烈神演义

    第九十七回四不像暗通款曲沙悟净界山迎敌
    身侧碌碌堪足事，只随世道趾飞扬。
    不怪苍生多嗔怒，良知但有不泯亡。
    若有人间量生笔，斩尽天下豺与狼。
    纵使亡却十八狱，唯求乾坤正气扬！
    上回说到天庭趁成道被困弥罗洞之际剿杀恒元宫，使得恒元宫元气大伤，老君恐三界大乱，又命萨守坚收伏皞目狼。成道得以存活，此时邱天师前来，禀告李成道，前番天庭征伐，俱是老君阴谋，玉帝愿与成道联手诛杀太上老君，李成道行了一步险棋，用了离间计，幸亏玉帝乃是多疑好忌之人，因此畏惧，急调了各方兵马赴天护驾。待黄角大仙奉密诏鸩杀了邱天师，玉帝方有所心安。又听闻西教众人受了婆罗门教戕害，不远万里前来中土避祸，大举进入，玉帝方命勾陈大帝率兵回防，久见三清安稳、李成道顺从，方撤了警戒。为保天师四角齐全，老君奏请萨守坚为天师，又力保王善成为先天守将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊。玉帝欣然应允。久后方才悔悟，但事已至此，悔恨无益，玉帝因此对李成道恨之入骨。
    那凤鸣山经此一役，元气大伤，当初前来辅佐的二十二位上仙只有柔兆、疆圉幸免于难，征战之将亦死伤殆尽，唯有成道在雪山救出的十二值神仗着武艺得以存活。恒元宫山兵曾盛极一时，号称十万之众，经皞目狼之乱、天兵血洗凤鸣山之后，山兵不过五千余人。那些山兵各个心有惶恐，又不断有上仙暗中挑唆，时有逃遁之兵。成道无心理会，只得令其便宜。奉义谏道：“帝君，我凤鸣山赴难以来，兵将死伤无数，那宣威军拼死效命，已所剩无几，臣已整顿人马，从中挑选出精壮之人护卫帝君。”成道言道：“大可不必，若是合当命绝，便是天神守护也难逃一死。倘若命不绝我，即便将死也有人援。”
    奉义见成道万念俱灰，也是心灰意冷，也欲效仿山兵另择贤处，只是顾及成道恩德，不忍抛舍。一日正在府中闲坐，有童子报道：“老爷，门外有一仙人求见，称是老爷故人。”奉义想不到如今大厦将倾之际还有故人拜访，忙令快请。不一刻，童子领进一人，仙风道骨，神采奕奕，一望便知是得道之仙。奉义问道：“不知尊驾是？”那仙人道：“兄长真乃是贵人多忘事，怎得连小弟也不认得？”言罢现出了原形，乃是一只四不像。奉义见了大喜，忙令童子上茶。四不像道：“自愚弟与兄长一别，倒有数百年，贤兄别来无恙乎？”奉义摒退童子，苦笑道：“贤弟莫来取笑，如今愚兄虽然得了神籍高位，却也是有名无实，这恒元宫屡遭天妒，难保不是泥人过江。愚兄此时，倒也是如履薄冰了。”四不像道：“贤兄何故此言？那同元大帝对兄长有知遇之恩、栽培之义，恒元宫虽然遭此一劫，但同元大帝尚在，日后振臂一呼，必将三界响应，兄长的荣华富贵，还不是行云流水一般？”奉义言道：“不知贤弟如今在哪处仙山修道？受了何人点拨？”四不像道：“说来惭愧，自当年背信弃义舍了兄长，只盼望将来成仙得道，好与兄长一共富贵，却不想命运使然，令兄长怨恨小弟，小弟此番前来，乃是诚心负荆请罪而来。”言罢跪倒施礼。奉义连忙搀起道：“贤弟能有此诚心，为兄已心满意足，往事何必再提。”四不像道：“当年小弟追随邓天君，呕心沥血，如今也得了神籍，并得四品官爵，现在萨天师府上行走。听闻萨天师言说与同元大帝有故，因此小弟得以前来拜见兄长。”奉义言道：“萨天师乃是新晋天师，深得三清、玉帝恩宠，将来前途不可限量，贤弟得此贵人，功成名就，也必是指日可待。”四不像道：“小弟此来，还有一事，不知当讲否。”奉义道：“你我兄弟，焉有隔心之语？但讲不妨。”四不像环看四周，言道：“如近恒元宫遭此大难，乃是太上痛恨同元大帝之故。小弟听闻萨天师言说，老君先放出皞目狼扼住同元大帝，令其首尾不能相顾，后遣下无数天将剿杀恒元宫，意在除了同元大帝。只是天道使然、气数作祟，令同元大帝不死，老君方做下人情，令萨天师收伏皞目狼。只不过这气数之事，循环罔替，日后待同元大帝势微之时，难保太上不再施惩戒。兄长追随同元大帝，便如同与干柴同伴，他日雷火焚起，必将引火烧身。小弟不忍视兄长坠入不复之地，因此冒死前来泄露天机，还望兄长自怜修为不易，早作准备。”一番话说得奉义心下翻腾，其实奉义早知这四不像乃是重利之人，若无利在，其绝无拜见之行。如今前来，若不是背后有人许下其利，便是其要借己得利，只不过其言之有理，这恒元宫岌岌可危，也是实情。奉义言道：“愚兄亦知这恒元宫屡逆上意，只是同元大帝待我有恩，不忍舍去。”四不像道：“兄长错意了，古来有论，这恩德不过是些虚言，为的是令兄长为其死命而已。兄长可曾想到，这同元大帝位高权重，可曾授得兄长高官？同元大帝统御两界，可曾令兄长做得封疆大吏？到头来不过是封个都地仙的闲职，那地上十万地仙，又曾哪一个听从兄长调遣？而封个杂号将军，亦是动辄撤换。兄长难道还看不出，那李成道相用兄长之时，便要拉拢，倘若不用之时，便要远离。曾经恒元宫内，阏逢、著雍等二十二位上仙乃是一派，而建太岁、除青龙等十二位上仙乃是一派，还有天庭陪臣钟英等乃是一派，三派排斥日久，唯独孤立兄长。兄长不过得一亡志相佐，却不想亡志早亡，兄长更是孤掌难鸣。论功劳，兄长不在众人之下，论资历，兄长倒在众臣之上，而那李成道得了帝位，早忘了当初追随辅佐之义，兄长又何必为他呕心沥血，到头来还要白白赔上一条性命？你我乃是精灵得道，在他李成道眼里，根本不配做得上仙之位，还望兄长早些醒悟，免得误了前程。”奉义听罢略有心动，但四不像一个小小四品，恐难托付，遂言道：“承蒙贤弟劳心，愚兄在此尚且惬意，倘若到了他处，还要从头做起，恐难得心安之所。”那四不像连忙站起，拱手言道：“既然贤兄如此说来，小弟也不打诳语，小弟此番前来，乃是奉了玉帝口谕。奉义接旨，玉帝口谕！”那奉义听闻，似有不信，但此时却不知为何双膝难听使唤，跪倒言道：“李奉义接旨。”那四不像正色道：“朕早知李奉义忠正，倘若能助朕平逆，当封为天尊，即便能止奸人狂悖，亦克列真君之位。”那四不像宣完口谕，扶起奉义言道：“贤兄，实不相瞒，小弟乃是布在萨天师身边的眼线，实是玉帝的心腹，此番前来，乃是受了玉帝旨意，还望贤兄弃暗投明，勿要辜负了玉帝恩宠，更不要误了兄长前程。”奉义听到此时，心乱如麻，言道：“愚兄已知，此事事关重大，还应从长计议。今日天色已晚，为兄不留贤弟用膳，改日有所谋划，再拜谢贤弟吧！”四不像见奉义神情倦怠，知此事已成，连忙告辞。
    待四不像走后，奉义坐卧不宁，辗转难眠，思想这数百年来，成道却有恩义之处，但自己心志难舒，亦是实情。倘若就此离成道而去，恐背负见异思迁之名，倘若将四不像传谕之事奏知成道，恐招致玉帝愤恨、成道猜忌，因此心神不宁。
    翌日朝议，那危朱雀奏道：“帝君，凤鸣山靖难之前，我等曾奉命秘捕金钱教狞狰，只是其藏匿甚深，我等寻之不见。如今帝驾回宫，我等愿再请王命，缉拿狞狰。”成道神情黯然，言道：“罢了！那狞狰亦是有功之人，即便铸下大错，亦自会有天道惩罚，凤鸣山如今兵微将寡，那金钱教徒遍布天下，戾气甚重，此时缉拿，恐难保无虞。还是传旨招安，赏授狞狰参知政事，其余十二兽，皆封为六部侍郎吧。”
    沙悟净言道：“帝君，臣久在人间，亦听闻些凡间俗语，与几位仙官所思略有不同。倒不知当讲否？”成道言道：“爱卿但讲不妨。”沙悟净道：“臣听闻：天下本有二德，一为师者，一为医者。师者心不怀私，倾囊而授，传道授业解惑，以成他人之志。然个中有信仰金钱教者，受其蛊惑，师者留技三分，唯恐弟子分食，亦有奸诈者，见贫困弟子不能额外孝敬，便冷言冷语，动辄羞辱，更有禽兽不如者，见有女弟子，便行猥琐之事，危言恐吓，不可令人知其龌龊之事。医者理应不分贵贱，救死扶伤，悬壶济世，以活他人之命。而那个中医者，用药以次充好、以虚充实，偏偏三剂药可好，硬要多开五剂，亦有医者恫吓病患、高价倒卖，生怕来日无钱可收，更有甚者，治死病患，不闻不问，毫无怜悯，只道是命中该绝。因此师生之间无情，医患之间多隙。
    天下亦有二勇，一为将士，二为言官。将士舍命，戍守寒关，护佑朝中百姓免受外敌屠戮。然军中多有金钱教徒，笃信之至，倘若见了钱财，不分敌我，便要抢之，百姓之物，据为己有，与匪无异。而那言官，耽于酒色，畏惧谏言，唯恐人主斥责，只忧地位不保，故不能履其职、行其务。因此世间多有纷争，蛇鼠一窝，难分良莠。
    天下还有二智，一为兵家，二为纵横。兵家审时度势，知己知彼，运筹帷幄之中，决胜千里之外，本应学成报国，分天下人之忧，个中兵家，却为自己富贵，出卖故国，认贼作父，矛头倒转，屠戮人民。纵横家不战而屈人之兵，应为天下百姓安宁计，合众弱以攻强，却朝秦暮楚，事无定主，反复无常，只为一己私利。实乃分崩离析根由之一。
    天下有二孝，一曰良子，二曰贤孙。严慈在堂，则身前尽孝，百岁千秋，则披麻戴孝。然世人多信仰金钱，致使兄弟失和、子孙自斗，为争柴薪之资，轻则谩骂诋毁，重则手足相残，更有为填私欲，扼死生母者，实乃颠覆人伦、毁坏纲常。
    常言道，率土之滨莫非王臣，然凡间官吏，多为金钱教徒，为攫私利，买官鬻爵，常有当权者，或索贿、或以借贷之名，向富硕商贾要来千万两银子，放到各钱庄、赌场，以此入股，坐收其利，再用资财贿赂上官，如此者比比皆是，实难为国分忧、为民请命。
    天下如此，多因礼教不宣、正气索然，想凡间古时，有三教宣化、百家争鸣，气象甚为清明。那名为‘百家’，实有千家之数，所著鸿篇四千余部，然秦皇猜忌，焚书坑儒；王莽篡位，乱兵焚毁；董卓谋逆，吏民哄抢；五胡乱华，书籍荡然；梁朝灭亡，萧绎付炬。如此数番书厄，致使文明塌陷、教化迭失，因此方令金钱教有机可乘。倘若如今复立九流十家，世人必然信义归附，金钱教必定名存实亡，如此，也可免去将士征剿之苦、百姓荼毒之难。”
    成道听罢叹道：“果然是天庭上方人物，所见颇为远识。凡间周朝时，困灵敦二恶龙潜风下界，致使一丝灵气泄露，因此有百家争鸣，千派共襄，如此看来，孤辜负了天下，当还灵气于天地，不可再奉愚民之策。”沙悟净慌忙赔礼道：“帝君，微臣所论，并非指摘此事，请帝君明察。”成道言道：“爱卿差矣，孤实有此心，卿意虽非如此，却顿开孤之茅塞，甚合孤意。”奉义奏道：“帝君，愚民之策，凡间数千年来一贯用之，屡试不爽，帝君倘若令天下人聪明睿智，恐人主不能驾驭，天庭必然责备。”成道言道：“众神应乐见百姓开化、文明畅达，岂有责备之理？”沙悟净道：“帝君，那百姓广有智慧之后，物力大增，衣食无忧，必然不再信仰神佛，到时不仅恒元宫不为人所信奉，即便是天庭众神、三清四御，也将无所依附，到那时三界必然轻薄，请帝君三思。”成道观瞧那沙悟净，虽然是铮铮谏语，脸上似乎有得意之色。成道一下明白，这沙悟净此时一番言语，表面是阻谏，实则是敦促，倒说出了天庭畏惧之法。虽然此举不能对天庭伤及元气，也必然令其难有翻身之日。只是这舍生取义之事，乃是两败俱伤，只有沙悟净占得渔翁之利。成道思索再三，眼下只有此计，方可为人间留些正气。重臣面面相觑，未再应声。
    散朝之后，除青龙召集众人言道：“帝君倘若招安狞狰等众，凤鸣山必将大乱。”成白虎道：“有功的偏偏不赏，悖逆的却要做得高官，是何道理？！”闭病符亦道：“管他什么参知政事，倘若入得这凤鸣山，便要尊奉我等，倘若谋逆，我等就地正法，也不必奏明帝君了！”除青龙道：“众家兄弟稍安勿躁，我想那狞狰必然不受招安，怎堪放弃人间荣华来做得这个虚职？况且如今凤鸣山势微，狞狰必然投向他处，借得强势，恐要与我等兵戎相见。众家兄弟还是束兵秣马，准备杀敌吧！”建太岁道：“三界中能与帝君相抗着，不过三清四御、西天佛祖，如今，西教受害，三清与四御明争暗斗，一时难以对抗恒元宫，那狞狰即便投靠天庭，也未必敢孤注一掷。如今之计，唯有奏请帝君，令我等密杀狞狰等众，而后以其名义号令天下信众，归附恒元宫，到时凤鸣山必定信仰大盛，三界无人敢小觑，亦为人间树立正道。”众人甚觉有理，纷纷附和。除青龙道：“大哥所言甚是，不如就依此议，我等觐见帝君可好。”成白虎道：“甚是甚是。”于是众人径往内宫而来。
    待黄门官传禀之后，众人觐见施礼，言道：“帝君，我等有要事相奏。”成道令讲，建太岁将众人之议全盘托出，成道颔首言道：“此计甚好。”正在言说，有黄门官入内禀报：“启奏帝君，日游神李宣请旨觐见。”成道宣入，李宣施礼道：“启禀帝君，那西教众徒大举东进，勾陈上宫天皇大帝已派人阻拦。”成道问道：“那西教可是兵戎相见？”李宣道：“西教因受婆罗门教迫害驱逐，因此投身东土，早已向玉帝请旨，只是天庭迟迟未予恩准。那天竺祸事甚重，弥勒佛祖只得引领众佛前往东土，不想两界山难过，前无进路，后有追兵，那弥勒佛祖正带人与婆罗门教众神争斗。勾陈上宫天皇大帝作壁上观，未见动作。”成道言道：“那婆罗门教久在天竺，教下门徒遍布印度，后因西教兴起、耆那教离析，渐渐衰落。西教因此大盛，不仅统治天竺，也逐渐东传。然佛祖报身被困龙门山后，教内略有纷争，婆罗门教趁势反击，因其神祇无数，故一战而将西教逐出天竺。西教讲众生平等，与孤意甚合，孤不忍坐视西教覆灭。”遂传旨令沙悟净觐见。
    沙悟净急急而来，成道言道：“爱卿，如今西教危难，卿当舍身护法。”沙悟净道：“帝君，微臣虽在帝君驾下为官，但此生苦难却是由菩萨解救，微臣定不敢忘西教恩德。微臣听闻西教有难，愿向帝君借下一支人马，前去救应，定然将婆罗门教铲除殆尽。”成道言道：“爱卿切不可轻举妄动，那婆罗门教号称三亿余神灵，若是大动干戈，天庭三界恐难是其对手。孤现命你为征西大元帅，带领三千恒元宫山兵火速赶往两界山，阻止两方争斗。卿当谨记，只可为两方阻隔争斗，却不可上阵杀敌。”那沙悟净领命，带着人马，浩浩荡荡去了。成道又命建太岁等，率凤鸣山所余红巾军，携带困灵敦，也径往两界山而来。成道再命五家仙带着七百天兵守住宫门，那黄仙言道：“帝君，恒元宫如今兵微将寡，帝君又将红巾军撤去，倘若天兵来袭，该如何是好？”成道言道：“倘若天庭来袭，纵是有这七百红巾，也是杯水车薪。还不如予这些山兵一线生机。尔等谨记，倘若有天兵来袭，切不可恋战，只需躲入殿中，便可保无虞。”言罢驾云而去，直奔两界山而来。正是：
    岁冷显衣单，唇亡齿必寒。
    救人如救己，相报自循环。
    不知后情如何，且看下回分解。