说说十六国

    关于第76章故事简介：南燕皇帝慕容德病逝后，因其并无子嗣，便遗命侄儿慕容超继承帝位，慕容超出身旁支，继位后仍不自信，并且听信佞臣公孙五楼之言，使得宗室慕容钟，慕容法等人迫不得已发动叛乱，慕容超平定叛乱，逼走慕容钟后，欲制定严刑峻法加强国家管控，但被群臣所制止，慕容超索性沉迷酒乐，还派兵劫掠东晋百姓充当歌女，并将朝政尽皆委托公孙五楼，公孙五楼任人唯亲，致使南燕国内君臣离德，人心思变，南燕国力也就走下坡路了。
    在这个故事中，南燕政权在慕容超的统治下逐渐显露出来了亡国之象，但是，我们仔细分析慕容超的所作所为，其忌惮有威望的宗室，这本就是帝王的本色，历朝历代的皇帝对于有些名望的宗室都是大加压制的，慕容超如此对待慕容钟，慕容法的等人，完全就是帝王的本质行为。而南燕政权的大臣公孙五楼正是利用了慕容超的这种心理，而得到了极大的宠幸和信任，但是，慕容超并不能够算作一个昏庸之主，起码其准备制定严刑峻法来管控国家的时候，遭到了群臣的反对，慕容超并没有一意孤行，也没有因此打压和诛杀大臣，只是在其执政理念被否定后，慕容超的做法略微偏激了一些。
    但是，实际上南燕政权作为当时中原地区的比较弱小的国家，夹在两个强大的北魏王朝和东晋王朝之间，南燕政权的统治者其实很难有所作为，慕容超破罐子破摔可能也是看到了南燕政权的这种困局，他自己应该清楚的知道国破家亡的结局不远了，自己怎么样去努力去奋斗都不可能挽回南燕政权的这种危如累卵局面。尤其是在慕容超当政的后期，南燕政权的两个强邻北魏王朝和东晋王朝的国内局势都在不断的内斗中趋于稳定。慕容超在对外扩张上完全难有作为了，所以才表现的如此放荡不羁。由此可见，南燕国主慕容超并非一个无用之人，反而是一个比较聪明的，能够顺应历史潮流的君主，其悲哀就在于在他生在了十六国的末期，并且继承了弱小的南燕政权的王位。
    我们之前说过，此时，鲜卑慕容部已经基本完成汉化，后燕帝国和其分支南燕政权的灭亡是历史发展的必然规律，慕容超尽管并不能很睿智的看到了这一点，但是其也知道自己的政权难有未来之日，所以干脆过上了今日有酒今朝醉的生活。
    而公孙五楼在这一历史时期完全展现了一个佞臣的形象，尽管史书对他的记载并不全面，但是我们从他对慕容超所进的谗言能够看出，公孙五楼很清楚的洞察到了慕容超的心理动态，说的每一句话都能说到慕容超的心坎儿里，所以，使得慕容超想尽办法要铲除镇守外地的宗室慕容钟和慕容法，逼迫此二人不得不发动叛乱，并且最终逃离了南燕政权。而公孙五楼也借此机会深得慕容超信任，再加上慕容超的执政理念不得众臣之心而自暴自弃，公孙五楼更加肆无忌惮的揽权，最终让南燕政权朝堂内乌烟瘴气，尽显亡国景象。
    而作为南燕政权的统治者。慕容超对公孙五楼信任有加，其实也是对朝政放任不管的态度，因为他实在是没有办法能够力挽狂澜，只能沉迷于丝竹管乐之间，等待亡国之日的到来，但是也正是因为慕容超为了获得更多的歌女而派兵劫掠东晋王朝的百姓，引起了东晋王朝朝堂内外的极大愤慨，这也最终为南燕政权的灭亡埋下了伏笔。
    其实，南燕政权的内部关系并不复杂，并不像同一时期被北燕政权所取代的后燕帝国那样，叛乱和政变频发，后燕帝国的皇帝几乎没有能善终者。而南燕政权内部也仅有慕容钟和慕容法的叛乱，但是，这场叛乱完全就是南燕国主慕容超逼出来的。当然，这同样跟鲜卑慕容部的凝聚力丧失也是有很大关系的。我们之前讲了前燕帝国皇帝慕容暐极为不信任宗室慕容垂，但是慕容垂宁可走上逃亡之路，也不愿意起兵叛乱。而南燕政权的宗室慕容钟和慕容法却完全没有慕容垂的觉悟，受到委屈和猜忌就发动叛乱，这当然是民族凝聚力丧失的一种表现。而慕容超对南燕政权的治理，虽然并没有什么显著的成果，但是他能够听从众臣之言放弃严刑峻法的执政理念也是值得肯定的，所以说南燕政权其实内部矛盾并不尖锐，反而其外部的生存压力却极为巨大。
    在这一时期，北魏王朝和东晋王朝逐渐的在内乱中趋于稳定。这两个王朝接连出现了两个强有力的人物来掌控政局。所以南燕政权的迅速衰落完全就是外部的压力所造成的。
    由此我们也能够看到。南燕政权的开国君主慕容德能够带领后燕帝国中镇守邺城的鲜卑慕容部部众在齐鲁大地上建国，完全就是仰仗着当时北魏王朝忙于对刚刚占领的关东地区进行治理，无暇南顾。而江南地区的东晋王朝内部也发生了大规模内乱，无法北伐，这就给了慕容德建功立业的机会，并且慕容德借着东晋王朝的内乱，不断攻掠东晋王朝的土地，使得南燕政权的势力达到最大，同时慕容德所统率的鲜卑慕容部汉化程度也继续在关东地区的封邦建国而达到了非常高的程度。那么，南燕政权的极速衰落也是历史规律所呈现的必然趋势。所以说慕容超作为继任者。无论如何作为都难以挽回南燕政权的颓势，更不可能阻挡南燕政权灭亡的脚步。
    其实就在慕容德所占据的齐鲁之地。在十六国时期，曾经还有一个游牧民族于此地建立过割据政权，我们在之前的历史故事中并没有提及，我们就借此机会说一说这个政权以及十六国时期那些没有被列入十六国之列的政权。
    这个政权就是由鲜卑段部所建立的段齐政权，鲜卑段部可是一个开起十六国时期大门的游牧民族，这个部族在西晋末年的时候，帮助八王之乱中最后一个王爷司马越掌控了西晋王朝的大权，但是司马越去世后，西晋王朝亡于汉赵帝国，鲜卑段部也投靠了汉赵帝国的大将石勒，后来随着石勒建立了后赵帝国，鲜卑段部就依附于后赵帝国，但是，在随着后赵帝国在冉闵篡位后出现四分五裂的局势之际，鲜卑段部的首领段龛带领部众跟鲜卑慕容部一起进入到关东地区，段龛就占据广固，就是今天的山东青州地区，建立政权，国号为齐，史称段齐政权，但是段龛忠心于后赵帝国，对称帝的鲜卑慕容部首领慕容儁大加指责，引起慕容儁的强烈不满和极大愤怒，结果在鲜卑慕容部建立的前燕帝国的打击下，段龛最终兵败身亡，段齐政权也随之灭亡，段齐政权因为享国时间仅有六年，只经历了一个君主，而且对于十六国时期的战略格局，并没有产生非常重要的影响，所以，我们在历史故事部分并没有提到这个政权。
    因为十六时期汉族先民和游牧民族建立的政权众多，这些政权彼此间关系极其复杂。我们为了将这一时期的历史过程讲述清楚，自然要进行相应的删减，比如说，段齐政权由于只跟鲜卑慕容部建立的前燕帝国发生联系，而与十六国中的其他的政权基本上没有任何的交集。所以，我们在历史故事部分并没有讲到这个政权，同样，段齐政权因为存在时间过短，影响力很小，所以并没有被后世史家列入十六国之列。
    关于十六国时期非十六国之列的政权我们说到很多了，比如说丁零人建立的翟魏政权，氐族人群建立的仇池政权，鲜卑慕容部庶出部族建立的吐谷浑政权，汉族先民建立的冉魏政权，鲜卑拓跋部建立的代国政权，鲜卑慕容部建立的西燕政权，还有就是鲜卑段部建立的段齐政权，到此非十六国之列的政权我们基本上就说完了，这些政权中我认为对十六国时期的战略格局最有影响的就是汉族先民建立的冉魏政权和鲜卑慕容部建立的西燕政权了，因为这两个政权分别打垮了曾经占据中原地区的后赵帝国和前秦帝国，使得游牧民族的汉化时期分别进入到了继续融合期和基本完成融合期，所以这两个政权没有被列入十六国之列实在是有些遗憾。
    其中西燕政权的存在时间正好超过了十年，但是因为其政权的稳定时间过短，所以被排在了十六国序列之外，而冉魏政权因为统治者冉闵的倒行逆施最终导致了国家的分崩离析，仅仅三年的光景，这个被现在的人们引以为自豪的政权就灭亡了。但是冉魏政权的建立引出了一个十六国时期颇负盛名的帝国，就是十六国中唯一一个统一北方地区的前秦帝国。由此十六国时期的民族大融合也呈现了一个崭新的阶段。