忏悔录

     
    是否我在哄人？是否我把天上事物的明确概念和穹苍之下波涛汹涌的海洋中的物质事物混淆不分呢？有些事物的概念是已经确切规定，世世相传，绝无增损，犹如智慧与知识     
    ①见《新约。使徒行传》２章２—３节。     
    ②见《创世纪》１章２０节。     
    ③见《诗篇》１８首４节。
    的光明，但这些概念同时牵连到繁衍的、各式各样的物质行动，在你天主祝福之下，彼此相生，孳乳繁息：你顾念我们感觉的喜新厌旧，因此使唯一的真理，通过肉体的行动，在我们思想中构成形形色色的想像而表达于外。     
    水能滋生这一切，但是依恃你的“道”。由于人类远离了你的永恒真理，才需要溢生这一切，但也仅仅在你的“福音”之中，因为这一切虽出于水，但必须凭借你的道，才能使它们在苦涩凝滞的水中滋生。     
    万有是美好的，因为是你创造的，但你，万有的创造者，更是无比美好。假如亚当不堕落，那末从他怀中不会流出海洋的苦水，即怀着深度的好奇心，暴风雨般的傲气和不能自持的躁妄的人类。也不需要传授你的圣经的人，在水中，用物质的和可感觉的行动，把你的奥妙的行动和言语表达出来。     
    我是如此解释“蠕行的生物”和“飞鸟”：人们即使得到这些象征的润泽、陶冶，也不能越出他们所隶属的物质“圣事”     
    的界限，除非他们的灵魂能获得更上一层的精神生活，在“道”的启发之后，造诣到纯全的境界。     
    二十一     
    为此，由于你的圣“道”，已不再从海洋深处滋生蠕行的生物和飞鸟，而是从脱离苦水后的陆地上长出“有生命的灵魂”。     
    ①     
    ①见《创世纪》１章２４节。     
    按此语原意为“生物”，奥氏据通行拉丁文译本，译为“有生命的灵魂”，以此象征信徒。
    这灵魂不再和被水淹没时一样，需要外教人所必须的“洗礼”，因为从你规定了入天国的条件后，别无其他门径进入天国。这灵魂在信仰方面也不再要求灵异奇迹了，因为他已不再是，“不睹奇迹灵异决不相信”     
    ①的人了，因为信徒的陆地和不信者的苦海已经分清，而“通晓万国方言不是为信徒，而是为警告不信的人”。     
    ②你在水上建立的陆地，也不再需要海水遵照你的道而滋生飞鸟了。请你派遣使者向大地传布你的“道”。我们仅能传达他们的事业，惟有你才能在他们身上行动，创造有生命的灵魂。     
    陆地产生灵魂，因为陆地是这些工作所以能创造灵魂的因素，犹如海是产生“蠕行生物和天空飞鸟”的因素。地已经不需要这些动物了，虽则在“你为信徒所准备的筵席”     
    ③上还供着捕自水中的鱼；因此水中捕鱼不过为了供养陆地；飞鸟是海的产物，但在陆地上繁殖。最先传布福音的原因是由于人们不信宗教，但信徒也每天从福音中获得各式教训和祝福。     
    至于有生命的灵魂则生自大地，因为捐弃尘世的浮华，仅仅为信徒有用，使他们为你而生活；灵魂如果生活在逸乐之中，生活在宴宏鸩毒之中，是虽生犹死，因为你才是使心地纯洁者获得充沛生气的逸乐。     
    使你的工作人员不要再像在不信的海水中布道时通过灵奇、通过神秘隐语来轰动愚昧，因灵异的威慑而产生敬仰——     
    ①见《约翰福音》４章４８节。     
    ②见《哥林多前书》１１章２２节。     
    ③见《诗篇》２２首５节。
    这是亚当逃避你的圣容，子孙成为深渊后，走向信仰的途径——希望他们犹如在和深渊截然分清的地面工作，在信徒前生活，成为信徒的模范，促使信徒取法。     
    这样信徒不仅闻其所闻，而且也躬行实践：“寻求天主吧，你们的灵魂将生活着”     
    ，①使大地生长有生命的灵魂。     
    “不要取法世俗”     
    ②，应防止受世俗沾染。你们的灵魂因追求世俗而死亡，惟有逃避世俗才能生活。     
    你们该防止残酷横逆的骄傲，丧人神志的快乐，自欺欺人的学问，使它们成为降伏的野兽，驯服的家畜，无毒的长虫。这些都象征灵魂的趣向：妄自尊大，纵情佚乐和好奇的鸩毒，都是灵魂死亡后的行径，因为灵魂虽说死亡，但仍不能冥然不动：灵魂离开生命之泉而死，被消逝的世俗所收拾，也就亦步亦趋跟着世俗。     
    天主啊，你的“道”是永生的泉源，不会消逝，因此不容许我们离开你的圣“道”。你的“道”对我们说：“不要取法这个世俗，使大地在生命的泉源中生长有生命的灵魂”，一个纯洁的灵魂，能在你的道中，凭借福音的作者们，仿效那些仿效你的基督的人。这便是“各从其类”     
    ③一语的意义。因为朋友之间才能彼此相效，所以使徒保罗说：“你们要像我，因为我也像你们”。     
    ④     
    这样，在有生命的灵魂上，有驯良的仁兽，因为你命令     
    ①见《诗篇》６８首３７节。     
    ②见《新约。罗马书》１２章２节。     
    ③见《创世纪》１章２１节。     
    ④见《加拉太书》４章１２节。
    过：“进行工作时应当谦和，你就为人所喜爱”     
    ：①有良好的家畜：“不吃无损，吃也无伤”     
    ；②有良好的、不会毒害人的蛇，它们能机警地防范着，它们享用自然，仅仅为了使人从受造之物进而辨别永恒、认识永恒。     
    这些动物出离了死亡的道路，成为良好的动物，为理智服务。     
    二十二     
    主，我们的天主，我们的创造者，我们的情感一朝摆脱了促使我们趋向败亡的耽玩世俗之心，我们的灵魂才度着良好生活而开始真正的生命，这样实践了你通过使徒而诰诫我们的话：“不要随从世俗”，因此也实践了你接着说的：“要变化气质，重建新心。”     
    ③你不教我们“变化”“各从其类”，不教我们仿效前人或仿效生活比较良好的人。     
    因为你不说：“造人，各从其类”，却说：“我们要照我们的肖像造人”     
    ，④使我们能从此体味出你的圣意。     
    为此，传授你的言语的人，通过福音而生育儿女，不愿始终如乳母的乳育婴孩，所以说：“你们要变化气质，重建新心，为了体验天主尽善尽美的圣意。”     
    ⑤为此，你不说：“造人”，而说：“我们要造”；不说：“各从其类”，却说：“依照     
    ①见《德训篇》３章１９节。     
    ②见《哥林多前书》８章８节。     
    ③见《罗马书》１２章２节。     
    ④见《创世纪》１章２６节。     
    ⑤见上注①  
    我们的肖像。“     
    ①一人的心刷新后，能辨别、能认识你的真理，不需要别人的指引，便不需要“各从其类”了；他得到你的指示，自己能体验你的尽善尽美的圣意；他受你的教导，已能领略三位而一体、一体而三位的天主。为此，你先用复数说：“我们要造人”；后用单数说：“天主造了人”；你先用复数说：“照我们的肖像”，接着用单数说：“照天主的肖像。”     
    ②     
    于此可见，一人的刷新是为了认识天主，依照造物主的肖像，这样精神化以后，他“裁判一切应受裁判的事物，而他自身则不受裁判”。     
    ③     
    二十三     
    “裁判一切”，就是“管理海中的鱼，空中的飞鸟、牲畜和大地，以及地上所有的蠕行昆虫”。     
    ④此项权力的行使是通过理智，理智使他“领会圣神的妙理”。     
    ⑤但“人在尊荣之中而不悟，则是自沦于无知的畜类，变成和畜类一样”。     
    ⑥     
    我们的天主，在你的教会中，按照你所赐的恩宠——因为“我们是你缔造的，是属于你的良好的工程”     
    ⑦——不仅有凭借圣神而统治的人，也有凭借圣神而被统治的人，因为你     
    ①见上注②②见《创世纪》１章２６—２７节。     
    ③见《哥林多前书》２章１５节。     
    ④见《创世纪》１章２６节。     
    ⑤见《哥林多前书》２章１４节。     
    ⑥见《诗篇》４８首２１节。     
    ⑦见《以弗所书》２章１０节。