如救己,相报自循环。
    不知后情如何,且看下回分解。
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