凰女倾世：殿下，靠边站

    兰陵王高长恭是我国古代四大美男之一，为世人所熟知，他的颜值基因还是来自于他的爷爷北齐神武皇帝高欢，高欢军阀一生，从微末起身，却造就了北魏帝国的分裂。高欢，字贺六浑，生于怀朔镇，颜值颇高，据史籍追溯其六世祖曾在西晋时出任太守，祖父高谧在北魏孝文帝时官拜治书御史。但关于高欢的父亲高树生，历史上有两种说法，第一种来自于北齐魏收《魏书》所著：高欢父官至镇远将军，大都督，死后追封渤海王。现藏于洛阳师范学院图书馆的《高树生夫妻墓志》也证明这一点。第二种是唐代所著《北齐书》、《北史》记载：高树生不事家业，游手好闲，以至于高欢出生后只能寄养在女婿家中。南北朝时期包装家世的情况屡见不鲜，而魏收也是出名的不著信史，因此第二种说法更为深信。但两者有一个共同点，高欢的自我身份认同还是为汉人。高欢早年家贫，但自幼沉稳大器，有澄清天下之大志，朋友对他说：君有康济才，终不徒然。南北朝时期较为混乱，高欢飞黄腾达的时机也很快到来。孝昌二年（526年），鲜卑士兵起义，席卷河北兵力达数十万直逼邺城，北魏权臣尔朱荣以七千精兵相迎，此时的高欢就在尔朱荣帐下为将。但此前，高欢曾在起义军中呆过，了解义军内部，于是建议许以厚利瓦解，尔朱荣一边派高欢劝降，一边出奇兵俘获义军首领。高欢成功招降义军残部，自身兵力得以扩充。永安三年（530年），孝庄帝杀死尔朱荣，尔朱家族旋即造反杀害孝庄帝，立长广王元晔为帝。此时的高欢没有出手帮助任何一方，选择了保存实力。他发现尔朱氏手下许多异族士兵不满严苛统治反复叛乱，高欢趁机取信于尔朱氏，得到了收复这些士兵的机会纳为己用。
    中兴二年（532年），高欢与尔朱氏彻底决裂，双方在广阿交战，高欢以少胜多，此后不断进兵屡屡获胜。第二年，尔朱氏兵败，残部投降，高欢予以招纳，成为北魏新晋实权派。同时，这也让孝武帝元修产生忌惮，双方矛盾也很快表面化，元修任命高欢的对立大臣宇文泰为关西大行台、尚书左仆射，下诏宣示高欢的罪状。永熙三年（534年），元修赴关中，高欢未能追上，回到洛阳扶持元善见为帝，是为孝静帝，迁都邺城。至此，北魏政权消失在历史舞台上，分裂成东魏、西魏。公元前639年春，宋国、齐国、楚国三个大国在鹿上（宋邑，今山东巨野县东南）会盟，宋襄公在会上请求齐楚两位大佬广邀天下诸侯，举行一次有史以来最盛大的衣裳之会（各国都不带兵车，只穿礼服前往的友好盟会），共推宋襄公为盟主。
    面对宋襄公的没脸没皮，齐孝公只能虚以为蛇。虽然当年齐国内乱，是宋襄公带兵护送他去临淄即位的；但如今宋襄公竟自不量力要当霸主，那就不好意思了。齐国毕竟是超级大国，虽然遭遇内乱国力有损，但也不可能去做宋国的小弟，好在齐孝公是个老实人，他不想跟宋襄公翻脸，所以随便打了个哈哈，把事情糊弄过去就是。
    而楚成王虽然是一代枭雄，但毕竟是个外来户，一直被中原大国视为蛮夷，宋襄公想着带他来玩就已经是给他面子了，他还不能支持寡人？
    然而宋襄公的庶兄、宋国贤臣目夷却认为楚成王可不是好惹的人，当年齐桓公与管仲处心积虑数十年，都搞不定这位南霸天，宋襄公仅凭他那点小聪明，就想让这位枭雄为自己张目，这怎么可能呢？所以等到八月份会期将至，宋襄公真的准备一个保镖不带的依约前往盂地（宋邑，今河南雎县西北）参加盟会时，公子目夷赶紧劝他说：“楚夷国也，强而无义，请君以兵车之会往。”
    宋襄公却道：“不可。吾与之约以乘车之会，自我为之，自我堕之，曰不可！”
    公子目夷见宋襄公不听劝，心内大急。你是君子，想要以诚待人，不肯出尔反尔，这是好品质，但并非所有人都是君子的，你觉得楚成王像个君子吗？不如多派些兵去，这里毕竟是宋国的地盘，晾他楚人不敢拿我们怎么样！
    宋襄公长叹道：“若吾果为楚人所害，子归守国矣，国子之国也。是吾不从子之言以至乎此。”
    公子目夷见宋襄公为求霸业舍身度外，竟将后事托付于自己，不由长声叹道：“国家兴亡，人人有责，你不说我也会这么的。”（君虽不言国，国故臣之国也）
    宋襄公的确是个老古板，但也不是疯傻之人，他难道真不知道这次盟会的危险吗？鲁国算是个礼仪之邦了吧，当年柯之盟不还是无耻绑架了齐桓公？连鲁国人都不讲信用，蛮夷之楚就更有可能不讲信用了。当初召陵之盟，楚国明明与中原九国歃血为盟，信誓旦旦从此盟好，血迹未干，楚国就把许国打了个哭爹叫娘，其信用何在？是没办法，论国力，宋连楚一个小指头都比不上，楚真要对宋不利，宋襄公多带兵车去也没用，还不是一样打不过人家？而且这样更糟糕，人家会说是宋国先不讲信用的，楚国打得好，打的有理！
    所以说，不讲信用被人打，打了都白打；讲信用被人打，至少占据了道德优势，至少能换取诸侯对宋国的同情，以及对楚国的憎恨，从而再造当年八国伐楚的盛况，这未尝也不是一招苦肉计。
    于是，宋襄公比后世的关公还牛叉，连把单刀也不带，就空手赴会了，心中还抱着一丝幻想：楚国人当着天下诸侯的面，应该不敢公然违约的吧？
    宋襄公错了，要楚成王讲信用，老母猪都会上树，这世上没有白捡的霸主之位。楚平王之所以这么爽快地答应宋襄公，不是因为给你宋襄公面子，而是另有所图。自齐楚召陵之盟后，楚成王一直想进兵中原，只因为中原诸侯采取了联合抗楚的战略，使楚国难以北进，而如今自作聪明的宋襄公主动送上门来，楚成王正好杀他一个下马威，取得宋国这个中原核心，则天下可得也！
    宋襄公更错的是，天下诸侯并没有如他预期得那样都来。他自己去请的诸侯，除了被他打怕了的曹国，其余一个都不给面子，就连齐孝公也借故没来参加；至于楚国那边的诸侯陈、蔡、郑、许倒是都来了，不过他们都是楚国的跟班小弟，在楚国淫威之下连个屁也不敢放，半点用都没有。
    结果理所当然的，楚成王在盟会上扒下自己身上的羊皮，露出满嘴的狼牙，伏兵尽出，将可怜的宋襄公跟个小鸡仔似的抓了起来，然后胁迫陈、蔡、郑、许，与临阵倒戈的曹，一同出兵攻打宋国。
    值此危急时刻，齐、鲁、晋、秦并中原大国并没有如宋襄公预期的那样出兵相救，楚国方面的联军将宋都商丘团团围住，一连数月，半个援兵未至。
    大家的态度再清楚不过了：这是你宋国与楚国之间的矛盾，我们管不着，被耍了是活该，被揍了是找死，跟楚国人讲信用更是犯傻，还想在我们这儿捞点同情分，没门儿！
    别的国家不救宋国还情有可原，齐国内乱全靠宋襄公相助平定，但此时仍然不发一兵，可见在国家利益面前，所谓仁义，所谓邦交，全都是狗屎而已，只有宋襄公还拿它当块宝，妄图借此而称霸天下，岂不是很傻很天真？
    宋襄公沦为人质，眼睁睁地看着自己的国家陷入危难，他的心情如何我们不得而知，但是从后面事情的发展来看，他对自己固守信礼并无一丝后悔之心，如此一个旷古未见的化石级老顽固，你叫我们说他什么好呢？
    另外一边，趁乱逃回宋国的公子目夷已经在宋都商丘即位为君，率领国人对楚军进行果然，楚成王最终耗不下去了，再这样苦耗着非但宋国打不下来，反而会耗个两败俱伤让其他诸侯趁机占便宜，不如见好就收吧，给宋国一个教训便是。
    于是楚成王派大夫斗申宜去鲁国献捷，将打宋国得来的部分战利品送给鲁僖公，明着不说，实际上是想让他来做调停人，给自己一个台阶好下，毕竟就这样退兵有点没面子。
    鲁僖公心领神会，于是笑纳了这些战利品，这个小滑头对救宋这种吃力不讨好的事情不感兴趣，但对调停这种讨好又不费力的事情当然义不容辞。于是，是年秋，鲁僖公与楚国方面的诸侯会于薄地（今河南商丘北），并劝楚成王放了兹父，退兵与宋国讲和。
    楚成王早就想放了兹父了，这废物除了拿来耍宝没有半点利用价值，简直就是支垃圾股，长期持有纯属浪费，不但升不了值反而耗粮食；杀了吧等于脏了自己的手，还会大失人心，跟在股市上割肉没啥两样；还不如赶紧脱手还给宋国。再说了，宋国那个目夷看起来挺厉害，让他当国君还不如让兹父这志大才疏的个傻鸟来当，敌人的愚蠢就是自己的幸运嘛！
    于是楚成王就坡下驴的放了兹父，不仅转手了一支烂股票，反而卖了鲁僖公一个人情，小赚一笔，何乐而不为呢？
    兹父虽然恢复了自由，但国内已有新君，于是就跑到了卫国，与母亲重聚。
    短短几天，从霸主到囚徒，从囚徒再到一无所有的平民，经历了这么多事儿，兹父累了，他想过一段平静安乐的日子，将这段不愉快的回忆彻底忘去。至于宋国的前途，就交给新君目夷吧，他在国难之际沉着冷静，干得不错，既然如此，那就继续干下去。
    但目夷却不想接手这个烫手山芋，于是亲自来到卫国请兹父回去继续主持工作，并说：“国为君守之，君何为不入？”
    目夷是明智的，他虽暂代了国君之位，但兹父在宋国国内仍有大批支持派，万一这些人不服气生出什么乱子来，那可如何是好？
    宋襄公回到宋国复位，心中没有后悔，只有恼恨，此次受辱，他不怨天不怨地，只怨那郑许陈蔡曹等国诸侯，心中恨死他们，甚至比恨楚成王还恨。这帮没有骨气的“夏奸”，公然媚夷全不知耻，明明把中国操纵之权，授之于荆楚蛮夷之手，长此以往，楚人目中尚有中国乎？
    耻辱啊耻辱，宋襄公自己被囚倒不觉得很耻辱，却反而为诸夏感到耻辱起来。
    宋襄公痛定思痛，他终于明白，光靠盟会是解决不了楚国问题的，必须打一仗，堂堂正正的打一仗，来展现宋国的精神，重振诸夏的勇气！此战无论输赢，只讲仁义，因为只有仁义才能将华夏诸侯重新团结在一起。在宋襄公看来，利益关系的联盟是没有任何凝聚力的，只有仁义才是王道！
    于是，宋襄公积极备战，日夜练兵，准备在适当的时机与楚国来场仁义大战。他坚信仁者无敌，即便他屡战屡败，但最终的胜利一定会属于宋国；因为他坚信他的仁义即便不能感动荆蛮，但一定能感动上天，感动所有华夏诸侯。
    实话实说，虽然宋襄公的迂腐遗笑万年，但在那样一个久远的时代，“仁义”还是很有些市场的，所以薄之会楚成王虽然如愿做了盟主，但他无信无义之举也让一些华夏诸侯感到反感，所以会议结束后，有些归附楚的诸侯（史书所载的有许、陈二国）便倒向了宋襄公这边，并拒不承认楚成王的霸主地位。所以楚成王一生虽颇有战绩，曾灭国十一，逼平齐桓公，打爆宋襄公，但仍无法名列春秋五霸之一。
    基本上来说，“霸主”这个名词在春秋时代，与后世充满了武力色彩的专横霸道之意还是不同的，《左传 成公二年》里齐国外交家宾媚人说：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”五霸能称霸，是因为他们辛苦自己，安抚诸侯，带领大家服从天子的命令。这才是“霸主”的真正含义。所以史学家班固在讨论春秋五霸人选之时，就说：“宋襄伐齐，不擒二毛，不鼓不成列。《春秋传》曰：‘虽文王之战不是过。’知其霸也。”《春秋公羊传》也认为宋襄公“临大事而不忘大礼”，实乃君子，甚至可与周文王比肩。言下之意，宋襄公是春秋时代的道德楷模，即便武功差一点，也足以名列五霸。总之，宋襄公虽然连遭失败，但宣扬了仁义，闯出了名头，他信心满满，觉得形势一片大好，他决定就趁这个机会，兴兵报仇，一举定鼎霸业！
    于是，在那些下着雨的夜晚，宋襄公仍然怀抱着梦想，安然入睡。梦里，是一个洋溢着温暖阳光味道的大海……